Багі славян: Пярун. Паганскі бог Пярун. сімвал Перуна

Пярун - старажытнаславянскі бог грому і маланкі. Ён вярхоўны кіраўнік у пантэоне паганскіх вышэйшых сіл, які апякуецца князю і баявой дружыне. Пярун дае мужчынам сілу, а за невыканання ваенных законаў жорстка карае.

Гісторыя нараджэння

Паводле легенды, бацькамі паганскага бажаства былі не звычайныя людзі, а вышэйшыя сілы. Яго маці, Лада, - апякунка ўсёй Русі, вярхоўнае жаночае бажаство - загадвала сямейнымі адносінамі, дзіцянараджэннем, любоўю і вясной. Берагіня і захавальніца хатняга ачага, яна стала сімвалам жаночай красы, але не столькі фізічнай, колькі ўнутранай, духоўнай. Бацька, Сварог, з'яўляўся прадстаўніком нябесных сіл, ўмелым кавалём, які ўласнаручна выкаваў Зямлю. Менавіта ён стаў прабацькам усіх іншых бажаствоў, якім пакланяліся славяне.

Паганскі бог Пярун нарадзіўся ў той непагодлівы дзень, калі грукат грому скалыналі зямлю, а застрашвалыя маланкі праціналі купал неба. Гэтыя сілы прыроды і сталі для немаўля лепшай калыханкі: толькі ў час навальніцы ён салодка спаў, ня дастаўляў лішніх клопатаў. Легенда абвяшчае: калі маленькі Пярун трохі падрос, ён бегаў з маланкамі навыперадкі і спрабаваў перакрычаць гром. Але толькі стаўшы абсалютна дарослым, навучыўся кантраляваць гэтыя сілы прыроды, кіраваць імі. Загартаваны бацькам працай у кузні, ён палюбіў зброю, якое там выраблялася. Таму і ўзяў на сябе яшчэ адну задачу: аберагаць доблесных ваяроў падчас бітвы.

Знешні выгляд

Паганскія багі старажытных славян былі намаляваны ў тым абліччы, якое выклікала страх і павагу простым смяротным. Пярун быў не выключэнне. Часта яго ўяўлялі, як самавітага мужчыну гадоў 35-40 з залатымі вусамі і барадой, якія блішчалі нібы маланкі. Адначасова валасы былі чорныя, з серабрыстай сівізной колеру навальнічнай хмары. Гэтак жа як яна, яны клубіліся вакол яго асобы.

Па небе бог перасоўваўся на велізарнай калясніцы: грукат яе колаў і быў тым громам, які запалохваў людзей на Зямлі. Сімвал Перуна - чорна-белая сарака, таму яго чароўны транспарт быў запрэжаны не толькі крылатымі канямі, але і гэтымі птушкамі. Акрамя таго, грамабой мог паўстаць перад людзьмі ў розным абліччы. Напрыклад, у вобразе грознага быка Тура, якога лічылі недатыкальным жывёлам, што ахоўваюцца Перуном. Бажаство адлюстроўвалі ў чырвоным раздзімаецца па ветры плашчы: гэта адзенне пасля стала галоўнай адметнай рысай ладу любога старажытнарускага князя.

Ірыс і дуб

Гэта асноўныя сімвалы грамабоя. Як і ўсе багі славян, Пярун меў уласныя знакі, якія нязменна былі звязаны з яго характарам, арэолам пасялення і дзейнасцю. Напрыклад, магутны дуб. Старажытныя славяне ў летапісах дакументальна рытуалы, часткай якіх было гэтае дрэва: звычайна самае высокае ў акрузе, з тоўстымі галінкамі і густы верхавінай. Каля яго здзяйснялі ахвярапрынашэнні ў гонар Перуна: забівалі пеўняў, пакідалі кавалкі мяса, ўтыкалі ў зямлю стрэлы.

Яшчэ адзін знак Перуна - касач нябеснага колеру. Блакітны кветка выкарыстоўваўся не толькі ў абрадах, звязаных з бажаством. Таксама ён быў часткай капішчы, дзе размяшчалі ідала. Рабілі яго ў форме касача, пялёсткі якога плаўна апускаліся на зямлю і дапаўняліся на канцах ямамі. У гэтых паглыбленнях гарэў зніч, а ў сярэдзіне кубачкі знаходзілася статуэтка Перуна. Прысвечана богу яшчэ адна расліна - колер папараці. Міфічны элемент шукалі ў ноч на Івана Купала. Славяне верылі: таму, хто здолее пераадолець усе небяспекі і адшукаць яго ў дрымучых зарасніках, Пярун падорыць незлічоныя скарбы.

іншыя сімвалы

Вядомы знак Перуна - так званы грозовик. Гэта сімвал, падобны на Сонца. Ад цэнтра адыходзяць шэсць прамянёў, накіраваных у розныя бакі. Знак часта малявалі над уваходнай дзвярамі дома. Людзі верылі, што ён абараняе родныя сцены ад паскуддзя і благога вока. З гэтай жа мэтай яго выразалі на аканіцах і дахах. Жанчыны вышывалі сімвал у выглядзе кветкі: такія "ручнікі" давалі мужчынам ў ваенны паход, каб засцерагчы іх ад варожых мячоў і стрэл, надзяліць сілай і мужнасцю. Пазней гэты знак Перуна трохі трансфармаваўся і стаў падобны на кола - то, якое было часткай калясьніцы грамабоя.

Галоўнай зброяй бога лічыўся сякера, які валодае цудоўнай сілай. Устаўлены ў вушак дзвярэй, з выявамі Грома і Сонца, ён таксама служыў абярэгам чалавечага жылля, перашкаджаў пранікненню ўнутр злых сіл, бед і няшчасцяў. Цікава, але пасля хросту Русі ўсе знакі і ўласцівасці Перуна перайшлі "па спадчыне" да прарока Іллі - святому, якога пачытае ўвесь праваслаўны свет.

атрыбуты

Дзень тыдня Перуна - чацьвер, падчас якога славяне яму пакланяліся і ладзілі ахвярапрынашэння. Праводзячы рытуалы, людзі прасілі ў бажаства магчымасці памяняць жыццё да лепшага. З тых часоў лічыцца, што чацвер - найбольш ўдалы дзень для пераменаў, новых пачынанняў. Ідэальна, калі ў гэты час якая месяц: яна толькі паскарае крокі ў патрэбным кірунку, садзейнічаючы ўсім працэсу.

Як і іншыя багі славян, Пярун спрыяў свеце флоры і фауны. Акрамя вышэйзгаданых дуба, касача, папараці, быка і сарокі, пад яго аховай знаходзіліся ваўкі, вепрукі, гнядыя коні, а таксама грыб-баравік, гарох і авёс. Лічба бажаства - 4, метал - волава, камень - лазурыт, сапфір. Планета сонечнай сістэмы - Юпітэр, пад уплывам якой растуць багатыя ўраджаі, быдла дае прыплод. Калі навука астралогія стала папулярнай на тэрыторыі сучасных Расіі, Беларусі, Украіны, лічылася, што ўсе сельскагаспадарчыя работы лепш пачынаць нязменна ў той перыяд, падчас якога пануе Юпітэр.

здольнасці

Зыходзячы з таго, што Пярун быў Грамавержац, ён умеў выклікаць моцныя навальніцы. Бог не толькі метал маланкі ў сваё задавальненне: з іх дапамогай ён караў людзей, якія яго ўгневалі. Звычайна непажаданыя згаралі жыўцом на месцы. Тыя ж, каму ўдавалася выжыць, лічыліся амаль святымі. Шчасліўчыкаў называлі "пазначанымі Пяруном", бо пасля інцыдэнту ў іх звычайна адкрываліся схаваныя магічныя сілы, знахарские уменні і экстрасэнсорныя магчымасці.

Ды і сам Пярун - бог грому і маланак - быў цудоўным чараўніком. Ён лётаў па небе ў калясніцы, умеў пераўвасабляцца ў розных жывёл, птушак, людзей. Па сваім жаданні ствараў прывідных істот, якіх пасылаў да смяротным з пэўнай місіяй. Акрамя таго, Пярун валодаў велізарнай фізічнай сілай, нездарма яго параўноўвалі з дубам. Дарэчы, славяне настолькі баяліся грамабоя, што ніколі не секлі гэтыя дрэвы. Той дуб, у які патрапіла маланка, яны пачыталі з падвойным зачараваннем: выразаныя з яго ствала посахі і мачугі лічыліся лепшым зброяй не толькі ў бітве са смяротнымі ворагамі, але і з магічнымі істотамі з замагільнага свету Наві.

ворагі бажаства

Імі былі цёмныя сутнасці, якія спрабавалі патрапіць з замагільнага свету ў жыццё людзей з мэтай нашкодзіць ім, прынесці зло. Напрыклад, згодна з даўняму падання, бог маланкі Пярун забівае треглавого змяя, які спрабаваў выкрасці яго каханую Дзіву. Каб адолець суперніка, ён нават пераступае праз сваю ганарыстасць і аб'ядноўвае намаганні з бацькам дзяўчыны - сваім даўнім супернікам, богам Вялесам. Пасьля зьвяржэньня пачвары Пярун заручаецца з выдатнай дзівай, ад гэтага саюза нараджаецца адважная Панна - багіня палявання, жонка заступніка лясоў Святобора.

Пярун і Вялес пастаянна супернічалі паміж сабой: то яны не маглі падзяліць статка жывёл, то даказвалі, хто больш моцны і магутны. Іх непрыязнасць нельга назваць варожасцю, хутчэй гэта гісторыя двух братоў, якія робяць адзін аднаму дробныя поскудзі, пры гэтым захоўваючы павагу і нават выпрабоўваючы ўтоеную роднасную каханне. Дарэчы, Вялес быў богам цыклічнага руху. У людзей ён асацыяваўся з мядзведзем, якія валодаюць моцнымі магічнымі здольнасцямі.

першы подзвіг

Менавіта ён ўзвысіў Перуна да небывалых вышынь у боскім пантэоне. І гэта не дзіўна. Багі славян - Пярун у прыватнасці - былі неабыякавыя да бітваў і бітваў. Сваё баявое хрышчэнне грамабой прайшоў падчас сутычкі з выродлівым скіпетр - напалову змеем, напалову скарпіёнам. Звергнуўшы яго, ён заслужыў павагу вышэйшых сіл, а таксама простых смяротных. Пасля гэтага рушылі ўслед і іншыя бітвы Перуна: ён забіваў дзяцей Чарнабога, зласлівага ўладара цёмных сіл, адольваў грыфонаў і васіліскаў. За неўтаймоўнае бясстрашнасць і бязмежную шаленства ягонае зрабілі галоўным абаронцам светаў людзей і багоў - Пакажы і Праві.

Чытаючы даўнія пісьмовыя крыніцы, напрыклад, рукапіс Пракопа Кесарыйскага, датаваную VI стагоддзем, можна меркаваць, што Перуна лічылі вярхоўным богам. Прамянямі сваёй славы ён зацямніў нават бацькі і дзеда - Сварога і Рода. І гэта заканамерна: Пярун быў заступнікам дружыннікаў. А Русь вялікую частку сваёй гісторыі знаходзілася ў стане кровапралітнай вайны, паэтам Перуна падлагоджвай дарункамі і ахвярамі рэгулярна і шчодра.

Дзень бога Перуна

Нашы старажытныя продкі святкавалі яго 20 чэрвеня. У гэты дзень мужчыны чысцілі сваё зброю - сякеры, сякеры, нажы, дзіды - і ступалі з імі галоўнымі вуліцамі горада. Пры гэтым воіны спявалі рытуальныя песні, якія праслаўлялі боства. Своеасаблівым парадам яны даходзілі да ўскрайку лесу, дзе было збудавана капішча - месца, у якім вырабляліся ахвярапрынашэння. Зарэзаў пеўня ці быка, людзі акраплялі іх крывёю прынесеныя даспехі і зброю - лічылася, што пасля рытуалу яно бласлаўлёны самім богам на пераможную вайну. Акрамя таго, ёю мазалі галавы дружыньнікаў, каб засцерагчы іх ад смерці ў няроўным баі.

Калі абрад заканчваўся, ваяры вярталіся ў горад, дзе на галоўнай плошчы праходзілі пастановачныя баі Вялеса і Перуна, з якіх апошні нязменна выходзіў пераможцам. Бажаству рыхтавалі мноства падарункаў, якія складалі ў ладдзю і падпальвалі. Попел закопвалі, пасля чаго садзіліся за святочны стол. Жрацы раілі воінам гэтую ноч праводзіць з жанчынамі, так як яны павінны быць пераможцамі не толькі на полі бою. Таксама на Пяруноў дзень людзі выклікалі дождж: аблівалі выбраную дзяўчыну вадой, каб іх ураджай не знішчыла летняя засуха.

служэнне Перуну

Гэты працэс называлі волхованием, або жрением. Здзяйсняць рытуалы і абрады маглі толькі адмыслова навучаныя людзі, якім ад нараджэння праракалі гэтую ролю. Называлі іх адпаведна: вешчуны або жрацы. У некаторых летапісах гаворыцца пра тое, што ў іх ролі часта выступалі князі або іншыя высокапастаўленыя асобы. У ганаровую касту таксама траплялі хлопчыкі, да якіх пераходзіла гэтае званне па спадчыне, а таксама юнакі, адораныя незвычайнымі здольнасцямі.

Паганскія багі старажытных славян заўсёды мелі вышэйшай жраца, які быў сувязным звяном паміж вышэйшымі сіламі і народам. Гэта датычыцца і Перуна. Вярхоўнага жраца прыслугоўвалі іншыя вешчуны, якія знаходзяцца на гэтай іерархічнай лесвіцы на прыступку ніжэй. У іх абавязкі ўваходзіла падтрымліваць ахвярны агонь у язычніцкіх храмах, арганізоўваць і праводзіць абрады ахвярапрынашэння, хадзіць па вёсках і распавядаць пра моц бажаства. Да жрацам часта па дапамогу звярталіся людзі. Яны прыносілі дарункі і прасілі вешчуна замовіць за іх слоўца перад Пяруном: вылечыць ад ран, атрыманых у баі, надзяліць непаражальнымі да варожых стрэлах, зрабіць мужным і моцным нарадзілася немаўля.

На заходзе паганскай эры

У гэты час грамабоя асабліва шанавалі. У кожным доме вісеў абярэг Перуна ў выглядзе маленькага сякеркі або калаўрота. Нават князь Уладзімір, перад тым як ахрысціць Русь, загадаў паставіць вялізнага ідала, які адлюстроўваў боства, у самым цэнтры Кіева, недалёка ад княжых палат. Ужо потым, калі ён пераняў новую веру і пачаў распаўсюджваць хрысціянства на ўсіх рускіх землях, загадаў кінуць ідала ў раку. Людзі, якія былі выхаваны на паганскіх традыцыях, доўга беглі па беразе і крычалі ўслед сплываюць статуі: "Бацечка Пярун, выдубай!" ( "Выдубай" азначала - выплываюць).

Праз гады на тым самым месцы, дзе хвалі выкінулі ідала на сушу, пабудавалі Выдубайский манастыр, які існуе і дагэтуль. Таксама ў нашы дні мода на старажытныя традыцыі вярнулася. Навукоўцы знайшлі так званыя Санта Перуна - кнігу, у якой быццам бы выкладзены асноўныя павучанні бога, яго законы і запаведзі. Хоць некаторыя даследчыкі сумняваюцца ў пэўнасці знаходкі. Кажуць, што гэта аналаг індыйскіх і арыйскіх вед, толькі перароблены і завуаляваны. Хоць першакрыніцу больш інфарматыўны, да таго ж яго сапраўднае паходжанне ўжо даўно даказана.

Пярун-Ілля

Як ужо гаварылася, пасля хрышчэння рускіх зямель у іншыя вышэйшыя сілы былі трансфармаваны багі славян. Пярун, напрыклад, - аналаг прарока Іллі. У галашэнне яго называлі "грамавым", так як ён лічыцца распарадчыкам навальнічных сіл прыроды. Галоўная прычына такога змешвання апісана ў біблейскім аповядзе: па малітве прарока з неба ўпаў агонь на зямлю і спаліў ворага, таксама з яго дапамогай вада спырснула засохлыя поля і выратавала ўраджай. У свядомасці простых людзей у наш час Ілля лічыцца больш паганскім боствам, чым святым з праваслаўнай рэлігіі.

Калі прыходзіць навальніца, людзі кажуць, што гэта ён едзе на сваёй нябеснай калясніцы. У час жніва яны заўсёды пакідаюць некалькі каласкоў - Іллі на бараду. Гэта таксама нешта накшталт старажытных ахвярапрынашэнняў. Можна зрабіць выснову: як бы мы ні стараліся, паганскія традыцыі, абрады і рытуалы працягваюць існаваць у нашай паўсядзённым жыцці. Памяць пра іх перадаецца па генах ад пакалення да пакалення. У апошні час маладыя людзі аб'ядноўваюцца ў групы: агульнымі намаганнямі адраджаюць славянскія абрады, у тым ліку і тыя, якія ўслаўляюць магутнага і мужнага Перуна.