Палехская мініяцюра. Народны промысел ў пасёлку Палех

Адным з найпрыгажэйшых відаў народна-прыкладнога творчасці з'яўляецца руская лакавая мініяцюра, сучасныя цэнтры якой размешчаны ў Палех, Федоскино, Мстёре і халуі. Найстаражытны цэнтр гэтага мастацтва - пасёлак Палех Іванаўскай вобласці, мастакі з якога на працягу стагоддзяў не толькі пісалі іконы, але таксама распісвалі сцены ў праваслаўных храмах і рэстаўравалі старадаўнія цэрквы і саборы. Палехская мініяцюра, якая ўзнікла ў выніку сацыяльных і культурных зменаў, якія адбыліся ў Расіі пасля Кастрычніцкай рэвалюцыі 1917 года, здолела захаваць векавыя традыцыі іканапісу і перанесці іх на новыя формы і напоўніць іншым, запатрабаваным грамадствам зместам.

Гісторыя рускіх лакаў

У Расіі лакавая жывапіс існуе ўжо больш за два стагоддзі. Яе пачаткам прынята лічыць канец XVIII стагоддзя, калі маскоўскі купец Корабаў заснаваў фабрыку па вытворчасці лакіраваных брылёў, прызначаных для рускіх вайсковых галаўных убораў. Лакавая мініяцюра з'явілася некалькі пазней, калі пры расійскім імператарскім двары ў моду ўвайшоў звычай нюхаць тытунь. Корабаў здолеў даволі хутка арганізаваць выраб мініяцюрных лакавых скрыначак - табакерак. З часам падобныя штучкі сталі выкарыстоўвацца для ўпрыгожвання памяшканняў. Адпаведна, патрабаванні да іх мастацкаму афармленню сталі вышэй. У далейшым творы рускіх майстроў сталі прыкметна адрознівацца ад заходніх узораў як па тэхніцы выканання, так і па сюжэтах, якія мелі ярка выражаны нацыянальны характар. Так, у рускай лакавай мініяцюры з'явіліся героі і сцэны з народных былін і паданняў класічнай і старажытнарускай літаратуры, паказвалыя рускія традыцыі і побыт, прайграваць прыгажосць навакольнага прыроды.

Цэнтры рускай лакавай мініяцюры

У сучаснай Расеі ёсць чатыры цэнтра, дзе актыўна развіваюць захаваныя старадаўнія традыцыі рускага мастацтва мініяцюрнай лакавай жывапісу: Федоскино, Палех, халуй і Мстёра. Да рэвалюцыі 1917 года ўсе селішчы, акрамя Федоскино, былі вядомыя ў Расіі як буйныя цэнтры іканапіснай промыслу, у якіх не толькі ствараліся абразы, але і рыхтаваліся майстры па рэстаўрацыі і сценавы роспісу храмаў. Кожны з гэтых цэнтраў ствараў абраза ў адзіных праваслаўных традыцыях, але пры гэтым меў і ўласныя характэрныя адрозненні. Майстры з халуёў, наколькі гэта было магчыма ў іканапісу, былі блізкія да рускага традыцыйнаму рэалізму, жыхары Мстера вынікалі традыцыям стараверскіх абшчын розных расійскіх рэгіёнаў, а палехские мастакі выконвалі найбольш кананічнасці праваслаўныя іконы.

Як пачалося іканапісу ў Палех

У XVI стагоддзі палехские жыхары пад уплывам якія ўзніклі раней цэнтраў іканапісу ў Шуе і халуёў сталі спрабаваць свае сілы ў напісанні абразоў. Спроб было няшмат, і асабліва ўдалымі іх не назавеш.

У сярэдзіне XVII стагоддзя слава аб палехских іканапісцаў дайшла да Масквы, і майстроў сталі запрашаць для выканання работ пры царскім двары. Калі ў XVII стагоддзі ў Уладзімірскай губерні іконы пісалі практычна ў кожным буйным сяле, то ў XVIII стагоддзі засталіся тры асноўных цэнтра іканапісу: халуй, Мстёра і Палех. Палешане, у адрозненне ад жыхароў больш прамыслова развітых Мстеры і халуёў, аж да пачатку XIX стагоддзя сумяшчалі вядзенне традыцыйнага сельскай гаспадаркі з напісаннем ікон у вольны ад работ у полі час. Старанна вымаляваўся з захаваннем традыцый іконы ствараліся павольна і былі дарогі.

Пачатак XIX стагоддзя лічыцца часам росквіту палехского іканапіснай промыслу. Створаныя ў Палех іконы прадаваліся не толькі ў сталіцы і буйных расійскіх гарадах, але і за мяжой.

Да сярэдзіны XIX стагоддзя ў Палех арганізуюцца першыя майстэрні, якія належалі Сафонаву, Корын, Наныкину і Удалова. Да пачатку XX стагоддзя вытворчасць абразоў стала масавым, больш танным і менш якасным. З'яўленне танных вобразаў, раздрукаваных друкуецца, прывяло да заняпаду іканапісу і ліквідацыі шэрагу вядомых майстэрняў. У пачатку дваццатага стагоддзя ў халуёў, Палех і Мстёре для захавання традыцый Камітэтам папячыцельства рускага іканапісу былі створаны вучэбныя майстэрні, якія праіснавалі аж да 1917 года.

савецкі перыяд

Пасля Кастрычніцкай рэвалюцыі, аж да 1923 года, большасць майстроў у Палех засталіся без працы. Хтосьці з'ехаў у пошуках заробку ў горад, некаторыя спрабавалі рабіць цацкі, посуд ці плесці лапці. Да 1923 года было зроблена некалькі спробаў прыстасаваць былых іканапісцаў да роспісу куфэркі, дзіцячых цацак і драўлянай посуду. Аднак справа не пайшла, так як неабходнасць выпуску вялікіх аб'ёмаў па нізкіх расцэнках, ды і сам характар вырабаў прывялі да выпуску прадукцыі нізкай якасці.

Датай, калі была створана палехская лакавая мініяцюра, у тым выглядзе, у якім мы яе ведаем, варта лічыць канец 1922-го, пачатак 1923 гады. Менавіта тады тэатральны мастак Іван Іванавіч Голікаў на чорных нарыхтоўках з пап'е-машэ стварыў кампазіцыю «Адам у раі». Гэтая праца зацікавіла кіраўніцтва саматужныя музея (сёння - Музей народнага мастацтва), якое стала забяспечваць мастака нарыхтоўкамі і аплачвала яго працу. У далейшым да працэсу падключыліся І. В. Маркичев, А. В. Котухин і І. П. Вакуров. Створаныя гэтымі майстрамі працы былі прадстаўлены ў 1923 годзе на Усерасійскай мастацка-прамысловай выставе ў Маскве і былі ўдастоены дыплома 1-й ступені. У 1924 годзе работы мастакоў былі прадстаўлены на выставе ў Венецыі, а ў 1925-м - у Парыжы, дзе здзейснілі сапраўдны фурор і карысталіся вялікім поспехам. Усё гэта прывяло да таго, 5 снежня 1924 году ў Палех В. В. і А. В. Котухиными, А. І. і І. И.Зубковыми, І. В. Маркичевым, І. М. Баканова і І. І . Голікава была створана Талака старажытнага жывапісу.

Новорожденная палехская мініяцюра сутыкнулася з шэрагам праблем: перш за ўсё неабходны быў новы матэрыял - пап'е-машэ, тэхналогія якога не была вядомая мастакам-палешанам, акрамя таго, неабходна было перайсці ад роспісу плоскага палатна іконы да афармлення рэчаў і прадметаў, якія валодаюць аб'ёмам і формай.

А асартымент і формы распісваюцца палехскими майстрамі прадметаў быў даволі вялікі: брошкі, бисерницы, лары, шкатулкі, партсігары і табакеркі, футарал і пудраніцы і многае іншае. Палехская мініяцюра таго часу валодае моцна выяўленым арнаментальным пачаткам, але ў ёй адсутнічаюць яркія вобразы і развіваецца сюжэтная лінія. Найбольш ўдалымі і папулярнымі кампазіцыямі таго часу былі бітвы, пастушкі, паляванне, гулянкі і тройкі.

Смела можна сцвярджаць, што менавіта ў 20-х гадах ХХ стагоддзя лакавая мініяцюра ў Палех сфармавалася пад уплывам як старажытнарускай іканапіснай традыцыі, так і ўсяго сусветнага мастацкага мастацтва.

пасляваенныя гады

У першыя мірныя дзесяцігоддзі многія майстры палехской мініяцюры ў сваіх творах малююць розныя батальныя сцэны, як нядаўна якая скончылася Другой сусветнай вайны, так і іншых вялікіх бітваў, якія ўславілі рускую армію. У пяцідзесятыя гады, на думку многіх мастацтвазнаўцаў, лакавая мініяцюра ў Палех перажывае відавочны крызіс, які быў абумоўлены схільнасцю многіх мастакоў да празмернай рэалістычнасці, выцесніўшы з работ рамантычнасць і ўзнёслую вытанчанасць, характэрныя для твораў ранейшых гадоў. Палехская мініяцюра, фота якой прадстаўлена ніжэй, наглядна паказвае ўплыў савецкай ідэалогіі таго часу на мастакоў.

Залішняя рэалістычнасць, манументальнасць і пафас характарызуюць большую частку работ, створаных у гэтыя гады, хоць і заставаліся некаторыя майстры, якія захавалі рамантызм і традыцыі старой школы.

Шасцідзесятыя гады характарызуюцца тым, што манументальнасць і залішняя натуралістычных сыходзяць, а ўзвышша і рамантычная смуга вяртаюцца ў Палех, лакавая мініяцюра зноў становіцца паэтычна і іншасказальна. У гэты перыяд мастакі-палешане звяртаюцца не толькі да фальклорных крыніцах, але і да твораў класічнай літаратуры, а таксама і да сучасных песень. У той жа час сацыяльна значныя падзеі, такія як, напрыклад, палёт чалавека ў космас, таксама знаходзяць сваё адлюстраванне ў працах майстроў.

Сямідзесятыя-васьмідзесятыя гады XX стагоддзя сталі часам росквіту палехской роспісу. Мастакі Палеха запрашаюцца для распрацоўкі дэкарацый розных канцэртных праграм, дэкаратыўнага афармлення дзіцячых і культурных устаноў.

сучаснасць

Перажыўшы складаныя 90-я гады, палешане не пакінулі свой традыцыйны промысел. Палехское мастацкае вучылішча штогод выпускае маладых майстроў, беражліва захоўваюць традыцыі і асаблівасці, якімі так цікавая палехская мініяцюра. Сёння існуе некалькі арцеляў і сямейных прадпрыемстваў, якія вырабляюць у Палех традыцыйныя лакавыя вырабы.

адметныя рысы

Палехская роспіс, як і любое іншае народнае мастацтва, якое сфармавалася ў той ці іншай мясцовасці, мае свае адметныя рысы і традыцыі. Як ужо гаварылася, іканапісныя промысел на працягу стагоддзяў ўслаўляў Палех. Лакавая мініяцюра пераняла ад іканапісу мноства рысаў, такіх як, напрыклад, пабудова кампазіцыі і старанная прапрацоўка кожнай дэталі. Можна казаць пра тое, што палехская мініяцюра вырасла на векавых традыцыях іканапіснай жывапісу. Ад іншых народных школ лакавай роспісу палехский стыль адрозніваецца наступнымі асаблівасцямі:

• прорисовывание суцэльных кампазіцый і сюжэтаў;
• мініяцюрнасць роспісу;
• ўзорыстыя і арнаментальнае багацце малюнка;
• дбайная дэталізацыя кожнага элемента;
• Падоўжаныя і далікатнасць чалавечых фігур;
• тонкасць прамалёўкі частак цела людзей;
• разнастайныя каляровыя пераходы;
• выкарыстанне цёмных фонавым;
• выкарыстанне яечнай тэмперы;
• роспіс золатам.

Але для таго каб мастак змог прыступіць да стварэння мініяцюры, неабходна перш за ўсё стварыць з пап'е-машэ выраб, якое і будзе распісвацца.

Як робяць пап'е-машэ?

Вырабляюць яго з кардона, які папярэдне наразаюць на палосы, змазваюць клейстером, звараным з пшанічнай мукі, і накладваюць на драўляную форму (даўбешку) внахлест. Пасля таго як атрымалася патрэбная таўшчыня, даўбешку разам з кардонам фіксуюць у спецыяльным прэсе. Пад уздзеяннем ціску яны ператвараюцца ў трубкі рознай формы і памеру. Спрасаваныя такім чынам злепвання прасушваюцца пры пакаёвай тэмпературы каля двух тыдняў. Затым высушаныя нарыхтоўкі апускаюць на суткі ў цёплае ільняны алей для насычэння, пасля чаго іх сушаць чатыры дні ў спецыяльнай печы, тэмпература ў якой падтрымліваецца на ўзроўні 120 ⁰ С. На наступным этапе нарыхтоўку грунтуюць і шліфуюць. Пасля шліфоўкі на яе знешнюю паверхню накладваюць некалькі слаёў чорнага лаку, а на ўнутраную - алейнага лаку з кінавар'ю. У завяршэнні працэсу ўся паверхня лакуюць некалькімі пластамі светлага лаку. Пасля нанясення кожнага пласта нарыхтоўку высушваюць пры пэўнай тэмпературы ў печы. Толькі пасля ўсіх гэтых маніпуляцый мастак зможа пачаць роспіс.

Тэхнікі і прыёмы

Як ужо адзначалася, адной з адметных рысаў, якімі валодае лакавая мініяцюра палехской роспісу, з'яўляецца ліст яечнымі тэмпернага фарбамі. Для таго каб фарбы не скочваліся з гладкай лакавай паверхні, яе адмыслова апрацоўваюць пемзай. Контур будучыні малюнка наносіцца на выраб вострым алоўкам, і робіцца подмалевок. Менавіта па ім і будзе майстар наносіць мноства празрыстых і тонкіх слаёў роспісу. Усяго асноўных этапаў стварэння малюнка пяць:

1. Роскрышь - фастрыгах асноўных сілуэтаў і контураў.

2. Прапіска - ўдакладненне контураў і адценняў колеру.

3. плавяцца - нанясенне вадкай лесіровачнага фарбы тлустымі мазкамі.

4. Бликовка - насяканне, выкананая тварэннем золатам.

5. Апраўленне роспісу залатым узорам.

Пасля гэтага выкананы золатам арнамент паліруюць Агаты ў выглядзе конусу або воўчым зубам, а затым усё выраб пакрываюць 6-7 пластамі лаку. Пасля нанясення кожнага з іх праца прасушваецца, паліруецца на асаблівым паліравальнай крузе, а затым праходзіць фінішную апрацоўку ручной паліроўкай. Лакавая паверхню, адпаліраваная да люстранога бляску, дае малюнку дадатковую глыбіню і прымушае фарбы «гучаць» больш насычана і мякка.