Пяруноў дзень - свята ў гонар апекуна воінаў і земляробаў

Пярун - Бог-грамабой ў славянскай міфалогіі, захавальнік сілы, заступнік воінаў, земляробаў, паляўнічых, рыбакоў, кушняроў, пчаляроў і краўцоў. Паводле легенды, у гэты дзень у імчыць па небе Перуновай каня ўпала ў ваду падкова, з-за чаго вада ва ўсіх вадаёмах стала прахалоднай. Лічылася, што Пярун "лета канчае", да наступу гэтага дня ўжо ішоў да канца сенакос, і пачыналася жніво. Паводле народных павер'яў, дождж у Пяруноў дзень змывае ўсе злыя чары, хваробы, сурокаў і сурокі, а калі дажджу не было, то народ са страхам чакаў лясных пажараў. Па звычаі, працаваць у гэты дзень было нельга. Падрыхтоўка да свята пачыналася за тыдзень. Ўсёй вёскай жанчыны пяклі вялізны пірог, рыхтавалі шмат тварагу і варылі піва.

атрыбуты святкавання

Дзень Перуна святкуюць у канцы ліпеня-пачатку жніўня. Аднак імпрэза можа быць перанесена на пятніцу ці нядзелю. Традыцыйна гэтае свята адзначаецца на саракавы дзень пасля таго, як народ створыць усе абмывання, ачысьціць цела, душу і дух у дзень Купала, дзень летняга Сонцастаяння. Як правіла, гулянні працягваюцца ўсю ноч і заканчваюцца толькі на досвітку. У даўнія часы імем Пяруна змацоўвалі клятвы. Яго сімвалам з'яўляецца дужы дуб, таму гулянні пажадана праводзіць у дубовай гаі або у магутнага дуба, таксама неабходна прысутнасць вады і каменя. Асаблівасць правядзення гэтага свята заключаецца ў паўтарэнні дзей грамабоя, то ёсць грукатала з дапамогай барабанаў, вёдраў, бочак, шчытоў, молатаў і ланцугоў, расплескивание вады на зямлю. Вядома, не абыходзіцца і без рытуальнага агню. Суправаджаць свята абавязкова павінны былі такія прадукты, як хлеб, мёд у сотах, стравы з гароху і рэпы, мяса і рыба. З раслін віталіся дуб, касач, тархун, зязюліны слёзы. Пяруноў дзень праходзіў пад гукі труб, званочкаў, бубнаў, трашчотак і дудак. Усе якія святкуюць апраналіся ў чырвоныя адзення: мужчыны ў кашулі, а жанчыны ў хусткі і ручнікі.

праграма гулянняў

З самага ранку ў Пяруноў дзень усе мужчыны збіраліся на зачын. Кожны абавязкова павінен быў мець пры сабе халодную зброю: нож, сякера, меч, дзіда. Узброеныя мужчыны апявалі хвалу адважнаму Перуну, здзяйсняючы урачыстае шэсце, пасля чаго зброю вынікала асвяціць. У ахвяру, як правіла, прыносілі быка. На яго ахвярнай крыві вешчуны здзяйснялі змова зброі. Па заканчэнні зачыну арганізоўваліся абрадавыя паядынкі, якія сімвалізуюць бітву Перуна з Велесам. Мужчыны дэманстравалі сваю смеласць і адвагу ў баях «сам-насам», «сценка на сценку» і «адзін супраць усіх». Затым праходзіла пасвячэнне ў ваяры. Гэта было вельмі важнай падзеяй для маладых падлеткаў, бо мінулы выпрабаванні станавіўся паўнапраўным ваяром, атрымліваў права насіць зброю і, вядома ж, новы статус, які прымушаў дзяўчат ставіцца да іх інакш.

Сканчалася святкаванне преподношением да алтара Перуна дароў. Вешчуны падпальвалі ладдзю, у якой знаходзіліся гэтыя дары, а на згарэлым папялішча, засыпаным зямлёй, здзяйснялася Трызна і страва. На агульным балі ўспаміналі ўсіх воінаў-абаронцаў, паміналі загінулых.

Пасля хрышчэння Русі Пяруноў дзень замянілі днём Прарока Іллі.