Дзень вясновага раўнадзенства - свята са старажытнымі каранямі

Даждьбожий велікодную, алейна, Камаедзіца - назвы Дня вясновага раўнадзенства, аднаго з чатырох галоўных святаў календара Старажытных Славян. Гісторыя гэтага свята бярэ свой пачатак са сівую даўніну, да архаічным паганскім часах. Лічылася, што ў гэты дзень 25 сакавіка (березозола) гадавое кола паварочвала да лета, пачыналася светлая (відавочная) палова года. Старажытныя верылі, што нябесныя вароты ў гэты дзень адчыняе, і добрыя багі вярталіся да людзей, а з раю (Ірыя) на птушыных крылах прыляталі душы спачылых продкаў, каб наведаць сваіх внучат. А яшчэ большасць славянскіх народаў лічыла менавіта гэты дзень пачаткам новага года.

Сапраўды, дзень вясновага раўнадзенства - свята, які мае касмічнае значэнне, бо менавіта з гэтай даты дзень станавіўся даўжэйшы за ноч.

Святкаванне маслянная суправаджалася аб'ёмнай, часта шматдзённай, абрадавай часткай. Найважнейшая значэнне надавалася зазыванию вясны. У розных рэгіёнах Русі ход святкавання мог у нейкай ступені адрознівацца, аднак, існавалі характэрныя агульныя асаблівасці.

Само святкаванне, як правіла, адбывалася на свежым паветры. Моладзь дзялілася на 2 умоўных войскі, адно з якіх «здабывала» Вясну, а іншае бароны Зіму, але ў канцы, вядома ж, здавалася. Калі дазваляла надвор'е, будавалася і бралася прыступам снежная крэпасць. Ўладкоўваліся паказальныя баі паміж «ваярамі» з абодвух бакоў, але перамагалі абавязкова прыхільнікі Вясны. Барацьба вясны і зімы, холаду і цяпла не выпадкова апявалася менавіта ў дзень вясновага раўнадзенства, калі і дзень з ноччу як бы змагаюцца, мераюцца сіламі. Як лагічнае завяршэнне «вайны», і як галоўны сэнс святочнага абраду, у канцы спальвалася пудзіла Марэны-Зімы, зробленае дзяўчатамі з саломы і рыззя. Гарэў агонь крадного вогнішча, а разам з ім гарэла-дагарала зіма, даючы дарогу малады Вясне.

Паўсюдна на Камаедзіца пяклі бліны - «комы» (адсюль і назва). Румяны круглы блінок ўвасабляў сабой Сонца. Яшчэ адно пачастунак - дробныя булачкі, закручаныя асаблівым чынам у форме птушачак, як сімвал якія вяртаюцца, як тады лічылася, з Ірыя, пералётных птушак. Наогул жа, пачастункі у дзень веснавога раўнадзенства ў славян былі шчодрыя і багатыя. Акрамя бліноў і булачак-птушачак падаваліся разнастайныя мясныя і рыбныя стравы, выпечка, прысмакі, хмельныя напоі.

З прыходам на Русь хрысціянства Масленіца, як і іншыя старажытныя святы, трапіла пад забарону. Аднак на працягу некалькіх стагоддзяў народ працягваў святкаваць дзень вясновага раўнадзенства, як, зрэшты, і большасць іншых святаў. І толькі ў XVII стагоддзі цікавасць царквы да ганенню старажытных святаў паступова аціх. Перастаўшы лічыцца «дэманскіх весялосцю», Масленіца была напоўнена новым сэнсам - праваслаўным. Захаваўся нават відавочна паганскі (балвахвальскае) звычай спальваць пудзіла зімы. Які стаў часткай праваслаўнага календара, свята Масленіца ўжо не супадае з датай раўнадзенства і нясе толькі абрадавую нагрузку - пасля багатага і шчодрага масленічнага стала пачынаецца адзін з самых строгіх пастоў.

Сёння старажытны, спрадвечна рускі свята любім і шануем многімі. Святкаванне Масленіцы, якое захавала ўсе адгалоскі старажытнага шанавання вясновага раўнадзенства, у апошні час адбываецца ўсё з вялікім размахам, прыцягваючы вялікая колькасць удзельнікаў.