Першы кіраўнік Ізраільскага царства. Кіраўнікі Старажытнага Ізраіля і Юдэі

Па дадзеных розных крыніц, у тым ліку Яўрэйскай энцыклапедыі Бракгаўза і Ефрона (ЕЭБЕ), ізраільскае царства было заснавана ў дзевятым стагоддзі да нашай эры прарокам Самуілам. Імя гэтага чалавека (Транском. Іўр. Шмуэль) азначае «пачуты Усявышнім». Ён лічыўся апошнім біблейскім прарокам і знакамітым суддзёй Ізраіля. Самуіл жыў у цяжкі час, калі ў габрэйскага народа быў перыяд міжплемяннога гвалту і канфліктаў з іншымі этнасамі. У эпоху Суддзяў Ізраілевых нашчадкі Иоакова распаліся на тузін плямёнаў, заснаваных на крэўнае сваяцтва, што суправаджалася актамі ўзаемных нападаў і знішчэння прадстаўнікоў таго ці іншага «калена». Да прыкладу, разня роду Яўхіма і калена Веньяміна прывяла да гібелі больш 90 000 ізраільцян. Плямёны вялі качавы і часткова аселы лад жыцця і мелі ў якасці своеасаблівых кіраўнікоў суддзяў, якімі маглі быць і прарокі (першы кіраўнік Ізраільскага царства, Самуіл) і нават дамы (Дэвора).

Эпоха Суддзяў Ізраілевых

Улада суддзяў была пераважна заснавана на маральным аўтарытэце і не мела органаў выканаўчай улады, рэгулярнай арміі і агульнага падаткаабкладання. Гэтыя «недахопы» паспрабаваў выправіць заснавальнік і першы кіраўнік Ізраільскага царства, Самуіл, які стаў пераўтваральнікам для свайго народа. Атакаванай філістымлянамі і пераможаныя імі (філістымлянамі ў якасці трафея быў забраны Каўчэг Запавету), ізраільскія плямёны былі аб'яднаны Самуілам і прызваны на пакаяньне ў Масіфу. Тут прароку атрымалася настолькі падняць дух свайго народа, што людзі здолелі скінуць ярмо філістымлян і атрымаць назад сваю святыню (па легендзе, адабраны Каўчэг прынёс столькі няшчасцяў новым уладальнікам, што яны аддалі перавагу вярнуць яго назад).

Народ папрасіў прарока пра цара

Адукацыя ізраільскага царстваэ пад кіраўніцтвам Самуіла суправаджалася стварэннем прарокавых школ, праз якія распаўсюджваўся патрыятызм і народнае асвета. Прарок быў кіраўніком да старэчых гадоў і істотна палепшыў становішча сваіх падданых, аднак яго сыны Авій і Ёіль апынуліся хабарнікаў, таму ізраільцяне папрасілі паставіць над імі цара «з людзей». Самуіл, папярэдзіўшы тых, хто просіць аб магчымасці дэспатыі, абраў для іх у цары сына Кіса, Саўла.

Першы цар ізраільскі быў на галаву вышэйшы за астатніх людзей

Саўл, афіцыйна першы кіраўнік Ізраільскага царства пасля самага прарока, па дадзеных Бібліі, быў вельмі высокага росту, прыгожы сабой, адважны і адважны ў баі. Ён і пасьля памазаньня на царства заставаўся просты ў звароце, хоць паходзіў з заможнага роду, які пражываў у сучасным Тол-эль-фуры. Згодна з паданнем, сам Гасподзь абвясціў Самуілу, што ён сустрэне ў пэўны час юнака з племя Веньяміна (дарэчы, самага нешматлікага), які і павінен будзе стаць царом Ізраіля. Пасля прызначэння прарок папярэдзіў ізраільцян, што калі яны не будуць пярэчыць волі Усявышняга, то Усявышні не будзе супраць іх і супраць іх цара, напісаў царскія абавязкі і размясціў іх у паходным храме, скініі.

Як цар пасварыўся з прарокам

Першы кіраўнік Ізраільскага царства, Саўл, знаходзіўся на сваёй пасадзе каля 20 гадоў. Ён стварыў рэгулярнае войска з 3000 чалавек, паспяхова змагаўся з філістымлянамі (адна з бітваў гэтага перыяду знакамітая супрацьстаяннем Галіяфа і Давіда), быў першапачаткова вельмі веруючым чалавекам (хацеў пакараць смерцю ўласнага сына за тое, што ён аднойчы парушыў пост). Аднак перад бітвай у Галгалах калолі ён уласнаручна прынёс ахвяры, не чакаючы Самуіла (такія дзеянні ўваходзілі ў абавязкі самога прарока), а потым адмовіўся выканаць распараджэнне Самуіла аб поўным знішчэнні амалекитян. Разгневаны прарок абвясціў аб пазбаўленні Саўла царскага тытула і магчымай гібелі ўсяго яго нашчадкаў. Цар, пазбаўлены падтрымкі прарока, упаў духам, у яго ўсяліўся злы дух, і ён астудзеў да самадзяржаўнай дзейнасці.

Выбар прарока упаў на бялявага юнака

Самуіл жа, Дай увагі Усявышняга, адправіўся ў Віфлеем, дзе выбраў і памазаў на царства Давіда з племя Юды. Цікава, што, па гістарычных дадзеных, Давід меў ня блізкаўсходнюю знешнасць. Ён быў прыемны асобай, прыгожы вачыма і меў бялявыя валасы, неўласцівыя звычайна жыхарам гэтага рэгіёну. Акрамя таго, ён адрозніваўся фізічнай сілай (перамагаў мядзведзя і льва), пакораю. І так добра спяваў і граў на арфе, што ў афіцыйнага цара Саўла пад гукі яго музыкі знікала дэпрэсіўны настрой.

Перад вяселлем Давіда і дачкі Саўла было загубленае шмат філістымлян

Пасля перамогі Давіда і яго музычных поспехаў пры царскім двары, Саўл зрабіў яго зяцем, выдаўшы за яго малодшую дачку. Давід пры гэтым перавыканаў царскі ўмова для здзяйснення вяселля - пазбавіў жыцця не сто, а дзвесце філістымлян з дапамогай войскаў у чарговым бітве. Папулярнасць Давіда раздражняла недаверлівага цара, і ён паспрабаваў яго забіць, пасля чаго юнак сышоў да прарока, які жыў тады ў Раме. Саўл пераследваў свайго зяця паўсюдна, забіў амаль усіх сьвятароў, якія дапамаглі яму бегчы, і аддаў яго жонку ў жонкі іншаму чалавеку. Давід у гэтым працэсе не адказваў яму ўзаемнасцю і шмат разоў шкадаваў Саўла ў моманты, калі мог яго забіць. Цар Саўл скончыў жыццё самагубствам, калі ў чарговым бітве з філістымлянамі быў акружаны і страціў трох сыноў. Да гэтага ён звяртаўся да знакамітай Аэндорской чараўніцы, каб даведацца свой лёс. І, як належыць, за гэты зварот быў пакінуты ласкамі Усявышняга.

Давід і яго сын Саламон прынеслі дабрабыт Ізраілю

А Давід, ратуючыся ад пераследаў Саўла, перайшоў да Філістымлянаў, разбіўся пасля Саўла. У ўзнік вакууме ўлады Давід прыйшоў са сваімі прыхільнікамі ў горад Хэўрон, дзе іудзеі абвясьцілі яго царом. Так утварылася два царства - Ізраільскае і Іудзейскае. Першае ўзначаліў Иефосфей (сын Саўлаў), другое - Давід. Гэтыя дзве дзяржавы ваявалі паміж сабой каля двух гадоў (столькі правілаў Иефосфей), пасля чаго які перамог Давід быў абраны кіраўніком усяго Ізраіля паводле іхняе просьбы ізраільскіх старэйшын. У далейшым ён заваяваў Іерусалім, Мааў, некаторыя тэрыторыі Сірыі і берагі Ефрата і інш., Падпарадкаваў духоўную ўладу свецкай, змясціў Каўчэг Запавету на гару Сіён, складаў псалмы. У сталым узросце ён перадаў уладу свайму сыну Саламону, народжанаму ад стасункаў з Вірсавія, якая была жонкай іншага мужчыны.

Гісторыкі мяркуюць, што кіраўнікі Старажытнага Ізраіля і Юдэі, Давід і яго сын Саламон, прынеслі ізраільскаму народу часы «залатога стагоддзя». Сын Давіда здолеў развіць унутры-і знешнепалітычныя дасягненні свайго бацькі. На думку рэлігійных крыніц, ён атрымаў шчаснае праўленне, вялікую мудрасць і цярпенне за тое, што не будзе адхіляцца ад служэння Богу. Пры Саламона быў пабудаваны Іерусалімскі Храм, аб'яднаныя Ізраіль і Юдэя не бедавалі за кошт гандлёвага шляху з Дамаска ў Егіпет, войны з егіпцянамі спыніліся, так як першай царскай жонкай стала дачка фараона. Штогадовы даход царства пры Саламона ацэньваўся больш чым у 600 таланов золата (талан - каля 26 літраў). Але да канца праўлення дзяржаўная казна дзяржавы апусцела за кошт вялікіх выдаткаў на храм і палац, што пацягнула неабходнасць павышэння падаткаў, супраць якой паўсталі падначаленыя плямёны. Адзіную дзяржаву зноў распалася на Юдэю і Ізраіль.

Чаму Іудзейскае царства праіснавала даўжэй Ізраільскага?

Хто быў першым царом Ізраільскага паўночнага царства? Гэтая тэрыторыя была буйнейшай аддзелах іудзейскага поўдня, тут жыло да двух трацін усяго насельніцтва былога адзінай дзяржавы, былі самыя ўрадлівыя землі. Але на поўдні, у юдэяў, заставаўся Ерусалім з галоўным храмам і нацыянальнымі святынямі. Таму іудзейская фармацыя праіснавала даўжэй, нягледзячы на горшае эканамічнае становішча. У той час як Паўночнае ізраільскае царства, якое ўзначальвае ў першыя гады існавання Ераваамам, знаходзілася на палітычнай мапе таго часу каля 250 гадоў, дзе на гэты перыяд усталявалася Эпоха цароў. Цары ізраільскія ад Ераваама да Асіі адыходзілі, як правіла, ад служэння Адзінаму Богу Ізраіля, ўзвялі шэраг храмаў з залатымі цялятамі ці пакланяліся бажаствамі фінікійскага культу. Краіна моцна пацярпела ад мноства дзяржаўных пераваротаў і была ў 722 годзе да нашай эры заваяваная Саргона Другім, царом Асірыі.