Аргументы: праблема гістарычнай памяці. Аргументы з твораў

Менавіта ў мінулым чалавек знаходзіць крыніца для фарміравання свядомасці, пошуку свайго месца ў навакольным свеце і грамадстве. Пры страце памяці губляюцца ўсе сацыяльныя сувязі. Яна з'яўляецца пэўным жыццёвым вопытам, усведамленнем перажытых падзей.

Што такое гістарычная памяць

Яна прадугледжвае захаванне гістарычнага і грамадскага досведу. Менавіта ад таго, наколькі асцярожна ў сям'і, горадзе, краіне ставяцца да традыцый, наўпрост залежыць гістарычная памяць. Складанне па дадзенай праблеме часта сустракаецца ў тэставых заданнях па літаратуры ў 11 класе. Нададзім і мы гэтаму пытанню трохі ўвагі.

Паслядоўнасць фарміравання гістарычнай памяці

У гістарычнай памяці ёсць некалькі этапаў фарміравання. Праз некаторы час людзі забываюць аб якія здарыліся падзеях. Жыццi пастаянна ўзнiкаюць новыя эпізоды, напоўненыя эмоцыямі і незвычайнымі ўражаннямі. Да таго ж часта у артыкулах і мастацкай літаратуры падзеі даўно мінулых гадоў скажаюцца, аўтары не толькі мяняюць іх сэнс, але і ўносяць змены ў ход бітвы, размяшчэнне сіл. З'яўляецца праблема гістарычнай памяці. Аргументы з жыцця кожны аўтар прыводзіць свае, з улікам асабістага бачання апісванага гістарычнага мінулага. Дзякуючы рознай трактоўцы аднаго падзеі ў абывацеляў з'яўляецца магчымасць рабіць уласныя высновы. Вядома ж, каб абгрунтаваць сваю думку, спатрэбяцца аргументы. Праблема гістарычнай памяці існуе ў грамадстве, пазбаўленым свабоды слова. Татальная цэнзура прыводзіць да скажэння рэальных падзей, прадстаўленні іх шырокіх слаёў насельніцтва толькі ў патрэбным ракурсе. Праўдзівая памяць можа жыць і развівацца толькі ў дэмакратычным грамадстве. Для таго каб інфармацыя пераходзіла да наступных пакаленьняў без бачных скажэнняў, важна ўмець супастаўляць падзеі, якія адбываюцца ў рэальным часе, з фактамі з мінулага жыцця.

Умовы фарміравання гістарычнай памяці

Аргументы на тэму «Праблема гістарычнай памяці» можна знайсці ў многіх творах класікаў. Для таго каб грамадства развівалася, важна аналізаваць вопыт продкаў, рабіць «працу над памылкамі», выкарыстоўваць тое рацыянальнае зерне, якое было ў мінулых пакаленняў.

«Чорныя дошкі» В. Салаухін

У чым асноўная праблема гістарычнай памяці? Аргументы з літаратуры разгледзім на прыкладзе дадзенага творы. Аўтар апавядае аб разрабаванні ў роднай вёсцы царквы. Адбываецца на сайт унікальных кніг у якасці макулатуры, з неацэнных абразоў робяць скрыні. Прама ў царкве ў Ставрово арганізуецца сталярная майстэрня. Яшчэ ў адной адкрываюць машынна-трактарную станцыю. Прыязджаюць сюды грузавікі, гусенічныя трактары, захоўваюць бочкі з палівам. Аўтар з горыччу кажа пра тое, што ні кароўнікам, ня пад'ёмным кранам нельга замяніць Маскоўскі Крэмль, царква Пакрова на Нерлі. Нельга размяшчаць дом адпачынку ў кляштарным будынку, у якім знаходзяцца магілы сваякоў Пушкіна, Талстога. У творы падымаецца праблема захавання гістарычнай памяці. Аргументы, прыводныя аўтарам, бясспрэчныя. Не тым, хто памёр, ляжыць пад магільнымі плітамі, патрэбна памяць, а жывым!

Артыкул Д. С. Ліхачова

У сваім артыкуле «Каханне, павага, веданне» акадэмік закранае тэму зьдзекі народнай святыні, а менавіта распавядае аб выбуху помніка Баграціёну, герою Айчыннай вайны 1812 года. Ліхачовым падымаецца праблема гістарычнай памяці народа. Аргументы, прыводныя аўтарам, тычацца вандалізму ў адносінах да дадзенага твору мастацтва. Бо манумент быў падзякай народа брату-грузіну, які мужна змагаўся за незалежнасць Расіі. Хто мог разбурыць чыгунны помнік? Толькі той, хто не мае ўяўлення пра гісторыю сваёй краіны, не любіць Радзіму, не ганарыцца Айчынай.

Погляды на патрыятызм

Якія яшчэ можна прывесці аргументы? Праблема гістарычнай памяці паднятая ў "Лістах з рускага музея», аўтарам якіх з'яўляецца В. Салаухін. Ён кажа пра тое, што, секучы ўласныя карані, імкнучыся ўбіраць іншаземных, чужую культуру, чалавек губляе сваю індывідуальнасць. Гэты рускі аргумент праблем гістарычнай памяці падтрымліваюць і іншыя патрыёты Расеі. Ліхачовым была распрацавана «Дэкларацыя культуры», у якой аўтар заклікае абараняць і падтрымліваць культурныя традыцыі на міжнародным узроўні. Вучоны падкрэслівае, што без ведання грамадзянамі культуры мінулага, сучаснасці ў дзяржавы не будзе будучыні. Менавіта ў «духоўнай бяспекі» нацыі заключаецца агульнанацыянальнае быцьцё. Паміж знешняй і ўнутранай культурай павінна быць узаемадзеянне, толькі ў гэтым выпадку грамадства будзе падымацца па прыступках гістарычнага развіцця.

Праблема гістарычнай памяці ў літаратуры 20 стагоддзя

У літаратуры мінулага стагоддзя цэнтральнае месца займала пытанне адказнасці за страшныя наступствы мінулага, у творах многіх аўтараў прысутнічала праблема гістарычнай памяці. Аргументы з літаратуры служаць таго прамым доказам. Да прыкладу, А. Т. Твардоўскі заклікаў у сваёй паэме «Па праве памяці» пераасэнсаваць сумны вопыт таталітарызму. Не абыйшла бокам гэтую праблему і Ганна Ахматава ў знакамітым «Рэквіеме». Яна раскрывае ўсю несправядлівасць, беззаконьне, якія панавалі ў той час у грамадстве, прыводзіць важкія аргументы. Праблема гістарычнай памяці прасочваецца і ў творчасці А. І. Салжаніцына. Яго апавяданне «Адзін дзень Івана Дзянісавіча» змяшчае прысуд дзяржаўнай сістэме таго часу, у якой прыярытэтамі сталі хлусня і несправядлівасьць.

Беражлівыя адносіны да культурнай спадчыны

Цэнтрам ўсеагульнай увагі з'яўляецца пытанні, звязаныя з захаваннем помнікаў даўніны. У суровы постреволюционный перыяд, які характарызуецца зменай палітычнага ладу, адбывалася паўсюднае знішчэнне ранейшых каштоўнасцяў. Рускія інтэлігенты спрабавалі любымі спосабамі захаваць культурныя рэліквіі краіны. Д. С. Ліхачоў выступаў супраць забудовы Неўскага праспекта тыпавымі шматпавярховымі дамамі. Якія яшчэ можна прывесці аргументы? Праблема гістарычнай памяці была закранутая і расійскімі кінематаграфістамі. На сродкі, сабраныя імі, удалося адрэстаўраваць сядзібы Абрамцево і Кусково. У чым заключаецца праблема гістарычнай памяці вайны? Аргументы з літаратуры сведчаць аб тым, што актуальны гэтае пытанне было ва ўсе часы. А.С. Пушкін казаў, што «непавагу да продкаў - першая прыкмета амаральнасці».

Тэма вайны ў гістарычнай памяці

Што такое гістарычная памяць? Складанне па дадзенай тэматыцы можна напісаць на аснове твора Чынгіза Айтматава «Буранны паўстанак». Яго герой манкурт з'яўляецца чалавекам, якога гвалтоўна пазбавілі памяці. Ён стаў рабом, у якога няма мінулага. Ні імя, ні бацькоў манкурт не памятае, гэта значыць яму складана ўсведамляць сябе чалавекам. Пісьменнік папярэджвае аб тым, што падобнае істота небяспечна для сацыяльнага грамадства.

Перад Днём Перамогі сярод маладых людзей быў праведзены сацыялагічнае апытанне. Пытанні тычыліся даты пачатку і заканчэння Вялікай Айчыннай вайны, важных бітваў, военачальнікаў. Атрыманыя адказы апынуліся засмучае. Многія хлопцы не маюць ўяўленні ні пра дату пачатку вайны, ні пра суперніка СССР, ніколі не чулі пра Г. К. Жукаве, Сталінградскай бітве. Апытанне паказаў, наколькі актуальная праблема гістарычнай памяці вайны. Аргументы, прыводныя «рэфарматарамі» праграмы курса гісторыі ў школе, якія паменшылі колькасць гадзін, якія адводзяцца на вывучэнне Вялікай Айчыннай вайны, звязаныя з перагрузкай навучэнцаў. Падобны падыход прывёў да таго, што сучаснае пакаленне забывае мінулае, такім чынам, важныя даты гісторыі краіны не будуць перададзены наступнаму пакаленню. Калі не паважаць сваю гісторыю, ці не пачытаць уласных продкаў, губляецца гістарычная памяць. Складанне для паспяховай здачы ЕГЭ можна аргументаваць словамі рускага класіка А. П. Чэхава. Ён адзначаў, што для свабоды чалавеку патрэбен увесь зямны шар. Але без мэты яго існаванне будзе абсалютна бессэнсоўным. Разглядаючы аргументы да праблемы гістарычнай памяці (ЕГЭ), важна адзначаць, што існуюць ілжывыя мэты, якія ня ствараюць, а руйнуюць. Напрыклад, герой апавядання «Агрэст» марыў купіць уласную сядзібу, пасадзіць там агрэст. Пастаўленая мэта яго цалкам паглынула. Але, дасягнуўшы яе, ён страціў чалавечае аблічча. Аўтар адзначае, што яго герой «распаўнела, стаў тоўстым ... - таго і глядзі, хрюкнет ў коўдру».

У аповедзе І. Буніна «Спадар з Сан-Францыска» перадаецца лёс чалавека, які служыў ілжывым каштоўнасцям. Герой пакланяўся багацця як богу. Пасля смерці амерыканскага мільянера апынулася, што сапраўднае шчасце прайшло міма яго.

Пошук сэнсу жыцця, ўсведамленне сувязі з продкамі атрымалася паказаць І. А. Ганчарову ў вобразе Обломова. Ён марыў зрабіць сваё жыццё іншы, але яго жаданні не былі ўвасоблены ў рэальнасць, не хапіла сіл.

Пры напісанні на ЕГЭ эсэ па тэме «Праблема гістарычнай памяці вайны» аргументы можна прывесці з твора Някрасава «У акопах Сталінграда». Аўтар паказвае сапраўдную жыццё «штрафнікоў», якія гатовыя цаной свайго жыцця адстаяць незалежнасць Айчыны.

Аргументы для сачынення ЕГЭ па рускай мове

Для таго каб атрымаць добры бал за складанне, выпускнік павінен аргументаваць сваю пазіцыю, выкарыстоўваючы літаратурныя творы. У п'есе М. Горкага «На дне» аўтар прадэманстраваў праблему «былых» людзей, якія страцілі сілы для барацьбы дзеля сваіх інтарэсаў. Яны ўсведамляюць, што жыць так, як яны, нельга, і неабходна нешта мяняць, толькі рабіць штосьці для гэтага яны не плануюць. Пачынаецца дзеянне гэтага твора ў ночлежке, там жа і завяршаецца. Ні пра якую памяці, гонару за сваіх продкаў гаворкі нават не ідзе, героі п'есы пра гэта нават не задумваюцца.

Адны спрабуюць, лежачы на канапе, разважаць пра патрыятызм, іншыя, не шкадуючы сіл і часу, прыносяць сваёй краіне рэальную карысць. Нельга пакінуць без увагі, разважаючы аб гістарычнай памяці, дзіўны аповяд М. Шолахава «Лёс чалавека». У ім гаворыцца пра трагічны лёс простага салдата, які страціў падчас вайны сваіх родных. Сустрэўшы хлопчыка-сірату, ён называе сябе ягоным бацькам. Пра што сведчыць дадзены ўчынак? Звычайны чалавек, які прайшоў праз боль страт, спрабуе супрацьстаяць лёсе. У ім не згасла любоў, і ён хоча падарыць яе маленькаму хлопчыку. Менавіта жаданне тварыць дабро дае салдату сілы жыць, нягледзячы ні на што. Герой аповяду Чэхава «Чалавек у футарале» распавядае пра «задаволеных сабой людзях». Маючы мелкособственнические інтарэсы, спрабуючы адхіліцца ад чужых бед, яны абсалютна абыякавыя да праблем іншых людзей. Аўтар адзначае духоўнае зьмізарненьне герояў, якія ўявілі сябе «гаспадарамі жыцця», а ў рэальнасці з'яўляюцца звычайнымі мяшчанамі. Яны не маюць сапраўдных сяброў, іх цікавіць толькі ўласны дабрабыт. Узаемадапамога, адказнасць за іншага чалавека ярка выяўлена ў творы Б. Васільева «А зоры тут ціхія ...». Усе падапечныя капітана Васкова не проста разам змагаюцца за свабоду Радзімы, яны жывуць па чалавечых законах. У Сіманава ў рамане «Жывыя і мёртвыя» Синцов на сабе выносіць таварыша з поля бою. Усе аргументы, прыведзеныя з розных літаратурных твораў, дапамагаюць зразумець сутнасць гістарычнай памяці, важнасць магчымасці яе захавання, перадачы іншым пакаленням.

заключэнне

Пры віншаванні з якім-небудзь святам гучаць пажаданні мірнага неба над галавой. Пра што гэтага сведчыць? Пра тое, што гістарычная памяць пра цяжкія выпрабаванні вайны перадаецца з пакалення ў пакаленне. Вайна! Усяго пяць літар у гэтым слове, але адразу ўзнікае асацыяцыя з пакутамі, слязьмі, морам крыві, смерцю родных і блізкіх. Вайны на планеце, на жаль, праходзілі заўсёды. Стогны жанчын, плач дзяцей, адгалоскі вайны павінны быць знаёмыя падрастаючаму пакаленню па мастацкіх фільмах, літаратурных твораў. Нельга забываць пра тых страшных выпрабаваннях, што выпалі на долю рускага народа. У пачатку 19 стагоддзя Расія ўдзельнічала ў Айчыннай вайне 1812 года. Каб жывая была пра тыя падзеі гістарычная памяць, рускія пісьменнікі ў сваіх творах пастараліся перадаць асаблівасці той эпохі. Талстой ў рамане «Вайна і мір» паказаў патрыятызм народа, яго гатоўнасць аддаць жыццё за Айчыну. Чытаючы паэмы, апавяданні, раманы пра Партызанскай вайне, Барадзінскай бітве, маладыя расейцы атрымліваюць магчымасць «пабываць на палях бітваў», адчуць тую атмасферу, што панавала ў той гістарычны перыяд. У «Севастопальскі апавяданнях» Талстой распавядае пра гераізм Севастопаля, праявамі ў 1855 годзе. Падзеі апісаны аўтарам настолькі дакладна, што складваецца ўражанне, што ён сам быў відавочцам той бітвы. Мужнасць духу, унікальная сіла волі, дзіўны патрыятызм жыхароў горада вартыя памяці. Талстой асацыюе вайну з гвалтам, болем, брудам, пакутамі, смерцю. Апісваючы гераічную абарону Севастопаля ў 1854-1855 гадоў, ён падкрэслівае сілу духу рускага народа. Б. Васільеў, К. Сіманаў, М. Шолахаў, іншыя савецкія пісьменнікі многія свае творы прысвяцілі менавіта бітваў Вялікай Айчыннай вайны. У гэты складаны для краіны перыяд жанчыны працавалі і змагаліся нароўні з мужчынамі, нават дзеці рабілі ўсё, што было ў іх сілах. Цаной жыцця яны спрабавалі наблізіць Перамогу, захаваць незалежнасць краіны. Гістарычная памяць дапамагае захоўваць у дробных дэталях інфармацыя пра гераічны подзвіг ўсіх байцоў і мірных жыхароў. Калі будзе страчаная сувязь з мінулым, краіна страціць сваю незалежнасць. Гэтага дапускаць нельга!