Князь Мяшчэрскі. Гісторыя роду

Памёр сябра паэта Гаўрыіла Дзяржавіна, гасцінны князь Мяшчэрскі. Паэт быў засмучаны яго адыходам настолькі, што адгукнуўся одай. Нягледзячы на адсутнасць одических памераў і велічнасці, уласцівых жанру, гэтыя восемдзесят восем радкоў настолькі чапаюць душу чытача, што немінуча пачынаюцца пошукі інфармацыі аб тым, хто такі князь Мяшчэрскі і чым ён вядомы? Аказваецца - нічым. Самы звычайны чалавек, хоць і прадстаўнік старажытнага роду. Князя Аляксандра, пра які так бедаваў Дзяржавін, значна перасягнуў ў вядомасці яго нашчадак - Уладзімір, які пісаў, быўшы публіцыстам, а таксама выдаваў і рэдагаваў часопіс "Грамадзянін". Але князь Уладзімір пачаў выдавецкую дзейнасць ў 1887-м, а державинская ода "На смерць князя Мяшчэрская" была напісана ў 1779 годзе, амаль сто гадоў таму.

О так

Смерць і вечнасць - дзве тэмы, якія датычацца кожнага і ўвесь час перасякальныя ў одзе Дзяржавіна, небывалая шчырасць і пранікнёнасць лірыкі - вось чаму гэтыя вершы хутка сталі вядомымі і палюбіліся чытачу. У іх радках закладзена глыбокая філасофія адносна нікчэмнага чалавечага быцця і вялізнага неспасціжнага светабудовы, усярэдзіне якога князь Мяшчэрскі ўсё яшчэ жывы. Суцяшальна для чытача тое, што Дзяржавін паказвае чалавецтва як частка прыроды, якая вечная, стала быць і людзі частка гэтай вечнасці, хоць кожная асобная жыццё безумоўна канчатковая, кароткачасовая і мінуча. Бо любы чалавек - шляхетны і мізэрны - абавязкова памрэ.

Геній Дзяржавіна здолеў аб'яднаць жыццё са смерцю ў радасным адчуванні першага і трагічным перажыванні апошняга, і памерлы князь Мяшчэрскі з лёгкай рукі паэта атрымаў жыццё вечна радасную - настолькі глыбока і горача суперажываў паэт свайму блізкаму знаёмаму. Смерць змрочная, няўмольная, яна абыякавая да таго, што ўсё жыццё героя радкоў державинской оды была святочнай, напоўненай прыгажосцю і задаволенасцю, раскошай і пяшчотай. Да мяжы ўзмацняецца драматызм менавіта гэтым супрацьпастаўленьнем: на смерць князя Мяшчэрская немагчыма адрэагаваць словам "Адпакутаваў". Сама калізія, якая разгортваецца ў одзе, канфліктную, гэтак жа як і вобразная сістэма, якая ўжываецца аўтарам.

Закладзены ў структуру оды канфлікт прыводзіць да разумення, што дыялектычная сутнасць светабудовы супярэчлівая і ніяк не можа быць прыведзена да адзінства з асобна ўзятай чалавечай лёсам. "Дзе стол быў страў - там труну варта ..." - выключны па сваёй насычанасці верш. "На смерць князя Мяшчэрская" - ода на адзінаццаць строф, дзе ў кожным радку жыццё спрабуе супраціўляцца смерці.

супрацьстаянне

Восем радкоў любы страфы гэтай оды абавязкова заяўляюць пра супрацьстаянне жыцця і смерці. Гэта сцвярджаецца на розных узроўнях падачы паэтычнага матэрыялу. Вобразным побач, пабудовай сінтаксічных канструкцый, зменамі рытмічных малюнкаў гучання і гэтак далей. Дзяржавін вельмі багата выкарыстоўвае сцежкі - паэтычныя іншасказанні, якія з цягам часу, ужо ў творчасці яго паслядоўнікаў аформяцца як аксюмарон. Гэта досыць складаны сцежак, але і надзвычай выразны: "Мёртвыя душы" у Гогаля, "Жывы труп" у Талстога, "Гарачы снег" у Бондарава - самі назвы перадаюць усю неадназначнасць перажыванняў, пачуццяў, душэўных станаў ў перадачы пэўных падзей.

Дзяржавін стаў заснавальнікам гэтага сродкі выразнасці ў літаратурнай мове. У адным і тым жа вобразе ўжываюцца абсалютна супрацьлеглыя сэнсы - гэта і ёсць аксюмарон. Неадназначнасць, супярэчнасці ва ўсім - не толькі ў кожным учынку чалавека, у яго паводзінах, але і ўсё жыццё - адзін толькі аксюмарон, адсюль і такая высокая ступень праўдзівасці ў радках гэтай оды. Аналіз верша "На смерць князя Мяшчэрская" відавочна паказвае тыя пачатку, якія пасля будуць распрацаваны, удасканалены і да максімуму падвысяць псіхалагічную нагрузку творы. Напрыклад, фраза: "Сёння Бог, а заўтра прах." Гэта значыць наступнае: родимся для таго, каб памерці, і разам з жыццём смерць сваю прымальны. Так гучыць галоўная ідэя і выкананая Дзяржавіна звышзадача ў дадзеным творы.

Князь Аляксандр Мяшчэрскі

Ода, складзеная Дзяржавіна і апублікаваная ананімна ў "Санкт-Пецярбургскім весніку" 1779 гады, зрабіла гэтага чалавека знакамітым. Малады Іван Дзмітрыеў так быў уражаны дадзенымі радкамі, што захацеў абавязкова пазнаёміцца з аўтарам, ды і не толькі ён. Горад, а пасля і краіна гулі, абменьваючыся захапленнямі. Нават Пушкін, праз шмат гадоў пасля выхаду ў свет гэтага твора, быў уражаны так, што эпіграфам да кіраўніка "Дуброўскага" узяў державинскую радок. Бо, здавалася б, немагчыма выказаць думкі пра жыццё і смерці канкрэтней і карацей. Уся карціна быцця чалавека рассоўваецца да неаглядных межаў. Радкі афарыстычна чаканныя не перадаюць амаль нічога жизнеописательного адносна свайго лірычнага, раптам спачылага героя.

Сын раскошы, чалавек шчасны і наймоцнай здароўя. Чым і дзіўная была яго смерць для сяброў, сваякоў і знаёмых. Ода звычайна пішацца аб гістарычна значных асобах, па меншай меры гэта загадваюць ўсе законы класіцызму. А тут - проста знаёмы паэта. Звычайны смяротны, нічым з агульнага ліку сучаснікаў не выбітны. Гэта не Сувораў, ня Пацёмкін, а пасрэдны князь. Чаму ж верш Дзяржавіна "На смерць князя Мяшчэрская" пакідаў такое незгладжальнае ўражанне не толькі на сучаснікаў, але і на аддаленых нашчадкаў? Гэта таксама новаўвядзенне: на той момант ні адзін паэт не паказаў так маштабна всевластной і агульнасць законаў светабудовы праз лёс звычайна з людзей.

вобраз смерці

Смерць выпісана Дзяржавіна ва ўсім яе магутнасьці - дэталёва і маляўніча. Вобраз яе паказаны ў дынаміку - паслядоўна і разгорнута. Ад Скрыгатанне зубовного да ўсячэння касой дзён чалавечага жыцця - у першай строфы. Ад глынаць цэлыя царства і паражальных бязлітасна ўсё вакол - у другой.

Далей размах прымае касмічныя памеры: руйнуюцца зоркі, патухаюць сонца, усім сьветам пагражае смерць. Тут прысутнічае і некаторы "зазямленне", каб не паляцець у гэты космас незваротна. Дзяржавін перамыкае чытача на жизнепонимание невялікі кплівай сцэнкі: смерць глядзіць, усміхаючыся, на цароў, на пышных багатыроў, на гордых разумнікаў - і точыць, усё точыць лязо сваёй касы.

лейтматывы

Выразнасць падзелу на строфы зусім не парушае плыўнасці апавядання. Цэлы шэраг асаблівых мастацкіх прыёмаў паставіў для гэтай мэты Дзяржавін сабе на службу. Страфы нібы перацякаюць адна ў іншую (прыём, ужыты ўпершыню ў рускай літаратуры настолькі поўна і ясна). Канцэнтруючы галоўную думку ў апошнім радку страфы, паэт паўтарае яе ў першым радку наступнай, развіваючы затым і узмацняючы. Думка і вобраз, якія паўтараюцца на працягу ўсяго тэксту, называюцца лейтматывам, ім і скарыстаўся Дзяржавін. Ода "На смерць князя Мяшчэрская" менавіта таму і атрымалася такі стройны і паслядоўным творам. Галоўнымі лейтматывамі паслужылі абыякавая і бясстрасная смерць і хуткаплынная, як у сне, жыццё.

метафізічны тэкст

Князю Мяшчорская не былі дадзеныя высокія пасады, вядомыя пасады, ён ніяк і нічым не праславіўся - ні па ваенным, ні па адміністрацыйным, ні па мастацкім ведамству. Чалавек без асаблівых талентаў, з прыемнымі рысамі чыста рускага гасціннасцю (якімі ў прынцыпе валодаў тады практычна кожны). Першая назва, якое даў свайму твору Дзяржавін, і зусім адносіла яго да жанру паэтычнага паслання, але ніяк не да кананічнай одзе: "Да С. В. Перфильеву, на смерць Аляксандра Іванавіча Мяшчэрская". Аднак пафас праўдзівай оды, гучыць звонавым звонам, выдаў жанравую прыналежнасць з першай страфы: "Дзеяслоў часоў! Металу звон!".

І тут жа распагоджваецца метафізічная праблематыка. Смерць любога - нават зусім невядомага чалавека робіць чалавецтва крыху менш поўным, а кожнага які жыве крыху менш паўнавартасным. Смерць прыяцеля паказана як падзея экзыстэнцыяльную ў патоках дзівосных паэтычных адкрыццяў. Распавядаючы пра смерць князя, Дзяржавін відавочна супастаўляе яе са сваёй уласнай. Адзінства кожнага чалавека з усім чалавецтвам - вось гэта і ёсць метафізіка дадзенай ідэі. І адначасова ода "На смерць князя Мяшчэрская" кажа пра супрацьстаянне смерці, паколькі кожнай радком напіхвае на рэфлексію пра сэнс быцця канкрэтнага чалавека ў агульным светабудове, нягледзячы на яго без усякага хвалявання законы.

сэнсавая структура

Арыгінальныя метамарфозы чакаюць чытача ў кожным вершы: першапраходзец рускай паэзіі ўпершыню ўнёс у літаратуру абсалютна новыя катэгорыі: высокае-нізкае, вечнае-часовае, прыватнае-агульнае, абстрактнае-канкрэтнае. Вядома ж, усё гэта вядома з часоў Арыстоцеля. Але толькі ў Дзяржавіна гэтыя катэгорыі перастаюць гучаць як ўзаемавыключальныя, уступаючы ў сінтэз.

Одическое, прыўзняты, захопленае гучанне канстатуе самыя несуцяшальныя яго пастулаты. Жыццё чалавека і яе сэнс: толькі смяротны не думае паміраць. Такія аксюмарон шматлікія, і ўсе яны ў гэтай одзе трагічныя, так адчувае іх Дзяржавін. "На смерць князя Мяшчэрская" - ода, якая паставіла чытача перад тварам смерці як адзінай канстанты, паколькі любая сутнасць заўтра ці праз тысячу гадоў, як баабабы, усё роўна памірае.

папярэджанне чытачу

Існаванне такой канстанты сумнеўна і ілюзорна, таму што бытийно як бы не мае сэнсу, і, значыць, сутнасць ня праўдзівая, калі слядоў у будучыні ніякіх ад яе не засталося. Дзяржавін дадаў сэнсу ў сыты, але па большай частцы бессэнсоўнае існаванне свайго знаёмага, одай "На смерць князя Мяшчэрская".

Аналіз гэтага твора зроблены не толькі філолагамі, але і філосафамі, дзе звязаны ўсе яе дэталі з мадэллю сусвету, дзе няма самооснованности быцця індывіда, паколькі індывідуальнасць пазбаўленая бытийности. Аднак ўнутраны вопыт паэта уступае ў спрэчку з непазбежнасцю, нібы папярэджваючы чытача пра тое, што ён на краі бездані, што ланцуг ператварэнняў ня перапыніцца, усё і ўся знікнуць у гэтай касмічнай містэрыі без найменшага следу.

Іншы князь Мяшчэрскі

Дзяржавін да князя Мяшчэрская Уладзіміру Паўлавічу адносіны мець не мог, хоць продак яго ўдастоіўся оды на сваю смерць. Князь Аляксандр Іванавіч быў стацкі саветнік, служыў у мытнай канцылярыі. Любіў літаратуру і Санкт-Пецярбургскае Ангельскае грамадства (клуб). Адбываўся род Мяшчэрская з татарскіх князёў трынаццатага стагоддзя, у чатырнаццатым і пятнаццатым - валодаў мяшчэрай, сярод прадстаўнікоў роду былі ваяводы - гарадавыя і палкавыя. Гэта і ўсё, што вядома аб князях Мяшчэрская, нічога асаблівага. Але ў 1838 годзе нарадзіўся ўнук Карамзіна, князь Уладзімір Мяшчэрскі, асоба не па-державински адыёзная. Гэта адзін з галоўных герояў грамадскім жыцці Расіі дзевятнаццатага стагоддзя, персанаж не толькі ашаламляльных чутак, але і непрыстойных анекдотаў. Шмат працаваў, выдаваў часопіс (пасля - газету), напісаў "Рэчы кансерватара", якія былі даволі вядомыя сярод сучаснікаў.

Яго бацька - гвардыі падпалкоўнік Пётр Мяшчэрскі, маці - старэйшая дачка знакамітага гістарыёграфа і пісьменніка Мікалая Карамзіна. Бацькі - маральна прыгожыя людзі, асвечаныя і якія вераць у ідэалы. Сын жа, па ўласных яго словах, меў і характар благі, і натуру. Мроіў пра подзвігі ў імя Айчыны і пра сэксуальнае увазе з боку старонніх мужчын. Літаратурная сьцежка была абраная ім выпадкова. У 1981 году апісаў прыезд імператара да Пацёмкіным, з якімі быў у дружбе. Неўзадаўжкі князю Мяшчэрская было падаравана камер-юнкерства. І праца ў міністэрстве ўнутраных спраў, пасля чаго і адкрылася дарога ў сфармаваны непадалёк знакаміты гурток. І пачаўся імклівы ўздым князя ў эліту дзяржаўнасці Расіі.

дарадца гасудара

Выхавальніку спадчынніка - графу Строгановых, князь Мяшчэрскі спадабаўся, таму круг зносін князя размясціўся на вышынях завоблачных - ён стаў блізкім сябрам цэсарэвіча Мікалая (тут ўкладзены той самы сэнс, нягледзячы на стаўленне да будучыні рускаму манарху). Свецкае жыццё давалася Уладзіміру Мяшчэрская не так проста, як здаецца: тое Строганаў обзовёт "дрэнным куртизаном", то за спіной занадта гучна шэпчуцца і хіхікаюць. Аднак дарадцам для ўсяго акружэння спадчынніка і для яго самога Мяшчэрскі ўсё-ткі стаў. Цэсарэвіч быў моцна хворы, і князь суправаджаў яго на лячэнне ў Еўропу, за што начальнік па кіраванні ўнутраных спраў Валуеў назваў яго "інтымным пры двары".

Пасля смерці Мікалая (пагаворвалі пра самагубства на глебе гомасэксуалізму) Мяшчэрская далі іншага цэсарэвіча, у будучыні - Аляксандра III, які сілкаваў пачуцці да стрыечнай сястры князя. Гэтую прыхільнасць будучага манарха Мяшчэрская атрымалася нейтралізаваць, прымаючы агонь на сябе, за што імператарская сям'я засталася яму вельмі ўдзячная. Да гэтага часу пісьменніцкі сверб стаў вельмі дапякаць князю, і з дапамогай цэсарэвіча быў заснаваны сапраўдны аплот самадзяржаўя - часопіс "Грамадзянін". Дзякуючы цудоўным воспреемникам заснавальнік часопіса і застаўся ў людской памяці. Бо працягнулі яго справа такія людзі, як Дастаеўскі, Тютчев, Майков. А сам Мяшчэрскі на старонках "Грамадзяніна" неміласэрна змагаўся са свецкім адукацыяй, земствам, судом прысяжных, сялянскім самакіраваннем і интеллигентствующими габрэямі. "Садома князь і грамадзянін Гаморы", па словах Уладзіміра Салаўёва.