Вершы пра Расею: агляд, апісанне, спіс, аўтары і аналіз

З чаго складаецца вобраз Радзімы ў кожнага чалавека, які жыве ў Расеі? Напэўна, з двух кампанентаў: па-першае, месца, дзе ён жыве, і, па-другое, з яе бязмежнасці, з яе неабсяжных прастораў. Другі складнік ўспрымаецца натуральна, як дыханне. Вершы пра Расею, напісаныя лепшымі паэтамі, дазваляюць пашырыць наша ўяўленне аб краіне, цалкам упісваючыся ў ментальнасць рускага чалавека.

Сонца рускай паэзіі

Нельга не сказаць хоць некалькі слоў пра А.С. Пушкіна. Калі адкрыць томік яго твораў, то можна выбраць вершы пра Расею, якія паказваюць яе з самых розных бакоў. Але адно з самых выдатных, калі казаць прама і бесстаронне аб радзіме, пры гэтым спакойна, без экспрэсіі, ахаў і охов, то гэта «Румяны крытык» (1830). У ім паэт намаляваў дакладны вобраз, які збольшага жывы да сённяшніх дзён: ўбогі шэраг хатак, нізкае неба з шэрымі густымі хмарамі, пара бездапаможных дрэўцаў ля плота, адно з якіх каштуе зусім без лісця, іншае толькі чакае павеву халоднага паўночнага ветру, каб лістота апала у лужыны. Нават сабак не відаць. Такое запушчанасці. «Дзе прыгажосці?» - пытаецца аўтар. А позірк бачыць толькі бясконцую раўніну, Размоклую пад восеньскімі дажджамі чарназём. Ды жаласнага мужычок, які нясе падпахай дзіцячы дамавінка, каб адпець яго ў царкве і хутка пахаваць. Гэта сумленнае верш пра Расеі, які не мае патрэбу ў асаблівых каментарах. У ім ўся праўда і боль, прыхаваная пад іроніяй. Аўтару ўсяго 31 год, і ні на што ён не заплюшчвае вочы. Таксама адкрыта будзе глядзець і таксама шчыра, але па-іншаму, пісаць вершы пра Расею геній, які з'явіўся пасля смерці Пушкіна.

Пагаворым пра М. Лермантаве

З'яжджаючы на Каўказ, ён з горыччу развітваецца з нямытага краінай, якая, як і ў А. Пушкіна, не адмытая шампунямі, дарогі поўныя непралазным бруду. Агідная краіна з рабскай пакоры, якая працяў рускае грамадства зверху да нізу. Мікалаеўская Расія - адзін з самых гнюсных варыянтаў Візантыйскай імперыі, дзе толькі намёк на слова імператара - гэта закон. Яму даносяць толькі тое, што ён хоча чуць. Ні аб якім годнасці чалавека з апаратам чыноўнікаў, якія ўсё бачаць і да ўсяго прыслухоўваюцца і спяшаюцца навыперадкі данесці, не ідзе гаворкі. Гэтым не абмяжоўваюцца верша пра Расію ў паэта. Праз некалькі месяцаў, на Каўказе, ён паглядзіць на яе інакш.

здзіўленне

Халодны, як скальпель хірурга, розум Лермантава змаўкае пры думках аб стэпавых краях, дзе стагоддзямі маўчаць травы, аб захваляваліся бязмежны лясоў, аб разліву велізарных, як мора, рэк. А яе слава, залітая крывёю, яе горды супакой і запаветныя, цёмныя адданні глыбокай даўніны нічым не адгукаюцца ў душы паэта. Яму блізка і дорага іншае - прасёлкавую дарогу, і не конна на кані, а ў простай возе, у якой можна легчы і глядзець на велізарнае неба, грызці саломінку і чакаць агеньчыкаў у сумных вокнах вёсак.

Што яшчэ дорага паэту

Што далей піша Лермантаў? Расія (верш «Радзіма») паўстае падобнай і непадобнай на Пушкінскую вёску, пра якую гаварылася вышэй. Ці можа такая Расія, якую далей апісвае паэт, спадабацца ахайнасцю добранамераных бюргеры, у якога нават у лясочку пакладзены акуратныя дарожкі? Ды ніколі! Яна магутная, і Дзіка, і незразумелая. І гэтым палохае замежнікаў. Але працягнем аналіз верша. Расія, дакладней вясковая Расія, якую любіць Лермантаў, прадстаўлена і дымком пожняў, абозам, ночующим у стэпе, і якая стаіць на ўзгорку пасярод жоўтага поля парай белых бяроз. Яму радасна бачыць сціплы сялянскі дастатак - поўнае гумно. Нават бедная хата з саламянай дахам, але не чужая эстэтыкі (разьбяныя аканіцы на акне), выклікае ў душы водгук, радасьць. А які іншаземец будзе халодным росных ўвечары да поўначы глядзець на святочныя скокі з тупатам, сапам і свістам, на гэта буянае весялосьць, якое можа спалохаць сваёй нямераныя сілай? Усё гэта блізка і дорага праўдзіва рускай душы, якая ні ў чым не ведае мяжы. Душа гэтак жа шырокая, як ўзгадавалі яе прасторы.

афарызмы

Вёска Цютчава Овстуг вельмі размяшчала да таго, каб палюбіць шырокія гарызонты, шырокія стэпе, неаглядныя палі і цнатлівыя лясы Бранскага павета. Гэта ўсё стварала самую паэтычную абстаноўку, якую паэт не забываў ні на чужыне, ні ў Пецярбургу. Вось як яго характарызавала старэйшая дачка Ганна. Гэта быў чалавек з розумам палымяным, бліскучым, смела луналі ў сферах думкі і асабліва ўяўлення, але клапатлівым і няўпэўненым у галіне рэлігійных перакананняў і маральных прынцыпаў. З узростам ён стаў афарыстычна выказваць свае думкі, ствараючы маленькія шэдэўры з чатырохрадкоўяў.

выключнае тварэнне

Як казаў Шопенгауэр, «хто ясна мысліць, той ясна выкладае». Гэта можна аднесці да усімі цытуемых шэдэўру - «Умом Расію не зразумець» (Тютчев). Верш цалкам вядома ўсім, у гэтым няма сумневу. Яно, безумоўна, спалучаецца і з пушкінскім, і з Лермантаўска разуменнем краіны. Лермантаў насуперак розуму і розуму любіў Бацькаўшчыну, і ў гэтым чатырохрадкоўі гаворыцца, што розум, калі заходзіць гаворка пра Расію, ні пры чым. Яна зусім асаблівая. Да яе не пасуюць заходнееўрапейскія меркі. Расія - і ня захад, і ня ўсход. Шлях, як мы ўжо ўбачылі, ёй трэба будзе свой, у заломах і патрасенняў. Гэта паказаў дваццатае стагоддзе. Тры рэвалюцыі, нават чатыры, за адно стагоддзе, ня зашмат для адной краіны? І зараз, калі адбыўся чарговы злом, крах узбуджае ўяўленне фантастычнай ідэі пабудовы новага нябачанага свету, што застаецца рабіць у эпоху ліхалецця? Толькі верыць. Як і казаў Тютчев. Вось ужо праўда, у 17-30 гады розумам Расію не зразумець (Тютчев). Верш цалкам гэта пацвердзіла. Тады быў духоўны ўздым на базе абсалютна не жыццёвай ідэі - пабудова грамадства ўсеагульнага роўнасці. А так далёка хацеў зазірнуць паэт? Магчыма, па-прарочы, а ён захапляўся містыкай, вёрткія сталамі, медыумаў, нешта і прадчуваў ў свае 63 гады.

Літаратура сярэбранага стагоддзя

У канцы 19 стагоддзя ламаліся старыя формы паэтычнага слова, і Брюсов ўстаў ля вытокаў сімвалізму. За ім пайшоў і перагнаў яго як паэт, і мысліцель, і празорлівец Аляксандр Блок. Цыкл «Радзіма» ствараўся дзевяць гадоў. Блок прыйшоў да яго праз два гады пасля першай рускай рэвалюцыі. У цыкле адразу пасля «На поле Куліковым» стаіць «Расія». Напэўна, не выпадкова, што пасля слоў пра тое, што сэрца супакоем не можа жыць, размешчана раней напісанае верш «Расія», і перад ім стаіць заклік - «Маліся!» Што адчуваў Блок? «Расія» - верш пранізліва далікатнае, хоць паэт і кажа, што шкадаваць родную бок не ўмее. Аднак яго любоў і захапленне ёю сінанімічныя жалю. Пачынаецца першае чатырохрадкоўе з ладу дарогі з расхлябанасць каляінамі. Але прыгажосць, якой усюды імкнецца акружыць сябе народ, выяўляецца ў размаляваных спіцах. А міма мільгаюць шэрыя хаты жабрацкай краіны, і любімы Блокам вецер спявае рускія песні. І ад гэтага набягаюць на вочы слёзы, як першыя слёзы любові (параўнанне), якія балюча адгукаюцца ў сэрцы, і якія не ўтрымаць. Ён нарадзіўся тут і таму нясе беражліва свой крыж. А крыж нам даецца па сілах. Вось, што адчуваў Блок. «Расія» - верш да нейкай ступені бязлітаснае, таму што лірычны герой згодны на тое, каб Радзіма аддала сваю красу таму, каму захоча. Але краса не простая - разбойны. З такой ніякай ашуканец не справіцца. Проста ёй дадасца яшчэ адзін клопат. Але мала іх, клопатаў, бывала? Радзіма-жанчына прыгожая, але сваім ўзорыстым хусткай, насунутым да самых брывоў, яна хавае да пары да часу сваю красу. Гэта ідзе аналіз верша «Расія». Яна ўсё тая ж, што і ў Лермантава - полем ды з лесам. А далей на доўгай дарозе магчыма немагчымае (аксюмарон). Хай толькі кіне позірк з-пад хусткі. І няхай гучаць катаржныя доўгія песні фурмана. Русь справіцца з усімі цяжкасцямі і які ліхазьдзірцамі. Як? Ды хто ж яе ведае. Розумам Расію не зразумець. Верш цалкам пагаджаецца з высновамі Цютчава - у Расею можна толькі верыць.

Стагоддзе XIX, XX і XXI - палітычныя тэндэнцыі

Гэта тры вехі ў нашай гісторыі. Калі ламаліся феадальныя, затым капіталістычныя, а пазней спрабуюць усталяваць новыя юрыдычна-прававыя парадкі, але яны, паміж ўсім іншым, грунтуюцца на прапановах Сталыпіна. То бок зараз нічога новага не вынайдзена, але хоць бы іх удалося ўвасобіць у жыццё. Але самае галоўнае, чаго няма цяпер у краіне - няма агульнай натхняльнай ідэі, за якой бы хацелася пайсці людзям. Хрысціянства ва ўсіх краінах перажывае перыяд згасання. І нягледзячы на тое што каталікі з невялікім запалам спрабуюць цяпер яго рэанімаваць, гэта практычна не ўдаецца. Праваслаўе, якое імкнецца падтрымаць урад нашай краіны, таксама ў глыбокім крызісе. Ці ідуць нашы духоўныя пастыры ў народ? Сустракалі Ці іх выступоўцамі на мітынгах? Практычна няма. У выніку ў людзей не фармуецца рэлігійная свядомасць. А раз гэта так, то яно замяняецца паганствам. Нас спрабуюць захапіць ідэяй вечнай маладосці, рэкламуючы інавацыйныя сродкі ад маршчын, ад хвароб суставаў, стварыць культ цела, размаляваць сябе, як дзікуны, татуіроўкамі. Мы вяртаемся да вытокаў, але на новым вітку спіралі. Паэт у Расіі значыў калісьці шмат, шмат больш. Быць можа, калі-небудзь верш, паэты Расіі напоўняць душу рускага чалавека новым поглядам на звыклыя рэчы.