Папа Ян XXIII: вынікі дзейнасці

Папа Рымскі - вышэйшая пасада ў каталіцкім свеце, гэта бачная галава царквы, багаслоўскі і кананічны сімвал веры. Улічваючы высокі святы статус пантыфіка і адначасова кіраўніка суверэннай дзяржавы Ватыкан, усіх, хто насіў гэты высокі тытул, можна назваць сапраўды выдатнымі асобамі. Але нават сярод царкоўных патрыярхаў былі асабліва выбітныя людзі, якіх назаўжды запомніць гісторыя.

Да іх можна адназначна аднесці тату Яна XXIII. Яго абранне на трон было лёсавызначальным, гісторыкі да гэтага часу падзяляюць гісторыю каталіцкай царквы на перыяд да Другога Ватыканскага сабора, скліканага Янам XXIII, і перыяд пасля.
Мудрая і мернае палітыка патрыярха спрыяла адраджэнню чалавечай веры ў Вышэйшыя сілы, у дабро і справядлівасць. Менавіта гэтая праўдзівая вера была ўжо амаль пахаваная пад бясконцымі рэлігійнымі догмамі, мёртвымі законамі праведнасьці і састарэлымі дактрынамі.

Біяграфія святога да абрання на папскі пасад

Папа Рымскі Ян XXIII, у міру Анджэла Джузэпэ Ронкалли, выхадзец з беднай, шматдзетнай сялянскай сям'і. Ён нарадзіўся на поўначы Італіі ў маляўнічай правінцыі Бергама ў 1881 годзе.

Ужо ў першыя гады вучобы ў правінцыйнай пачатковай школе юны селянін рыхтаваўся да паступлення ў семінарыю. Пры дапамозе мясцовага святара хлопчык вывучыў лацінскую мову. Ён паспяхова скончыў Бергамскую семінарыю ў 1900 годзе, а праз чатыры гады і тэалагічны факультэт Папскай семінарыі ў Рыме. У 1904 годзе ён прыняў сан святара і стаў сакратаром біскупа Д. М. Радзінай Тэдэскі. Таксама выкладаў гісторыю рэлігіі ў той жа семінарыі ў Бергамо.

У гады Першай сусветнай вайны ён служыў у арміі санітарам у шпіталі, а затым ваенным капеланам. У 1921 году Анджэла Джузэпэ Ронкалли быў адным з членаў Свяшчэннай кангрэгацыі веры.

Папа Рымскі Ян XXIII: дыпламатычная кар'ера, нунцыятура, міратворчасць

Поспехі Ронкалли як папскага пасла (нунцыя) таксама заслугоўваюць асаблівай увагі. Высокая талерантнасць, інтэлігентнасць і адукаванасць дыпламата дапамаглі яму з поспехам мець зносіны з прадстаўнікамі розных канфесій, рэлігійных поглядаў і традыцый. Ён сцвярджаў, што з людзьмі трэба казаць не на мове догмаў, добрых саветаў і табу, а на мове ўзаемапавагі, прыслухоўвацца да розных меркаванняў, дапускаць існаванне некалькіх ісцін ў імя дабра і свету.

За час біскупства з 1925 года да 1953 ён быў нунцыем у Сафіі, Анкары, Афінах, Парыжы. Яго дыпламатычная дзейнасць развертелась ў няпростыя гады, якія суправаджаліся ваеннымі дзеяннямі, пераваротамі, зменамі улады і т. Д. Ён дапамагаў мірна вырашаць рознага ўзроўню канфлікты - ад міжрэлігійных шлюбаў да палітычных інтрыг.

А ў 1953 годзе Ронкалли быў абраны патрыярхам Венецыі, кардыналам.

Ян XXIII: пачатак служэння

Выбары таты ў 1958 годзе былі няпростымі і суправаджаліся адміністрацыйным крызісам Рымскай курыі. Барацьба за вышэйшую Патрыяршага пасаду вялася ў асноўным паміж двума лагерамі: кардыналамі-кансерватарамі і «прагрэсістамі». Кожныя мелі свайго кандыдата, але ніводнаму не было аддадзена дастатковай колькасці галасоў.

У рэшце рэшт на 11 туры канклаве быў абраны папам Ронкалли, «цёмная конік» сярод кардыналаў прэтэндэнтаў. Ён стаў самым пажылым татам на момант абрання (яму споўнілася 77 гадоў.) Ронкалли абраў папскае імя Ян XXIII. Гэта папулярнае калісьці сярод пап імя было свайго роду «праклятым». Да гэтага 550 гадоў ніхто зь пантыфікаў не абіраў царкоўнае імя Ян, паколькі адыёзны Бальтазар КОСС Ян XXIII - антипапа - менавіта так сябе назваў. Але Ронкалли падкрэсліў, што ён абірае гэтае імя ў гонар святога Іаана Прадцечы і апостала Іаана Багаслова і ў памяць пра свайго бацьку. Ён падтрымліваў цесную сувязь са сваімі бацькамі, братамі і сёстрамі на ўсіх этапах царкоўнай кар'еры. Таксама патрыярх адзначыў, што Ян XXIII (антипапа) не быў законным татам, так як «правіл» у перыяд Вялікага заходняга расколу, быў амаральным грэшнікам і не меў ніякага права насіць гэта святое імя.

Абранне татам Яна XXIII было своеасаблівым вымушаным крокам, калі ні адзін з галоўных прэтэндэнтаў не змог набраць дастатковай колькасці галасоў сярод кардыналаў. Ян XXIII Бадэн быў «пераходным татам», які павінен быў правіць пакуль каталіцкая царква не вызначыцца канчаткова з ідэалагічным курсам (кансерватыўным ці прагрэсіўным). Верагодна, некаторую ролю ў вырашэнні кардыналаў адыграў і той факт, што кіраванне Іаана не магло працягнуцца доўга, бо яму ўжо было 77 гадоў. Але па факце гэты «які праходзіць тата» стаў культавай асобай у хрысціянскім свеце, самай ініцыятыўнай фігурай свайго часу. За кароткі перыяд свайго пантыфікату ён здолеў укараніць мноства лёсавызначальных зменаў.

Царкоўныя ініцыятывы папы

Быўшы ваенным лекарам, затым нунцыем, Ян XXIII ўбачыў, адчуў і перажыў шмат супярэчлівых ісцін, пазнаёміўся з пагрозлівымі сацыяльнымі праблемамі, меў зносіны з людзьмі розных вераванняў, бачыў шмат смерцяў, канфліктаў, разбурэнняў. Ён, як чалавек, разумеў, колькі ўсяго перажывае чалавецтва ў няпростыя ваенныя і пасляваенныя спусташальныя гады: беднасць, хваробы, галечу. І ведаў, што суперажыванне, дабрачыннасць, ўслаўленне зразумелых ісцін, такіх як дабро, справядлівасць і вера ў лепшае - гэта, то чаго чакаюць людзі ад царквы, а не чарговых канонаў, догмаў, пакланенне перад патрыярхамі.

Тата быў вельмі харызматычным індывідам, ён хадзіў па Ватыкане без світы, ён не выкарыстаў сваю пасаду, каб прасунуць сваякоў або сяброў у палітычныя ці царкоўныя колы. Ён не адмаўляўся сустрэцца з майстрамі ці працоўнымі і прапусціць шкляначку прама на вуліцы. Але, нягледзячы на такую эксцэнтрычнасць, ён быў верны Законам Божым.

Ён разумеў, што ісціны, запаведзі Божае можна данесці да людзей толькі маючы зносіны з хрысціянамі на іх мове, прыслухоўваючыся да цвярозага думку іншых, паважаючы братоў па веры.

Ён адмяніў кленчанне, традыцыйнае цалаванне пярсцёнка, загадаў прыбраць з лексікону мудрагелістыя словы тыпу «глыбокашаноўнаму вусны» і «прападобнай крокі».

Папа адкрыў царква свеце. Калі ва ўсе стагоддзі і яшчэ ў першай палове ХХ стагоддзя каталіцтва асацыявалася з аўтарытарызмам, то пасля яго праўлення сітуацыя зрушылася з мёртвай кропкі. Царква працягвала адыгрываць ключавую палітычную, ідэалагічную функцыю, але аўтарытэт царкоўнаслужыцеляў перастаў быць непарушным.

Акрамя цеснага міжканфесійнага дыялогу, Ян XXIII - тата свету - ініцыяваў новы палітычны курс на адрас прадстаўнікоў усіх нехрысціянскіх рэлігій. Ён абвясціў прынцыпы павагі іх духавых каштоўнасцяў, культурных звычаяў, традыцый, сацыяльных асноў.

Упершыню быў нанесены візіт у Ерусалім, вымаўленыя прабачэнні перад юдэямі за шматгадовыя ганенні, жорсткасці, антысемітызм. Новае папскае ўрад прызнаў, што абвінавачванні юдэяў ў смерці Ісуса Хрыста беспадстаўныя, і новае каталіцкія кіраўніцтва да іх не далучаецца.

Папа Ян XXIII абвясціў, што ўсіх людзей павінны аб'ядноўваць свет, дабро, вера ў лепшае, ўзаемапавага, імкненне да зберажэння чалавечых жыццяў, а не вернасць канонам. Ён, мабыць, першым з усіх кіраўнікоў Ватыкана прызнаў, што не вельмі важна, на якой мове вядзецца царкоўная служба, стаяць або сядзяць парафіяне. Падре так своечасова і сумленна звярнуў увагу на тое, што царква, замест таго, каб прыміраць людзей, рабіць іх больш добрым і больш гарманічна, яшчэ больш іх дэзарыентуе і расколвае, падкрэсліваючы неабходнасць прытрымлівацца дакладнаму пераліку царкоўных традыцый, якія адрозніваюцца ў кожнай канфесіі: правільна жагнацца, правільна кланяцца і паводзіць сябе ў саборы.

Ён казаў: «У саборы царкоўных традыцый пануе састарэлы затхлы паветра, трэба шырэй адкрыць вокны».

Другі Ватыканскі сабор

Папа Рымскі Ян XXIII цалкам абрынуў надзеі кардыналы і курыі на яго непатрабавальнае нейтральнае праўленне, ужо праз 90 дзён пасля заняткі папскага пасаду, пантыфік выказаў намер склікаць Усяленскі сабор. Рэакцыю кардыналаў было складана назваць ўхвальна. Яны сказалі, што да 1963 года будзе вельмі цяжка падрыхтаваць і склікаць Сабор, на што тата адказаў: выдатна, падрыхтуем тады да 1962.

Яшчэ да пачатку сабора Джавані даведаўся, што хворы на рак, але ён адмовіўся ад рызыкоўнай аперацыі, бо хацеў дакладна дажыць да дня, калі на адкрыцці сабора звернецца да сумленных людзей з просьбай аб свеце, дабро і суперажыванні.

Задачай сабора было прыстасаваць царква да сучаснага свету, пасябраваць, наладзіць дыялог, а магчыма, і ўз'яднацца з аддзелам хрысціянамі. На Сабор былі запрошаныя і прадстаўнікі праваслаўных суполак з Грэцыі, Расіі, Польшчы, Ерусаліма.

Вынікам Другога Ватыкана, які завяршыўся ўжо пасля смерці папы Яна XXIII, было прыняцце новай пастырскай канстытуцыі "Радасць і надзея", дзе былі разгледжаны новыя погляды на рэлігійнае выхаванне, свабоду вераванняў, і на стаўленне да нехрысціянскіх цэрквах.

Вынікі і ацэнкі дзейнасці

Сапраўдныя добрыя вынікі дзейнасці вялікага пантыфіка змаглі ацаніць толькі яго паслядоўнікі некалькі гадоў праз. Але кожнага, хто збярэцца падвесці нейкія вынікі яго кіравання, абавязкова чакае дзівосная сумесь пачуццяў: что-то на мяжы захаплення і здзіўлення. Бо вынікі дзейнасці таты проста дзівяць.

Можна нават сказаць, што ён працягваў ўплываць на каталіцкі свет яшчэ многія гады пасля сваёй смерці. Даведаўшыся пра сваю невылечнай хваробы, Папа Ян XXIII завуалявана рыхтаваў свайго паслядоўніка кардынала Джавані Батыста Монтини, які стаў новым Папам цягам Іаана, завяршыў Другі сабор і працягнуў вялікія добрыя справы свайго настаўніка.

Вядомыя еўрапейскія палітолагі, у тым ліку С. Хантынгтон, таксама рабіў акцэнт на ролі царквы ў развіццё соцыума ў ХХ стагоддзі. Асабліва на тым, якую функцыю адыграў у гэтым працэсе Папа Ян XXIII, вынікі дзейнасці гэтага вялікага пантыфіка таксама знайшлі адлюстраванне ў развіццё дэмакратыі ва ўсім свеце.

Зв сваё кароткае «кар'еру» на каталіцкіх троне тата выпусціў 8 асаблівых папскіх дакументаў (энцыклік). У іх ён выказаў новы погляд каталіцкай царквы на ролю пастыра ў сучасным грамадстве, на мацярынства, свет, прагрэс. 11 лістапада 1961 гады ён выдаў энцыклік "Вечная Боская мудрасць», дзе выказаў свой станоўчы погляд нам экумэнізм - ідэалогію всехристианского адзінства. Ён звяртаўся да праваслаўных і грэка-каталіцкім хрысціянам «браты».

Стаўленне таты Джавані XXIII да сацыялізму

Яшчэ Яна XXIII называлі «Папам Свету» або «Чырвоным Папам» з-за яго талерантнага стаўлення да краін сацыялістычнага лагера і яго імкнення укараніць нейкі «рэлігійны сацыялізм». Ён падкрэсліваў, што карысць ўсіх народаў павінна грунтавацца на правах, волях і абавязках кожнага чалавека, але рэгулявацца маральнымі і царкоўнымі нормамі. Пастыр паказваў, што ў базісе вырашэння праблем грамадства павінны ляжаць прынцыпы узаемадапамогі і гуманізму. Ён таксама выступіў за свабоду выбару прафесій, за роўныя магчымасці самарэалізацыі для прадстаўнікоў усіх краін.

Варта адзначыць, што матэрыялістычныя, а потым камуністычныя погляды заўсёды адкідаліся каталіцкай царквой, як ерэтычныя. Папа Ян XXIII праявіў небывалую мудрасць, падтрымаўшы дыпламатычныя адносіны з Кубай, Савецкім Саюзам, як законны кіраўнік дзяржавы Ватыкан. Пры гэтым ён падкрэсліваў, што ні ў якім разе не прымае атэістычныя погляды і застаецца толькі сапраўдным католікам і «слугой Бога». Але разам з тым паважае нацыянальныя погляды ўсіх жыхароў свету. І робіць акцэнт на ролі узаемапавагі і талерантнасці ў прадухіленні канфліктаў і воін.

У сваіх святочных прамовах Ян XXIII называў свет самым вялікім і каштоўным дабром на Зямлі. У яго кіраванне Ватыкан перастаў быць таталітарнай, зацэментаваную, дакладнай мёртвым традыцыям арганізацыяй, а ператварыўся ў аўтарытэтны царкоўны інстытут, прасякнуты духам сверхнейтралитета.

11 красавіка 1963 пантыфік выдаў энцыклік «Свет на Зямлі», дзе надаў асаблівую ўвагу сацыяльных пытаннях, заклікаў аб неабходнасці дыялогу паміж сацыялістамі і капіталістамі і акцэнтаваў на тым, што няма ідэалагічных супярэчнасцяў, якія нельга вырашыць, калі дзейнічаць у імя міру і справядлівасці.

Праціўнікі палітыкі пантыфіка Яна XXIII

Меркавалася, што праціўнікаў Ян XXIII Бадэн так і не зможа нажыць, бо пры яго абранні, папская канцылярыя цвяроза ацэньвала яго ўзрост і стан здароўя. Дадаць да гэтага яго палітычную нейтральнасць і павальную талерантнасць. Яго ўспрымалі, як такога сабе пажылога сельскай падре з беднай сям'і, дзівакаватага старога, сьціплы добряка. Але, кардыналы на канклаве вельмі недаацанілі цвёрдасць яго веры і энтузіязм ў стварэнні добрых спраў.

Ініцыятывы, энцыклікі папы былі добразычлівей ўспрынятыя цэрквамі каталіцкіх краін «трэцяга свету», але Рымскія і Ватыканскія кардыналы ўспрынялі многія рэформы, мякка кажучы, неблагосклонно.

Больш праз тое, што царкоўны інстытут заўсёды быў «туга рэфармуемых». А да таго ж папа Ян XXIII ініцыяваў адмену многіх царкоўных ушанаванняў і як бы «апусціў» аўтарытэт каталіцкіх святароў. Больш за ўсё пратэстаў выказвалі міністры Ватыкана, святая канцылярыя.

Смерць таты, кананізацыя, прылічэнне да ліку святых

3 чэрвеня 1963 годзе памёр папа Ян XXIII. Цела пантыфіка было адразу забальзамавана ў Каталіцкім універсітэце Сэрца Езуса Дженнаро голья і пахаванае ў гротах Сабора святога Пятра.

Сёння астанкі падре захоўваюцца ў хрустальным труне ў базыліцы сабора Святога Пятра ў Рыме. У 2000 годзе папа Ян Павел II залічыў свайго слаўнага папярэдніка да ліку блажэнных, а ў 2014 годзе яны абодва былі прылічаны да ліку святых. Каталіцкая царква паважае памяць папы Джавані XXIII, святам у яго гонар 11 кастрычніка.

Фільм пра тату Іяане XXIII

У належнай меры падзякаваць легендарнага Папу Джавані XXIII за яго ўклад у развіццё веры, міру і дабра можа кожны, калі прыслухаецца да яго парадаў, зробіць некалькі крокаў да самаразвіцця і чалавекалюбству. Але з шырокамаштабных спосабаў падзякаваць пантыфіка за заслугі можна назваць кінастужку "Ян XXIII. Папа свету". Фільм 2002 года распавядае аб Джузэпэ Ронкалли, уключаючы яго дзяцінства ў Бергамо, вучобу, царкоўную кар'еру і дзейнасць на папскім троне. Гэты выдатны атмасферны італьянскі фільм рэжысіруе Джорджыа капітанам таленавіта адлюстроўвае тэмперамент таты, яго вернасць ідэалам маладосці, свабоды асобы, узаемадапамогі, талерантнасці і верацярпімасці.