"Казанне аб Кажамяка" як твор старажытнарускай литератры

Каля тысячы гадоў таму сталі з'яўляцца першыя рукапісы на Русі, аўтарамі якіх у асноўным былі манахі - малалікая раць пісьменных людзей. Адна з іх, «Аповесць мінулых гадоў», утрымлівае апісанне гісторыі славян, аўтарскае стаўленне да адбывалага.

Адлюстраванне жыццёвых падзей

Мікіта Кажамяка - малалетні юнак-рамеснік, пра які гаварылася ў «Аповесці мінулых гадоў», у адзіночным паядынку з ворагам-печанегаў удаву яго. "Казанне аб Кажамяка" - гэта апавяданне пра злом Змяі, які рэгулярна забіраў з кожнага дома маладую прыгожую дзяўчыну і пажыраў яе. Прыйшла чаргу аддаваць Зьмяю царскую дачку. "Казанне аб Кажамяка" адлюстроўвае падзеі, якія адбываліся ў тыя часы ў жыцці славян і варожых стэпнякоў-хазар. Даволі распаўсюджанай з'явай быў захоп славян хазарам з наступнай перапродажам іх у рабства.

Змей - проста рабаўнік і захопнік, які сімвалізуе хазар. Нават у фінале "Казанне пра Мікіту Кажамяка" нагадвае аб рэальных адносінах з гэтым народам. Дзяленне зямлі і вады пароўну паміж Кажамяка і Змеем адлюстроўвае мытную службу хазар на беразе Каспійскага мора. Такі метафарай аўтар перадаў пастаянную пагрозу для славян з боку хазарскіх плямёнаў. Так як працяглыя войны славян з хазарам скончыліся перамогай першае, варта думаць, што "Паданне аб Кажамяка" адлюстроўвае менавіта фінал адносін, то ёсць перамогу ў X - пачатку XI стагоддзя.

волаты

Наогул, волаты ўпершыню згадваюцца з таго часу, як князь Уладзімір стаў прыцягваць ахвотных паўночных людзей для аховы славянскіх межаў. Іх налічвалася каля двух-трох тысяч. Праўда, апяваць волатаўскую сілу і ўдаласць сталі нашмат пазней, у часы татара-мангольскага іга; тады ў рускую мову прыйшло слова "волат" ( "богатур").

Бітва з печанегамі

"Аповесць мінулых гадоў" захавала два паданні: пра юнака, побившем Печенежском асілка, і пра Белгарадскім кісялі. У першым ( «Казанне аб Кажамяка») гаворка ідзе пра тое, як у супрацьстаянні русічаў і печанегаў вырашальную ролю павінен быў адыграць паядынак двух асілкаў. Гэта былі падзеі 992 года. Толькі скончыўшы вайну з хазарам, Уладзімір вярнуўся на радзіму, але тут з другога боку Дняпра з'явіліся ненавісныя печанегі. Перш чым пачаць сутычку, вырашылі правесці бой сам-насам. У выпадку перамогі рускага воіна вайну адменяць, у выпадку перамогі крыжака яна продилтся тры гады. Праціўнікі ўсталі па процілеглым берагах ракі Трубеж. Павінен быў адбыцца паядынак, аднак не знаходзілася ў постаці Уладзіміра ўдальца, гатовага біцца зь Печенежском волатам. Стаў гараваць Уладзімір, але падышоў да яго ратнік са словамі, што застаўся ў яго дома малодшы сын, які да таго моцны, што аднойчы са злосці разарваў папалам скуру, што ў руках мяў.

На пытанне аб тым, ці зможа ён перамагчы крыжака, юнак папрасіў выпрабаваць сябе, вывеўшы на бой з раз'юшаным быком. Тэрмінова даставілі юнака ў полк і напусцілі на яго быка, раз'юшанага гарачым жалезам. Юнак быка бліжэй падпусціў ды і вырваў з яго бакоў клок скуры разам з мясам. Пачаўся бой. У параўнанні з велізарным і страшным Печенежском ваяром вельмі прайграваў руская хлопец. Аднак, як толькі абодва воіна схапіліся, юнак удаў крыжака да смерці. Перапуджаныя ворагі разьбегліся, а на месцы бою Уладзімір заснаваў горад Переяславль. Так гаворыцца ў рускай летапісання "Аповесць мінулых гадоў". "Казанне аб Кажамяка" - адна з яе гераічных старонак.

З тых часоў героем многіх паданняў стаў Мікіта Кажамяка, які ў доказ сваёй магутнай сілы разам раздзірае некалькі складзеных бычыных скур. Прайшоў час, і сюжэт паядынку кажамякі з печанегамі міфалагізавалі - зараз гэта была сутычка са Змеем. Такія мастацкія перапрацоўкі былі не адзінкавыя. У Бесарабскага варыянце Стэфан Водэ таксама змагаецца са Змеем (у першапачатковай трактоўцы - з туркам).

"Казанне аб Кажамяка". кароткае апавяданне

Царская дачка, зьнесены Змеем у сваю пячору, не была ім з'едзена, як іншыя дзяўчаты, дзякуючы сваёй неапісальнай прыгажосці. Змей, замест таго каб з'есці, узяў яе за жонку. Даведаўшыся ад яго, што мацней Змяя толькі нейкі юнак Мікіта Кажамяка, дзяўчына перадае гэтыя звесткі бацьку, напісаўшы запіску і прывязаўшы яе да шыі сабачкі, што ўвязалася за ёю. І тады цар выдае загад адшукаць Кажамяка і прасіць ісці на бой са Змеем. Убачыўшы, што да яго прыйшлі царскія пасланцы, Кажамяка са страху разарваў дванаццаць скур, якія камячыў у руках. Прыгнечаны тым, што з-за гэтага панясе ён велізарны страту, юнак спачатку адмовіўся ратаваць царэўну. Тады да яго прывялі сірот, якія засталіся без бацькоў з-за праклятага Змея. Юнак, крануты іх горам, пасля нядоўгіх падрыхтовак ідзе да Зьмяю і забівае яго. Такое паданне пра юнаку Кажамяка, які перамог Змея.

другі варыянт

Іншы пераказ ўтрымлівае іншую версію развіцця падзей. Пераможаны Змей просіць у кажамякі літасьці і пераробкі зямлі, на што Мікіта згаджаецца. Запрэжаны ў саху Змей пачынае баразніць зямлю ад горада Кіева і да мора Каспійскага. Падзяліўшы зямлю, Змей вырашае падзяліць і мора. Загнаўшы змея на глыбіню, Кажамяка там яго топіць, тым самым вызваляючы народ ад злыдня. Паводле падання, па гэты дзень бачныя межы, пракладзеныя Змеем. Людзі іх не чапаюць, пакідаюць на памяць пра непераможнага Мікіту Кажамяка.

Адрозненні паміж быліны і летапісамі

"Казанне пра Мікіту Кажамяка" (ва ўкраінскім варыянце - пра Кірылу Кажамяка) - гэта летапіс. Хоць гэта герой не толькі летапісаў, але і былін. Паміж летапісам і былінны ёсць і істотныя адрозненні, і падобныя рысы. агульнае:

1. Вораг патрабуе выставіць молодца для паядынку, а такога не знаходзіцца.
2. На паядынак выходзіць ня асілак-волат, а малалеткі-юнак.
3. Аб юнаку паведамляе ягоны бацька.
4. Вораг - заўсёды волат вялікай сілы і велізарных памераў.
5. Супернік загадзя свята з нагоды перамогі, але аказваецца пабітым.

адрозненні:

1. Былінным героем з'яўляецца прафесійны баец, а героем летапісе - просты рамеснік. Ён атрымлівае перамогу толькі дзякуючы сваім натруджаную рукам.
2. У летапісе падзея заўсёды прывязана да гістарычнага кантэксту. У быліне гэтага няма.