Асаў Аляксандр Ігаравіч: кароткая біяграфія, творчасць

Асаў Аляксандр Ігаравіч - расійскі журналіст і пісьменнік, аўтар твораў, прысвечаных славянскай фальклору, а таксама аповесцяў, раманаў, апавяданняў і вершаў. Шырока вядомы як перакладчык і каментатар тэкстаў, прысвечаных міфалогіі славян, якія афіцыйная навука прызнала падробленымі.

біяграфія

Нарадзіўся пісьменнік у 1964 годзе, 20 чэрвеня, у невялікім пасёлку Сакольская, што ў Сакольскім раёне (Іванаўская вобласць). Затым Асаў Аляксандр разам з сям'ёй пераязджае ў Гороховец (Уладзімірская вобласць), дзе сканчае сярэднюю школу.

У 1987 году сканчае МДУ, фізічны факультэт, кафедру фізікі вод сушы і мора. У 1978 годзе ён уступае ў ВЛКСМ. Затым ў 1989 годзе паступае ў аспірантуру Інстытута водных праблем АН СССР, якую заканчвае ў 1992-м. Некаторыя крыніцы памылкова паказваюць, што Асаў скончыў аспірантуру пры МДУ.

пісьменніцкая кар'ера

Пасля гэтага Асаў Аляксандр пачынае займацца журналістыкай і пісьменніцтвам. З 1991 па 1998 год ён літаратурны супрацоўнік. Затым, да 2005 года, - пазаштатны карэспандэнт. А з 2005 па 2007 год - адзін з рэдактараў часопіса «Навука і рэлігія», прысвечанага славянскай тэматыцы. Акрамя таго, увесь гэты час уваходзіў у склад рэдакцыйнай калегіі часопіса.

У 1992 г., па словах самога асаў, сыграў у фільме А. Т. Сарадука «Унукі Дажьбога», згуляўшы буса Кресеня, валхвы. Таксама пісьменнік запэўнівае, што сам быў аўтарам сцэнара.

Акрамя таго, Асаў ўваходзіць у склад Рускага гістарычнага таварыства, Саюза журналістаў Расіі і Масквы.

Яшчэ ў Гороховце займаў пасаду дырэктара прышкольнага краязнаўчага музея. Прымаў удзел у палітычным рух «Мая радзіма - СССР».

Публікаваў свае творы ў наступных газетах і часопісах: «Голас Радзімы», «НГ-рэлігіі», «Оракул», «Радзіма», «Маладая гвардыя» і інш. Удзельнічаў у перадачах тэлеканалаў ТВЦ, Рэн-ТБ, «Сталіца», ТБ -3.

"Вялесава кніга»

Асаў - аўтар і каментатар мноства перакладаў «Велесавай кнігі», афіцыйнымі гісторыкамі прызнанай падробкай, якая была да таго ж напісана на няправільным рускай мове. Толькі дзякуючы вялікай колькасці кніг пісьменніка, якія выйшлі ў 90-я, за творам замацавалася назва "Вялесава», а не першапачатковы варыянт С. Ляснога «Влесова».

А да пачатку 2007 г. Асаў Аляксандр Ігаравіч выпусціў больш за 10 разнастайных варыянтаў перакладу «Велесавай кнігі», сярод іх ёсць таксама «Рускія Веды. Песні птушкі Гамаюн "і" Кніга Вялеса ».

У сваіх публікацыях аўтар ўнёс шэраг змяненняў у мову «Велесавай кнігі», наблізіўшы яго да праславянскай і ранневосточнославянским мовам. Прывядзём асноўныя папраўкі:

• Полногласие, што адбілася і ў змене назвы старажытнаславянскага помніка.
• Ліквідаваны некаторыя словы, запазычаныя з украінскага і польскага моў (украинизмы і паланізму).
• Замест літарных спалучэнняў тыпу «ен» ўведзеныя так званыя юсы (літары з такіх стараславянскіх азбук, як глаголіца і кірыліца).

"Вялесава кніга" ў перакладзе асаў выклікала шмат пляткарства і нездаволенасцяў як сярод тых, хто верыць у сапраўднасць помніка (Б. Яцэнка), так і сярод навукоўцаў, якія лічаць яго падробкай (А. Аляксееў, А. тварагом). Абодва бакі адзначаюць вольнасць аўтара ў тлумачэнні і перакладах, змены арфаграфіі, ўнясенне паправак у арыгінальны тэкст, некампетэнтнасць ў галіне славянскай граматыкі. Напрыклад, у кнізе, выдадзенай у 1995 годзе, Асаў ўвёў у тэкст 2 новыя літары - «юс вялікі», «юс малы», якія адрозніваюцца толькі памерам, хоць, згодна з граматычным правілам, іх адрозненні - у спосабе напісання.

Кнігі пра культуру і міфалогіі славян

Асаў Аляксандр дапоўніў «Вялесаву кнігу» некалькімі іншымі тэкстамі, сярод іх - «Славяна-рускія Веды». Гэтая кніга з'яўляецца нейкай рэканструкцыяй такіх твораў, як "Кніга Каляды», «Песні птушкі Гамаюн" і некалькіх іншых тэкстаў ( «трызну Бояновы», «Ярилина кніга») А. І. Сулакадзева, прызнанага афіцыйнай гісторыяй фальсіфікатары. Нягледзячы на меркаванне навукі, Асаў ўспрыняў кнігі Сулакадзева як рэальныя сачыненні, а не падробку.

Рэканструкцыя біяграфій гістарычных асоб

Прадпрымае і спробы рэканструяваць біяграфіі некаторых гістарычных асоб Аляксандр Асаў. Кнігі, якія кладуцца ў аснову працы, належаць пяру Сулакадзе, а таксама адным з крыніц служыць і "Кніга Вялеса». Акрамя таго, гістарычныя асобы, якіх апісвае пісьменнік, традыцыйнай гістарычнай навуцы невядомыя. Асаў ў сваіх працах звяртаецца да паганскай Русі часоў 3-9 стагоддзяў. Сярод людзей, пра якія ён піша, - вешчуны і князі Богумир, буса Белояр, Ягайна Гана (якога Асаў называе аўтарам «Велесавай кнігі») і інш. Таксама пісьменніка часта абвінавачваюць у выдумляння славянскіх багоў, сярод якіх - Вышань, Крышань, Числобог.

«Песні птушкі Гамаюн»

Гэтая кніга з'яўляецца свайго роду аўтарскай стылізацыяй, якая заснавана на вузельчыкавая лісце. Такі від пісьменства характарызуецца тым, што для яго стварэння выкарыстоўваюцца ніткі, а інфармацыя кадуецца з дапамогай разнастайных вузельчыкаў і кветак. Лічыцца, што ёю карысталіся многія старажытныя цывілізацыі. Асаў выказвае здагадку, што вузельчыкавая пісьменнасць - гэта і ёсць легендарныя рысы і рэзі - дахрысьціянская славянская пісьменнасць, існаванне яе таксама на сённяшні дзень стаіць пад пытаннем. У кнізе таксама прыведзены міфы і паданні славян.

«Рускія веды»

Яшчэ адна кніга пра гісторыю славян, што напісаў Асаў. «Рускія веды» - гэта зборнік міфаў пра нараджэнне свету і славянскіх багоў, сярод якіх - Вялес, Сварог і Пярун. Акрамя таго, уключаны гісторыі пра заступнік Русі і духах стыхій - Лелі, Фініст, Купалу, Кастраме, Снягурцы, Марозка і інш. Гэты зборнік таксама лічыцца афіцыйнымі гісторыкамі псеўданавуковым і часта падвяргаецца крытыцы. Акрамя таго, у творы прысутнічае інфармацыя аб жыцці славян, іх побыце, культуры і рэлігіі.

«Славянскія багі і нараджэнне Русі»

У гэтай кнізе Асаў падае сход паданняў пра прабацькам і багоў славян. Акрамя таго, аўтар дае спіс пісьмовых крыніц, у якіх апісана старажытная славянская культура, якая таксама называецца «ведыйскай». У выданне ўключаны ілюстрацыі, на якіх прадстаўлены ўзоры дахрысціянскага мастацтва славян.

«Таямніцы рускіх вешчуноў»

Асаў Аляксандр Ігаравіч ў гэтай кнізе распавядае пра духоўных традыцыях і захавальніках таемных ведаў старажытных славян - магах. Аўтар апавядае пра жыццё рускіх абшчын, якім удалося захаваць святыя пісьмёны, дзе апісаны старажытныя традыцыі і ў якіх складзена памяць продкаў, да нашых дзён. Таксама ў кнізе апісаны цуды, звязаныя з гэтымі манускрыптаў, якія здараюцца і ў наш час, і пра магах, якія ўсё яшчэ працягваюць выконваць ускладзеныя на іх абавязкі.

заключэнне

З усяго вышэйсказанага можна зрабіць выснову, што Асаў Аляксандр - постаць даволі неадназначная і нават у нейкай ступені скандальная. Яго кнігі шматлікімі прызнаюцца відавочнай падробкай і фальсіфікацыяй, якая не мае нічога агульнага з праўдай. Тым не менш у аўтара ёсць і прадаўжальнікі, якія згодныя з яго пунктам гледжання на гісторыю славян, іх міфалогію і рэлігію.

Немалаважным з'яўляецца той факт, што ў 2012 годзе тры раднаверчыя (неаязычніцкі) супольнасці назвалі тэорыі пісьменніка ненавуковымі і абвінавацілі яго ў тым, што ён наносіць шкоду славянскай веры. Нягледзячы на гэта, кнігі асаў працягваюць выдавацца і нават карыстаюцца пэўнай папулярнасцю. Такім чынам, чытач сам павінен вырашыць для сябе, верыць яму ў канцэпцыю Аляксандра Ігаравіча ці ж прытрымлівацца афіцыйна-навуковага меркавання.