Схімнікі - гэта ... Значэнне слова "схімнік"

Кожнаму, хто пажадаў прысвяціць сваё жыццё манаскіх подзвігу і дасягнуць у гэтай справе вышынь, трэба прайсці тры этапы, з якіх і складаецца шлях да яго вяршыні. Траістая структура сістэмы манаства ўключае ў сябе рясофор, мантыю (ці малую схіму), а таксама вышэйшую прыступку - вялікую схіму. Каб зразумець значэньне слова "схімнік" і зразумець усю глыбіню закладзенай у ім сэнсу, разгледзім усе тры прыступкі, якія вядуць да гэтага Анёльскай чыне.

Ўступленне на манаскі шлях

Калі свецкі чалавек прыходзіць да думкі, што яго далейшы жыццёвы шлях павінен прайсці ў сценах манастыра, ён звяртаецца з просьбаю да настаяцеля абранай ім мясціны, і той, калі не бачыць да таго перашкод, дае яму шанец праверыць сваю гатоўнасць адмовіцца ад усяго мірскага дзеля выратавання душы і здабыцця вечнага жыцця. Будучыя схімнікі - гэта людзі, перш за ўсё якія валодаюць глыбокім пакорай, таму яны, незалежна ад свайго ўзросту і становішча ў свецкага жыцця, пакорліва схіляюць галовы перад неабходнасцю стаць на час вучнямі і малодшымі братамі іншых манахаў.

Выпрабаванне цвёрдасці намераў

Для таго каб нованавернутых манах змог у поўнай меры праверыць сур'ёзнасць сваіх намераў і справай даказаць гатоўнасць уступіць у новую для сябе жыццё, яго пастрыгаюцца ў рясофор. Гэта першая, пачатковая стадыя манаства, якую не абмінуў ніводзін славуты старац-схімнік. Само слова, якое пазначае яе, перакладаецца з грэцкага як «які носіць расу». Падчас святога абраду пачаткоўцу выстрыгайце крыжападобна валасы і чытаюць асаблівыя малітвы, аднак ён пры гэтым не дае ніякіх абяцанняў, і яму не мяняюць імя. З гэтага дня новопостриженник атрымлівае права насіць расу і камилавку - манаскі галаўны ўбор.

У яго жыцці пачынаецца тое, што ў свеце прынята называць выпрабавальным тэрмінам. Розніца заключаецца толькі ў тым, што расцягнуцца ён можа на доўгія гады, і яго канец вызначае сам настаяцель манастыра. На працягу ўсяго гэтага перыяду рясофорный манах, або, як яшчэ прынята казаць, паслушнік, мае права адмовіцца ад задуманага і вярнуцца да свецкага жыцця. Пры гэтым ён не панясе ніякага царкоўнага пакарання, на яго не будзе ўскладзена епітым'і.

Другая ступень манаскага шляху

Наступны этап, які павінны прайсці будучыя схімнікі, - гэта пастрыг ў мантыю, або, як яе называюць, малую схіму. Пры гэтым яны даюць абяцаньні паслушэнства, нестяжания і цноты. Тым самым абяцаюць Госпаду да канца зямнога жыцця беспярэчна падпарадкоўвацца волі сваіх духоўных айцоў і выконваць любое паслухмянасць, накладзенае на іх кляштарным начальствам, ня мець ніякай асабістай уласнасці, а здавольвацца толькі тым, што належыць усёй браціі, і, нарэшце, адмовіцца ад сужэнства і інтымнай жыцця.

Іх паўсядзённы гардэроб з гэтага дня ўключае ў сябе, акрамя рызы, доўгую накідку без рукавоў - мантыю, якая і дала назву гэтаму этапу манаскага пострыгу. Акрамя таго, іх галаву пакрывае клабук - высокі галаўны ўбор, па-над якім мацуецца чатырохкутную плат, названы Параманія. Дапаўняюць ўбор ружанец з і пашытыя асаблівым чынам сандалі. Кожны, хто меў пастрыжэньня у малую схіму, становіцца на шлях строгага аскетызму.

Ён мяркуе адмова ад усіх звычайных зямных задавальненняў, накіраваных на задавальненне плоці, і канцэнтруе ўсе свае намаганні на бесперапынным духоўным росце. Прымяншэнне ці нават адмаўленне пачуццёвага знешняга свету дзеля будучай вечнага жыцця - вось галоўны прынцып аскезы. Схімнікі - гэта людзі, канчаткова парваў са сваім мінулым і пазбаўленыя магчымасці вярнуцца да ранейшай жыцця, не нясучы строгага царкоўнага пакарання.

Вяршыня манаскага подзьвігу

Вышэйшай прыступкай манаства з'яўляецца вялікую схіму. Яна патрабуе найбольш поўнага, гранічнага адрачэння ад свецкага жыцця ў імя яднання з Богам. Падчас абраду пастрыжэння манахі-схімнікі даюць яшчэ раз тыя ж самыя абяцаньні, што і раней, але яны пры гэтым маюць больш строгую форму. Гэта, у сваю чаргу, дае дадатковы штуршок да іх няўхільнага выканання.

Кожны, хто пастрыгаюцца ў вялікую схіму, атрымлівае новае імя, дзякуючы чаму ў яго павялічваецца колькасць нябесных заступнікаў, якія дапамагаюць зносіць ўсе нягоды і ўмацоўваюць на шляху да выратавання. Не выпадкова схіме называецца «анёльскім чынам». Справа ў тым, што само гэтае слова грэцкага паходжання, а азначае яно «выгляд» або «вобраз». Зыходзячы з гэтага, схімнікі - гэта носьбіты ладу анёла, якому яны прыпадабняюцца сваё служэнне Богу.

Асаблівасці жыцця великосхимников

Жыццёвы ўклад тых, хто прыняў вялікую схіму, мае свае асаблівыя рысы. Яны жывуць асобна ад астатняй браціі, і іх паслушэнства абмяжоўваюцца толькі духовничеством і служэннем літургіі, бо схімнік - гэта манах, цалкам адмовіцца ад паўсядзённых зямных апекі. Напрыклад, калі вялікую схіму прымае біскуп, то ён складае з сябе кіраванне дыяцэзіяй, так як гэтая вобласць дзейнасці прадугледжвае вырашэнне не толькі духоўных, але і гаспадарчых пытанняў. Тое ж датычыцца і гераманахаў, то ёсць манахаў, якія маюць святарскі сан, - яны таксама вызваляюцца ад усіх іншых абавязкаў.

Манахаў, якія дасягнулі вышэйшай ступені (великосхимников), няцяжка пазнаць па іх спецыфічнаму ўбору. Яно складаецца з рызы, адмысловага выгляду парамана, які называецца аналавом, хітона і паясы. Галаву яго вянчае куколь - вастраверхая шапачка з выявай крыжа, і дапаўняюць ўбранне сандалі і ружанец з. Усе элементы ўбору маюць чорны колер, навадны на думкі пра смерць і зыходзе з зямнога жыцця.

Манаства - сапраўднае войска Хрыстова

Якое зарадзілася ў Егіпце ў першыя стагоддзі хрысціянства, манаства здабыла на нашай зямлі добрую глебу і сталася неад'емнай часткай рускага праваслаўя. Але наўрад ці яго можна прадставіць у адрыве ад вышэйшай формы, яе вянка - вялікай схіме. Што значыць схімнік, які дасягнуў гэтай высокай прыступкі, можна ўразумець сабе з прац святых айцоў, якія бачылі ў ім вобраз найпоўнага адчужэння ад усяго зямнога, смерці для свету тленнага і предначатия жыцця вечнага.

Адзін з заснавальнікаў манаства - вялебны Ніл Сорский - даў вельмі трапную характарыстыку ўсіх трох яго прыступках. У сваіх працах ён пісаў, што першы этап, рясофор, падобны да прыняцця навабранца ў войска Хрыстова, дзе ён павінен нястомна спасцігаць мастацтва будучых перамог. Мантыя ж, паводле яго слоў, - гэта выступ у баявой паход, а вялікую схіму - не што іншае, як генеральную бітву, якое даюць войскі, прыведзеныя ў поўную баявую гатоўнасць.