Прападобны Макарый Опцінскі

У Калужскай вобласці, недалёка ад старажытнага горада Казельск, знаходзіцца Опціну пустынь - манастыр, які па праву называецца найбольш яркім свяцільнікам Праваслаўнай Русі XIX і XX стагоддзяў. Сваёй славай ён абавязаны Багамудрая старцам, якія, змяняючы адзін аднаго, сталі духоўнымі настаўнікамі некалькіх пакаленняў расейцаў. Прападобны Макарый Опцінскі быў адным з іх.

Мясціна сярод дрымучых лясоў

Час стварэння Опціну пустыні дакладна невядома. Па адной версіі, гэтая гонар належыць богалюбівая князю Уладзіміру адважны, спачыламу ў пачатку XV стагоддзя, а па іншай, і больш папулярнай у народзе, заснавальнікам манастыра стаў нейкі раскаяўся ў сваіх злачынствах разбойнік па імя опту, які жыў стагоддзем пазней.

Аднак, па ўсёй бачнасці, гэта толькі прыгожая легенда, так як у даўнія часы словам «опту» называліся мясціны, агульныя для мужчын і жанчын (было і такое на праваслаўнай Русі). Заснавальнікамі ж манастыра, верагодна, сталі пустэльнікі, якія жадалі адасобіцца ў лясной глушы, для здзяйсненні манаскага подзвігу.

І згубілася б у гісторыі гэтая святая мясціна сярод тысяч падобных манастыроў, калі б не слава, якую прынеслі ёй Багамудрая старцы. Каб было больш зразумела, пра што ідзе гаворка, варта спыніцца на тым з'яве рэлігійнага жыцця, якое прынята пазначаць словам "старэцтва".

Старэцтва як форма духоўнага служэння

Паўстала яно ў Егіпце на світанку хрысціянства і адтуль распаўсюдзілася па ўсім свеце, набыўшы для сябе ў Расіі добрую глебу. Старац - гэта перш за ўсё настаўнік сваіх духоўных дзяцей, якіх у яго можа быць вялікае мноства. У сілу Мілаты Божай, шчодра палітая на яго Стваральнікам, старац здабывае дары Багамудрая і празорлівасці.

Гэтыя унікальныя якасці дазваляюць яму аказваць дапамогу людзям, якiя абарачаюцца да яго ў цяжкіх жыццёвых сітуацыях, альбо сасьмяглага пачуць слова Божай Праўды. Старац - гэта далёка не заўсёды пажылы чалавек, паколькі сам тэрмін азначае не узроставую характарыстыку, а форму духоўнага служэння.

Опціну пустыні на працягу ўсёй яе гісторыі Гасподзь паслаў чатырнаццаць такіх старцаў, першым з якіх быў вялебны Леў, паспрыяць у ёй з 1797 года. Прападобны Макарый Опцінскі, пра які пойдзе гаворка ў нашым артыкуле, стаў яго вучнем і пераемнікам.

Дзяцінства і юнацтва раба Божага Міхаіла

Старац Макарый Опцінскі ў свеце зваўся Міхаілам Мікалаевічам. Нарадзіўся ён 3 снежня 1788 года ў набожнай і пабожнай сям'і дваран з Арлоўскай губерні. Яго бацькі - бацька, калежскі асэсар Мікалай Міхайлавіч Іваноў і маці Лізавета Аляксееўна, былі людзьмі багатымі, і валодалі некалькімі маёнткамі. Акрамя яго, у сям'і было яшчэ чацвёра дзяцей.

Як ён распавядаў потым, многія яго дзіцячыя ўспаміны звязаны з якія знаходзіліся непадалёку ад іх Одринским кляштарам, куды бацькі часта здзяйснялі паломніцтва. Вялікі ўплыў на фарміраванне яго характару ў тыя гады аказаў настаяцель манастыра архімандрыт Феафан, прышчапіць хлопчыку любоў да царкоўных службам.

У дзевяцігадовым узросце Міша Іваноў перажыў першае ў жыцці няшчасце - смерць маці, якая памерла ад сухотаў. Гэта адбылося ў Маскве, куды ўся сям'я пераехала спецыяльна, каб забяспечыць Лізавеце Аляксееўне належную медыцынскую дапамогу. Вярнуўшыся на радзіму пасля гэтак трагічнага падзеі, ён разам з двума братамі пасяліўся ў маёнтку сваёй цёткі, роднай сястры бацькі - Дар'і Міхайлаўны Передельской.

Малады і які падае надзеі чыноўнік

У асобе гэтай жанчыны падлеткі знайшлі не толькі клапатлівую сваячку, старайцеся ва ўсім, што ў яе сілах, замяніць сіротам маці, але і настаўніка, які ўзяў на сябе працы, а таксама выдаткі, звязаныя з іх адукацыяй. Шэраг дысцыплін яна выкладала сама, а там, дзе яе пазнання былі недастатковыя, наймала настаўнікаў.

Здаецца неверагодным, але будучы старац Макарый Опцінскі з дзяцінства быў настолькі адораны розумам, што ў чатырнаццацігадовым узросце яго прынялі на службу ў павятовае казначэйства на пасаду бухгалтара. У якасці памочнікаў былі залічаны таксама і яго браты. Аднак гэты факт мае дакументальнае пацверджанне, таму сумнявацца ў яго дакладнасці не прыходзіцца.

У 1805 годзе працы маладога чыноўніка былі належным чынам ацэнены губернскім начальствам, і ён атрымаў павышэнне на пасадзе і ў чыне. Вынікаючы традыцыям, устаноўленым у дваранскім грамадстве таго часу, Міхаіл Мікалаевіч вёў звычайную ў такіх выпадках свецкае жыццё. Часта наведваў дома мясцовай арыстакратыі, сярод якой быў гасцінна прыняты, а таксама ўдзельнічаў ва ўсіх забаўляльных мерапрыемствах.

Па ўспамінах сучаснікаў, яго галоўнымі захапленнямі тых гадоў былі музыка і літаратура. Мала хто ведае, але прападобны Макарый Опцінскі ў маладыя гады выдатна іграў на скрыпцы і спяваў рамансы не моцным, але вельмі прыемным барытонам.

Абуджэнне рэлігійных пачуццяў

Год праз Міхаіла Мікалаевіча спасціг новы ўдар - раптоўна памёр яго бацька. На сямейным савеце было вырашана, што маёнткі, што належаць сям'і, павінны перайсці яму, як старэйшаму з дзяцей, але даход з іх будзе іх агульным капіталам. Гэта накладвала пэўную адказнасць, і стала прычынай таго, што у 1805 году Міхаіл пакінуў службу і, пасяліўшыся ў вёсцы Щепятино, заняўся гаспадаркай. Ўвесь вольны час ён, як і раней, надаваў чытання і музыцы.

У гэты перыяд жыцця, праведзены на ўлонні вясковай цішыні і адзіноты, збожжа рэлігійнасці, якія былі пасеяныя калісьці ў яго душы, далі багатыя ўсходы. Міхаіл Мікалаевіч, па яго ўласных успамінах, усё часцей стаў апускацца ў разважанні пра выратаванне душы і чытанне Бібліі. Аднойчы, пабываўшы на кірмашы, ён прывёз адтуль мноства кніг, якія ўтрымоўвалі працы святых айцоў, якія цалкам завалодалі яго думкамі.

Дарэмна клапатлівыя сваякі спрабавалі жаніць маладога памешчыка, знайшоўшы яму добрую нявесту. Скарыстаўшыся добрапрыстойнай падставай, ён ухіліўся ад навязваў яму шлюбу, паколькі ўсё трывалей умацоўваўся ў жаданні прысвяціць сваё жыццё Богу.

Рашэнне пакінуць свет не было спантанным і выспявала паступова. Пра гэта сведчаць яго лісты, якія захаваліся з тых даўніх гадоў, а таксама ўспаміны сучаснікаў, добра ведалі Міхаіла Мікалаевіча ў тыя гады. Вырашальны ж крок, які вызначыў ўсё далейшае жыццё, будучы старац Макарый Опцінскі здзейсніў 6 кастрычніка 1806 году, адправіўшыся на багамолле ў Площанскую пустыняў, вельмі выдаленую ад яго вёскі.

паслушнік Міхаіл

Дадому ён так і не вярнуўся, але праз некаторы час браты атрымалі ліст. У ім Міхаіл Мікалаевіч апавяшчаў, што застаецца ў манастыры паслушнікам, а маёнтак і ўсё іншае маёмасць перадае ім у поўную ўласнасць. Так, нечакана для ўсіх, ва ўзросце дваццаці двух гадоў, ён назаўсёды пакінуў свет.

Багародзіцкі Площанский манастыр, у якім святой Макарый Опцінскі пачынаў шлях служэння Богу, як нельга лепш адпавядаў яго намерам. Аддалены на значную адлегласць ад населеных пунктаў і акружаны з усіх бакоў лясамі, ён ідэальна падыходзіў для манаскага адзіноты. Не атрымліваючы колькі-небудзь сур'ёзнай матэрыяльнай дапамогі ад Святога сінода і епархіяльнага ўпраўлення, браты, якая налічвала ў той час пяцьдзесят душ, ні ў чым не мела патрэбу, здабываючы кавалак хлеба ўласнай працай.

Паводле царкоўнага статуту, кожны новапрыбылых да прыняцця манаскага пострыгу абавязаны прайсці пэўны выпрабаванне, у перыяд якога ён называецца паслушнікам і пры жаданні можа ў любы момант пакінуць манастыр. Тэрмін гэтага перыяду загадзя не ўсталёўваецца і залежыць толькі ад волі настаяцеля. Такое ўсталяванне служыць для праверкі сур'ёзнасці намераў будучага манаха.

Як і кожны паслушнік, прп. Макарый Опцінскі пачынаў сваю манастырскую жыццё з выканання самых цяжкіх і малапрыемных работ. Яму - двараніну - даводзілася зімой займацца нарыхтоўкай дроў і падрыхтоўкай ежы на манастырскай кухні, а летам уборкай сена, агародніцтвам і іншымі сялянскімі справамі. У выніку падобная практыка стала для яго вялікай школай пакоры, без якога неймаверная манаская жыццё.

З часам настаяцель манастыра іераманах бацька Иоаникий заўважыў выдатныя музычныя здольнасці новага паслушнік, а таксама ацаніў яго адукаванасць і стараннасць. Ён даў магчымасць Міхаілу Мікалаевічу вывучаць царкоўны спеў, паставіў яго пісара мясціны, а з часам даручыў таксама кіраўніцтва адным з аддзяленняў кляштарнага хору. А як прайшло чатырох гадоў настаяцель блаславіў працавітага паслушнік на прыняцце пострыгу з імем Мэльхісэдэк.

Чатыры прыступкі манаскага ўзыходжання

У праваслаўі існуюць чатыры ступені манаства. Аб першай з іх, пры якой будучы манах мае статус паслушнік, гаворка ішла вышэй. Далей варта так званы рясофор. Пры пастрыжэнні ў яго адбываецца перараджэнне мірскага чалавека ў манаха. Ён атрымлівае новае імя, дае асаблівыя абяцаньні, якія не мае права парушыць, цалкам парывае ўсё сваяцкія сувязі, і, пад страхам анафемы, не мае магчымасці вярнуцца да ранейшага ладу жыцця. За рясофором ідуць малая схіме, якую называюць таксама мантыйную манаствам і вялікую схіму - прыступкі, яшчэ больш адлучаюць манаха ад мітуслівага свету.

Працяг манаскага служэння

У 1814 годзе малады манах Мэльхісэдэк здзейсніў паломніцтва ў Кіева-Пячэрскую лаўру, наведаўшы па дарозе шэраг іншых манастыроў і уважліва вывучыўшы назапашаны ў іх вопыт манаскім жыцці. Па вяртанні ж у сваю абіцель ён быў пастрыжаны ў наступную манаскую ступень - мантыю - і атрымаў імя Макарыя ў гонар заснавальніка ўсходняга манаства прападобнага Макарыя Вялікага.

Правёўшы бязвыезна дзесяць гадоў у сценах Площанского манастыра, манах Макарый адправіўся ў Растоў, пакланіцца мошчам Свяціцеля Дзімітрыя Растоўскага, і па дарозе ўпершыню наведаў Опціну пустынь, з якой быў пасля звязаны да канца дзён. Але, гэтаму папярэднічаў яшчэ адзін важны перыяд, які паслужыў яго станаўленню ў якасці духоўнага настаўніка.

У 1827 годзе Макарый Опцінскі быў прызначаны духоўнікам у Севск Троіцкі жаночы манастыр і ва ўзросце сарака гадоў прыступіў да акармленьня яго сясцёр. Неацэнную дапамогу ў гэтым аказаў яму іераманах Леў - мудры і багаты жыццёвы вопыт старац, які прыбыў з Аляксандра-Свірскай мясціны. Сваім кіраўніцтвам ён завяршыў духоўнае ўдасканаленне бацькі Макарыя.

У мясціны, названай Богам

Выконваючы ускладзеныя на яго пасля абавязкі дабрачыннага Площанской мясціны, бацька Макарый быў адкамандзіраваны ў 1832 годзе ў Санкт-Пецярбург і, вяртаючыся, зноў наведаў Опціну пустынь, але на гэты раз не абмежаваўся толькі глыбокай пашанай яе святыняў, а падаў прашэнне аб пераводзе яго ў гэты старадаўні манастыр. Адказ прыйшлося чакаць даволі доўга, але, нарэшце, у студзені 1834 года епархіяльнае кіраўніцтва, задаволіла яго просьбу, і бацька Макарый перайшоў у Прадцечанская скіт Опціну пустыні, дзе ў няспынных духоўных подзвігах падвязаўся да канца жыцця.

З першых дзён знаходжання на новым месцы Макарый Опцінскі блізка сышоўся са сваім ранейшым знаёмым духоўнікам манастыра вялебным Львом, які быў дваццаццю гадамі старэйшы за яго. Нягледзячы на якая звязвае іх сяброўства, бацька Макарый заўсёды ставіўся да яго як вучань да настаўніка і беспярэчна ўручыў сябе ў поўнае падпарадкаванне яго волі.

Гэтыя два вялікіх падзвіжніка і аскета, па праву якія набылі славу Багамудрая старцаў, штодня прымалі ў сваіх келлях мноства якія прыязджалі да іх людзей і за сем гадоў да скону прападобнага Льва здолелі дабратворна окормить не толькі брацію манастыра, але і тысячы вернікаў.

Іх сумеснымі працамі ўзнёсся на вышыню духоўнага велічы і наступны старац пустыні, які пасля стаў яе галоўнай святыняй вялебны Амуросій Опцінскі. Макарый і Леў, па выразе сучаснікаў, «развіць яго і, прымудрыўшыся словам Божым, зрабілі сваім годным пераемнікам».

Дар празорлівасці, пасланы звыш

Пасля таго як у 1841 году Гасподзь заклікаў у Нябесны Палац прападобнага Льва, ўсе клопаты аб акармленьне шматлікай паствы цалкам ляглі на плечы бацькі Макарыя, і ён з гонарам нёс ускладзены на яго крыж. Павучанні Макарыя Опцінскага, звернутыя ў тыя гады да многіх, хто спадабніўся пабываць у манастыры, не толькі перадаваліся з вуснаў у вусны, але і ў большасці сваёй запісваліся, што дазволіла пасля выпусціць іх асобнай кнігай, шматкроць перавыдаць, і якая не страціла актуальнасці ў нашы дні .

Гасподзь шчодра выліў на бацьку Макарыя дар празорлівасці. Многія наведвальнікі прыходзілі ў поўнае замяшанне, калі ён, звяртаючыся да іх, беспамылкова называў іх імёны, якія не мог ведаць загадзя. Вядомыя таксама і больш дзіўныя выпадкі. Напрыклад, окормляя сваіх дзяцей не толькі пры асабістым кантакце, але і па перапісцы, ён не раз пасылаў адказы на яшчэ не атрыманыя пытанні. У выніку які пісаў да яго чалавек атрымліваў іх адначасова з адпраўкай свайго паслання.

Лісты старца і цуды вылячэнняў

Наогул жа перапіска з'яўлялася адной з найважнейшых абласцей дзейнасці, якую вёў Макарый Опцінскі. Душакарысную павучанні, якімі былі поўныя старонкі ягоных лістоў, сталі вынікам глыбокага асэнсавання прац святых айцоў мінулага, памножаныя на асабісты жыццёвы вопыт. Яны ўвайшлі ў скарбніцу расійскай сьвятаайцоўскай літаратуры.

Лісты прападобнага Макарыя Опцінскага, якія ён у мностве рассылаў сваім знаёмым, а часта і незнаёмым духоўным дзецям, неслі ў сабе вялікую карысць. У іх ён закранаў самыя розныя бакі быцця. Напрыклад, у адным з іх, адпраўленым чалавеку, наракаў на якія напаткалі яго шматлікія смутку, ён павучаў, што заўсёднае шчасце і дабрабыт наносіць душы чалавека шкоду, робячы яе ўразлівай для грахоў і спакусаў. Тыя ж, каму Гасподзь дапускае ў жыцці пакуты, перажываючы іх, набліжаюцца да Яго і тым лягчэй знаходзяць Царства Нябеснае.

А вось яшчэ вельмі цікавая думка, якую выказаў Макарый Опцінскі. Лісты, адрасаваныя яму адным з свецкіх, былі поўныя жальбаў на тое, што ён, прыкладаючы ўсе намаганні ў барацьбе з заганамі і запалам, не бачыць станоўчага выніку, і гэта прыводзіць яго ў збянтэжанасць і пазбаўляе спакою. Шматмудры старац адказваў яму, што такая рэакцыя на адсутнасць хуткага адплаты за працы, з'яўляючыся следствам ганарыстасці і самалюбства, толькі пагаршае становішча, і ён павінен быць удзячны Госпаду, каб патураеш яму ўбачыць сябе як бязгрэшнага, не дасягнуўшы праўдзівай праведнасьці.

Шырока вядомыя таксама шматлікія выпадкі ацаленьня хворых, а асабліва ашалелых, якія надыходзілі пасля таго, як старац памазвае іх алеем з нязгаснай лампады, заўсёды кволенькай ў яго келлі. Менавіта таму ў нашы дні малітва Макарыя Опцінскі пра збавенне ад хвароб мае такую жыватворную сілу. Падобныя факты не толькі вядомыя, але і ў мностве задакументаваныя.

Завяршэнне жыццёвага шляху, які стаў подзвігам

Дваццаць гадоў правёў у сваёй сціплай келлі, якая з'яўлялася адначасова спальняй і прыёмнай, прападобны Макарый Опцінскі. Абраз Уладзімірскай Божай Маці, аналой, пісьмовы стол і вузкая ложак - вось і ўсё ўбранне яго жылля, адзіным упрыгожваннем якога былі развешаныя па сценах партрэты падзвіжнікаў і віды манастыроў.

Перш чым завяршыць свой зямны шлях і паўстаць перад Госпадам, старац Макарый прыняў вялікую схіму, якая з'яўляецца, як гаварылася раней, вышэйшай прыступкай манаскага подзьвігу. Яшчэ за некалькі тыдняў ён з дзіўнай дакладнасцю прадказаў дзень і час свайго скону, пасля якой духоўны факел з яго рук прыняў іншы падзвіжнік веры і багамудры настаўнік - Амуросій Опцінскі. Макарый жа ціха і бязбольна адышоў да Госпада раннім раніцай 20 верасня 1860 года.

З дня пахавання месца яго пахавання стала карыстацца усеагульным шанаваннем, аднак кананізаваны ў ліку прападобных старац быў толькі ў 2000 годзе. Тады былі ўслаўленыя ўсе чатырнаццаць старцаў, падвязаць некалі ў Прадцечанская скіта, а разам з імі і Макарый Опцінскі, жыціе якога было складзена на падставе запісаў многіх сучаснікаў, якія мелі зносіны з ім асабіста. Сёння ён з'яўляецца адным з найбольш вядомых і любімых у народзе святых Праваслаўнай царквы. Дзень прападобнага Макарыя Опцінскага адзначаецца штогод 20 верасня.