Зінаіда Гіпіус: біяграфія, цікавыя факты, фота

Зінаіда Мікалаеўна Гіпіус - вядомая руская паэтка, пісьменніца і літаратурны крытык. Прачытаўшы гэты артыкул, вы пазнаёміцеся з яе жыццём, а таксама з творчай спадчынай, якое пакінула нашчадкам Зінаіда Гіпіус.

Дата нараджэння паэткі - 8 лістапада 1869 года. Яна з'явілася на свет у горадзе Бялёў Тульскай губерні. Бацька яе - дваранін, абруселай немец, у свой час быў вядомым юрыстам. Па маці руская паэтка і пісьменніца Зінаіда Гіпіус з'яўляецца унучкай паліцмайстара з Екацярынбурга. Адукацыя Гіпіус не было сістэматычным, нягледзячы на тое, што з юных гадоў яна вельмі шмат чытала.

З. Гіпіус і Д. Меражкоўскага

У 1889 году Зінаіда Мікалаеўна выйшла замуж за вядомага паэта Д.С. Меражкоўскага. Яна з'ехала з Тыфліса і разам з ім перабралася ў Пецярбург. Менавіта ў гэтым горадзе годам раней адбыўся яе дэбют у якасці паэткі. Цэлых 52 гады пражыла са сваім мужам Зінаіда Гіпіус. Цікавая біяграфія гэтай жанчыны прыцягвае знатакоў не толькі яе ўласнай творчасці, але і творчасці яе мужа. Нядзіўна, бо Зінаіда Гіпіус пражыла з ім доўгае жыццё, па яе словах, "не разлучыла ... ні на адзін дзень".

"Дэкадэнцкі мадонна"

У ранніх вершах нашай гераіні прыкметна ўплыў С.Я. Надсана. Аднак досыць хутка пераадолела яго Зінаіда Гіпіус. Біяграфія яе ўжо з ранніх гадоў адзначана стварэннем самастойных твораў. Удзельнікі літаратурнага жыцця дзвюх сталіц Расіі на рубяжы стагоддзяў лічылі творчасць пісьменніцы ўвасабленнем дэкадансу, а саму яе - "дэкадэнцкі мадонна". Так яе сталі называць з 1895 года, калі было апублікавана "Прысвячэнне". "Люблю я сябе, як Бога" - гэтую фразу з яго любіла паўтараць Зінаіда Гіпіус. Біяграфія паэткі вельмі цікавая з пункту гледжання змены масак, роляў. Не толькі вобраз "дэкадэнцкі мадонны" па-майстэрску будаваўся самой Гіпіус і ўкараняўся ў свядомасць знатакоў паэзіі. Зінаіда Мікалаеўна прымерыла на сябе яшчэ некалькі роляў. Прапануем вам пазнаёміцца з імі.

змена роляў

Зінаіда Гіпіус - паэтка, якая дбайным чынам прадумвала сваю літаратурную і сацыяльнае паводзіны. Яна перыядычна мяняла ролі. Так, перад рэвалюцыяй 1905 гады, прыблізна на працягу 15 гадоў, паэтка прапагандавала сэксуальнае разняволенне. У гэты час несла на сабе "крыж пачуццёвасці" Зінаіда Гіпіус. Творчасць і біяграфія паэткі адлюстроўваюць яе пазіцыю. Аб сваім поглядзе на жыццё, пра "крыжы пачуццёвасці" яна напісала ў 1893 годзе ў сваім дзённіку. Пасля гэтага яна стала праціўніцай "учащей царквы". У сваім дзённіку ў 1901 годзе яна напісала, што "грэх толькі адзін - самоумаление". У перыяд з 1901 па 1904 год Гіпіус была арганізатарам рэлігійна-філасофскіх сходаў, на якіх была прадстаўлена праграма "неохристианства", якая адпавядала поглядах яе мужа, Дзмітрыя Меражкоўскага. Зінаіда Гіпіус, біяграфія якой сведчыць пра шматграннасць яе асобы, таксама лічыла сябе змагаром рэвалюцыі духу, якая здзяйсняецца насуперак меркаванню "статкавай грамадскасці".

Дом Мурузи, ўзаемаадносіны з А.А. блокам

Дом Мурузи, які займалі Меражкоўскага, стаў важным цэнтрам грамадскай і рэлігійна-філасофскай жыцця Пецярбурга. Яго наведванне было абавязковым для які імкнецца да сімвалізму маладых пісьменнікаў і мысляроў. Аўтарытэт Гіпіус ў аб'яднанні, якое склалася вакол Меражкоўскага, быў бясспрэчным. Большасць яго ўдзельнікаў лічыла, што менавіта Зінаіда Мікалаеўна гуляе галоўную ролю ў любых яго пачынаннях. Аднак практычна ўсе адчувалі непрыязнасць да Гіпіус, паколькі паэтка адрознівалася нецярпімасцю, фанабэрыстасцю, а таксама часта ставіла эксперыменты над людзьмі. Адносіны паміж ёй і А.А. Блокам сталі асаблівай старонкай у гісторыі айчыннага сімвалізму. Першая публікацыя Блока (у часопісе "Новы шлях") адбылася менавіта пры яе садзейнічанні. Але гэта не прадухіліла рэзкіх канфліктаў паміж імі ў далейшым, якія былі выкліканыя тым, што яны па-рознаму ставіліся да пытанняў аб прызначэнні паэта і аб сутнасці мастацкай творчасці.

Два сходы вершаў

Кнігу пад назвай "Збор вершаў. 1889-1903" апублікавала ў 1904 годзе Зінаіда Гіпіус. Біяграфія паэткі праз некалькі гадоў была адзначана новым зборнікам. У 1910 з'явілася другая кніга, у якой былі прадстаўлены творы, створаныя ў перыяд з 1903 па 1909 год. Публікацыя 1904 года стала вялікай падзеяй у жыцці айчыннай паэзіі. І. Аненскі, адгукаючыся на яе, пісаў, што ў творчасці Зінаіды Мікалаеўны прадстаўлена ўся 15-гадовая гісторыя рускага лірычнага мадэрнізму. Асноўная тэма яе твораў, на думку Анненского, - "пакутлівае хістанне маятніка ў сэрцы". В.Я. Брюсов, прыхільнік творчасці Гіпіус, асабліва адзначыў тую "непераможную праўдзівасць", з якой паэтка фіксуе эмацыйныя стану, паказвае жыццё яе "паланеннем душы".

За мяжой

У 1905 годзе адбылася рэвалюцыя, якая спрыяла ўзмацненню настрояў, якія валодалі Зінаідай Гіпіус. Меражкоўскага вырашылі з'ехаць за мяжу. У перыяд з 1906 па 1908 год яны знаходзіліся ў Парыжы. Тут жонкі зблізіліся з эмігрантамі-рэвалюцыянерамі, у ліку якіх быў Б.В. Савінкоў, якому Зінаіда Мікалаеўна дапамагала ў яго літаратурных досведах. У 1908 году Меражкоўскага вярнуліся на радзіму. Тут яны ўдзельнічалі ў нейкім рэлігійна-філасофскім грамадстве, у якое ўваходзіў Блок, Бярдзяеў, У.І. Іваноў.

літаратурны крытык

Зінаіда Гіпіус як крытык вядомая пад псеўданімам Антон Крайні. У пачатку 1900-х гадоў яна з'яўлялася прапаведнікам праграмы сімвалізму, а таксама філасофскіх ідэй, на падставе якіх гэтая праграма была пабудавана. У якасці літаратурнага крытыка Гіпіус часта друкавалася ў часопісах "Русское багацце" і "Шалі". Лепшыя артыкулы пісьменніца адабрала для створанай ў 1908 годзе кнігі "Літаратурны дзённік". Варта сказаць, што Зінаіда Гіпіус (кароткая біяграфія і творчасць якой пацвярджаюць гэта) ацэньвала стан сучаснай айчыннай мастацкай культуры ў цэлым негатыўна. Гэтая сітуацыя, на яе думку, была звязана з крахам грамадскіх ідэалаў і крызісам рэлігійных асноў, якімі жыў 19 стагоддзе. Гіпіус лічыла, што пакліканне мастака, якое сучасная літаратура не змагла ўсвядоміць, складаецца ў прамым і актыўным уздзеянні на жыццё, якой варта "охристианиться", паколькі іншага выхаду з духоўнага і ідэйнага тупіка не існуе. Дадзеныя канцэпцыі паэткі нацэлены супраць пісьменнікаў, якія прымыкалі да выдавецтва "Веды", які кіраваўся М. Горкім, а таксама супраць літаратуры, якая абапіралася на традыцыі класічнага рэалізму.

Адлюстраванне поглядаў Гіпіус у літаратурнай творчасці

У драматургіі гераіні нашага артыкула змяшчаецца той жа выклік паданнях, якія заснаваныя на састарэлым разуменні гуманізму і веры ў лібералізм. Тут трэба адзначыць створанае ў 1916 годзе "Зялёнае кольца". Таксама гэтая пазіцыя знайшла адлюстраванне ў яе апавяданнях, сабраных у 5 зборнікаў. 1911 Зінаіда Гіпіус напісала раман "Чортава лялька", у якім апісваецца безгрунтоўнасць вераванняў ва ўдасканаленне грамадства мірным шляхам і ў грамадскі прагрэс.

Стаўленне да Кастрычніцкай рэвалюцыі і яго адлюстраванне ў творчасці

Да Кастрычніцкай рэвалюцыі, якая адбылася ў 1917 годзе, паставілася варожа і непрымірыма Зінаіда Гіпіус. Кароткая біяграфія паэткі далейшых гадоў цесна звязаная з гэтай падзеяй. Настрою, якія валодалі ёю, адбіліся ў кнізе Гіпіус "Апошнія вершы. 1914-1918", апублікаванай у 1918 годзе, а таксама ў "Пецярбургскіх дзённіках", якія былі часткова апублікаваны ў 1920-я гады ў эмігранцкай перыёдыцы, а затым выдадзены на англійскай мове (ў 1975 годзе) і на рускай (у 1982).

І ў дзённікавых запісах Гіпіус гэтага часу, і ў паэзіі (якая выйшла ў 1922 году кніга "Вершы. Дзённік 1911-1921"), і ў літаратурна-крытычных артыкулах, змешчаных у газету "Агульная справа", пераважае эсхаталагічная нота. Зінаіда Мікалаеўна лічыла, што Расея беззваротна загінула. Яна казала пра наступ царства антыхрыста. Паэтка сцвярджала, што азвярэнне бушуе на руінах культуры, якая павалілася ў 1917 годзе. Дзённікі сталі хронікай духоўнага і цялеснага памірання старога свету. Да іх Зінаіда Гіпіус ставілася як да літаратурнай жанру, які валодае адной унікальнай асаблівасцю - здольнасцю захаваць і перадаць "само працягу жыцця". Лісты фіксуюць дробязі, "зніклыя з памяці", па якіх у далейшым нашчадкі складуць дакладную карціну падзей, якія сталі трагедыяй у гісторыі краіны.

Разрыў стасункаў з якія прынялі рэвалюцыю

Нянавісць да рэвалюцыі ў Зінаіды Гіпіус была настолькі моцная, што паэтка вырашыла парваць адносіны з усімі тымі, хто прыняў яе, - з Брусавым, Блокам, А. Белым. У 1925 году з'явіўся мемуарны цыкл "Жывыя асобы", аснова ўнутранага сюжэту якога - гісторыя гэтага разрыву, а таксама рэканструкцыя ідэйных сутыкненняў, якія прывялі да падзей кастрычніка 1917 года. Рэвалюцыя прывяла да непазбежнай канфрантацыі былых саюзнікаў на літаратурнай ніве. Сама гэтая рэвалюцыя апісваецца Зінаідай Гіпіус (насуперак Блоку, які ўбачыў у ёй ачышчальны ўраган і выбух стыхій) як "нуда ўзрушаючая" паўстае шэраг аднастайных дзён, іх "цягучае удушша". Аднак гэтыя будні былі настолькі жахлівыя, што ў Зінаіды Мікалаеўны ўзнікала жаданне "аслепнуць і аглухнуць". "Велічэзнае вар'яцтва" ляжыць у корані таго, што адбываецца, як лічыла паэтка. Тым важней, на яе думку, захаваць "цвёрдую памяць" і "здаровы розум".

Творчасць эмігранцкага перыяду

У перыяд эміграцыі творчасць Гіпіус пачынае згасаць. Зінаіда Мікалаеўна ўсё больш пераконваецца ў тым, што паэт не можа працаваць, знаходзячыся далёка ад сваёй радзімы: "цяжкі холад" воцаряется ў яго душы, яна мёртвая, быццам "забіты ястраб". Апошняя метафара з'яўляецца ключавой у заключным зборніку вершаў "Ззянне", створаным ў 1938 годзе. У ім матывы адзіноты з'яўляюцца пераважнымі, паэтка бачыць усё поглядам "які ішоў міма" (гэтыя словы вынесеныя ў загалоўкі важных вершаў у познім творчасці Гіпіус, надрукаваных ў 1924 годзе). Паэтка спрабуе прымірыцца з светам перад блізкім развітаннем з ім, аднак гэтыя спробы змяняюцца пазіцыяй непрымірымасці са злом і гвалтам. Бунін, кажучы аб стылістыцы Зінаіды Гіпіус, якая не прызнае непрыхаванай эмацыйнасці і нярэдка будуецца на аксюмарон, назваў творчасць паэткі "электрычнымі вершамі". Рэцэнзуючы "Ззянне", Хадасевіч пісаў пра тое, што "паэтычная душа" Гіпіус змагаецца ў іх з "непоэтическим розумам".

"Зялёная лямпа"

Вы ўжо пераканаліся ў арганізатарскіх здольнасцях, якімі валодала Зінаіда Гіпіус. Біяграфія, цікавыя факты і творчасць шмат у чым звязаныя з яе грамадскай дзейнасцю, якая працягвалася амаль да самай смерці паэткі. Па яе ініцыятыве было заснавана таварыства пад назвай "Зялёная лямпа", якое існавала з 1925 да 1940 год. Мэта яго стварэння - аб'яднанне розных літаратурных колаў, якія апынуліся ў эміграцыі, пры ўмове, што яны падзялялі той погляд на пакліканне айчыннай культуры за межамі Расіі, які Гіпіус сфармулявала яшчэ ў пачатку дзейнасці гэтага гуртка. Яна лічыла, што трэба вучыцца сапраўднай свабоды слова і меркаванняў, а гэта зрабіць немагчыма, калі прытрымлівацца "запаветам" аджылай ліберальна-гуманістычнай традыцыі. Аднак варта адзначыць, што "Зялёная лямпа" не была вольная ад ідэалагічнай нецярпімасці. У выніку гэтага сярод яе ўдзельнікаў ўзнікалі шматлікія канфлікты.

Кніга пра Мережковского, якую напісала Зінаіда Гіпіус (біяграфія)

Коратка творчасць Зінаіды Мікалаеўны мы разгледзелі. Засталося толькі расказаць пра апошнюю яе кнізе, якая, на жаль, засталася няскончанай, а таксама аб апошніх гадах жыцця паэткі. Дзмітрый Меражкоўскага памёр у 1941 годзе. Смерць свайго мужа цяжка перажыла Зінаіда Мікалаеўна. Пасля яго скону яна падвергнулася астракізму, прычына якога - двухсэнсоўны пазіцыя, якую яна займала ў дачыненні да фашызму.

Апошнія гады свайго жыцця Гіпіус аддала працы над біяграфіяй свайго мужа. Яна была выдадзена ў 1951 годзе. Значная частка прысвечанай Дзмітрыю Сяргеевічу кнігі - пра яго ідэйнай эвалюцыі, а таксама пра гісторыю дзейнасці Рэлігійна-філасофскіх сходаў. 9 верасня 1945 года памерла Зінаіда Гіпіус. Паэзія яе дагэтуль жыве ў сэрцах шматлікіх знатакоў яе творчасці.