Палітычнае прытомнасць, яго кампаненты і ўзроўні

Чалавек - істота грамадская, як справядліва заўважыў Арыстоцель яшчэ ў IV ст. да н.э. А таму кожны асобна ўзяты чалавек з'яўляецца носьбітам не толькі свайго індывідуальнай свядомасці, але і свядомасці грамадскага. У вялікай меры ўласную свядомасць індывіда фармуецца грамадствам: яго эканамічнымі, этычнымі, эстэтычнымі і маральнымі усталяванымі. Адсюль можна зрабіць выснову, што грамадскую свядомасць дзеліцца на рэлігійнае, эстэтычнае, маральнае, прававое, эканамічнае і палітычнае прытомнасць.

Палітычнае прытомнасць ўзнікла, канешне ж, пазней рэлігійнага або маральнага, тады, калі чалавечае грамадства ўступіла на тую стадыю сваёй эвалюцыі, у якой ужо было месца сацыяльнай дыферэнцыяцыі людзей, калі грамадзтва падзялілася на буйныя сацыяльныя групы. Можна сказаць, што палітычнае прытомнасць зарадзілася на світанку фарміравання дзяржаў з іх палітычнай сістэмай і палітычнымі адносінамі. Яно фармавалася дваякім шляхам: з боку «палітыкаў» - тых, хто стаяў ля руля грамадства і ўплываў на яго ўнутраную і знешнюю сацыяльную жыццё, і людзей, з якіх складаецца гэта «вядзёнае» грамадзтва, якія мелі на дзейнасць стырнікаў тыя ці іншыя погляды, эмоцыі і настроі думак.

Такім чынам, можна сказаць, што палітычнае прытомнасць - гэта адна з галін грамадскай свядомасці, якая утвараецца сукупнасцю сацыяльных поглядаў, эмоцый, пачуццяў і ўяўленняў, якія адлюстроўваюць аб'ектыўныя палітычныя адносіны паміж буйнымі групамі / класамі людзей. Вядома ж, нельга разглядаць палітычнае прытомнасць ў адрыве ад іншых формаў грамадскай свядомасці. Напрыклад, сацыяльна-эканамічныя працэсы ў краіне напрамую ўплываюць на фарміраванне вострага незадаволенасці або, наадварот, задаволенасці існуючым палітычным ладам. Таксама мае значэнне і расслаенне грамадства на ўстойлівыя і буйныя сацыяльныя групы, салідарызацыю або, наадварот, раз'яднанасць паміж імі.

Менталітэт народа ці ж рэлігійныя гледжанні тытульнай рэлігіі таксама, хоць і апасродкавана, уплываюць на палітычнае прытомнасць: да прыкладу, меркаванне, што ўсякая ўлада - ад Бога, накладваецца на фарміраванне палітычных поглядаў і паводніцкіх установак. Паколькі ў катле аднаго грамадства сацыяльна-эканамічныя і палітычныя інтарэсы розных класаў і вялікіх груп не супадаюць, а то і ўваходзяць у прамую сутыкненне адзін з адным, можна казаць аб масавым, класавым і нават палітычным свядомасці узроставых або прафесійных груп людзей.

Зараз разгледзім, як фарміруецца ў чалавеку палітычнае прытомнасць. Індывід, сталеючы, пазнае аб грамадскім ладзе, аб дзеючых у грамадстве працэсах, рычагах кіравання, і ў той жа час ўсведамляе сваю ўласную прыналежнасць да нацыі, сацыяльнаму пласту, класу, рэлігійнай ці этнічнай групе. Калі чалавек аналізуе гэтыя веды або слепа іх ўбірае, у яго паступова фармуецца палітычная ўстаноўка, якая прыводзіць яго ў стан схільнасці да тых ці іншых дзеяньняў (ганарыцца грамадскім ладам або актыўна супраць яго выступаць). Гэта выяўляецца ў першую чаргу на ўзроўні эмоцый (падабаецца / не падабаецца) рознай ступені напалу. Такое масавае палітычнае прытомнасць у пік свайго абвастрэння можа выліцца ў бурныя вулічныя беспарадкі, калі натоўп не ведае, чаго хоча і чаго дасягае, але выразна ведае, чаго яна не хоча - якая існуе ў грамадстве сістэмы палітычных і сацыяльных адносін.

Таму ў палітычным свядомасці вылучаюць некалькі узроўняў: штодзённае, фарміруецца шляхам жыццёвага вопыту чалавека, і навуковае, якое фармуецца навукоўцамі-сацыёлагамі і палітолагамі на аснове даследавання палітычных працэсаў на працягу розных часовых адрэзкаў і ў розных краінах. З гэтага дзялення вынікаюць і кампаненты палітычнага свядомасці: з звычайнага - псіхалагічныя, часта заснаваныя на менталітэце, а таксама сімпатыях / антыпатыях да вызначанага палітыку, і ідэолага-тэарэтычныя, то ёсць сфарміраваны сістэма ведаў, ацэнак, паняццяў, тэорый. Эмацыйная база масавага палітычнага свядомасці дае магчымасць маніпуляваць ім і, адпаведна, масамі, але павышэнне ўзроўню развіцця палітычнай культуры можа абцяжарыць такую маніпуляцыю і гульню ў папулізм.