Секулярызм - гэта ... Паняцце секулярызму і яго тэарэтычныя падставы

Секулярызм - гэта тэарэтычная і ідэалагічная канцэпцыя, якая становіцца ўсё больш папулярнай у краінах Заходняй Еўропы, асабліва Францыі і Вялікабрытаніі. Гэтая даволі цікавая філасофія з цягам часу моцна палітызаваны, а яе прыхільнікі ў пэўнай ступені перахіляюць палку ў сваім непрыманні рэлігійных поглядаў. Гэта працягу складана ацаніць адназначна, яно мае як плюсы, так і мінусы, у залежнасці ад канкрэтнай краіны або рэгіёну, дзе яно здабыла афіцыйны статус.

Секулярызм і яго прынцыпы

Галоўнай ідэяй дадзенага плыні з'яўляецца тэзіс аб тым, што ні дзяржава, ні права не павінна абапірацца на рэлігійныя паняцці. Ураду і судовым органам не варта кіравацца крыніцамі веры ў сваёй дзейнасці. Усе органы і інстытуцыі павінны быць выразна аддзеленыя ад цэркваў і рэлігійных суполак, а таксама вольныя ад іх уплыву. Крыніца гэтага паняцця ляжыць у гістарычна абгрунтаваным страху перад прымусам да веры, якое зыходзіць ад дзяржавы і яго сілавых структур. Таму прыхільнікі секулярызму робяць усё магчымае, каб улады і соцыум нейтральна ставіліся да рэлігійных пытаннях. Любая палітычная дзейнасць, з іх пункту гледжання, не можа абапірацца на пачуцці вернікаў або дагматы царквы, яна павінна зыходзіць з фактаў і логікі, а таксама інтарэсаў розных груп людзей. Смычка ж дзяржавы і рэлігіі ў любой форме з'яўляецца непрымальнай.

Як з'явіўся секулярызм

Многія антычныя і сярэднявечныя філосафы стаялі ля вытокаў гэтай плыні. Асабліва вялікі ўклад у яго ўзнікненне ўнеслі мысляры эпохі Асветы у Францыі - Дзідро, Гольбах, Ламетри) Аднак само паняцце секулярызму было сфармулявана толькі ў дзевятнаццатым стагоддзі, калі ў выніку рэвалюцый была разбурана тэорыя аб сакральнасці улады і яе чароўнае паходжанне. Затым яно трансфармавалася ў этычную дактрыну, якая ставіць дабрабыт чалавека па-за залежнасці ад прынцыпаў веры. Адным словам, тэорыя секулярызму прапануе сканцэнтравацца на праблемах гэтага свету, у той час як рэлігійнае мысленне займаецца сувяззю з сакральным і нябачным.

Секулярызм і атэізм

Гэтыя дзве з'явы звычайна блытаюць, аднак, нягледзячы на тое, што паміж імі шмат агульнага, яны ўсё ж не супадаюць. Атэізм - гэта перш за ўсё светапогляднае і філасофскае вучэнне, а ў якою з'яўляецца секулярызм вельмі моцная палітычная складнік. Акрамя таго, далёка не ўсе прыхільнікі аддзялення рэлігіі ад улады не вераць у Бога. Многія прыхільнікі секулярызму мяркуюць, што жорсткае размежаванне гэтых паняццяў адбярэ ў царкве адміністрацыйны рэсурс і верне яе ў духоўную вобласць. Бо менавіта ёю павінна займацца рэлігійная абшчына.

Секулярызм пра месца царквы ў грамадстве

Многія хрысціянскія тэолагі нашага часу нярэдка кажуць, што секулярызм - гэта замаскіраваную бязбожнасць. Аднак гэта занадта спрошчаны тэзіс. У барацьбе паміж атэізмам і рэлігіяй секулярызм не апраўдвае нейкі бок. Так, яго адэпты мяркуюць, што палітыка павінна быць незалежная ад веры. Але для іх не характэрна прыраўноўванне рэлігіі да яду або чуме, чым славіцца радыкальны атэізм. Гэта відаць хоць бы з таго, што секулярыстам лічаць, што царква павінна займаць пэўнае месца ў грамадстве. Галоўнае, каб яна не мела ўлады ўказваць, што каму рабіць.

Стаўленне рэлігійных лідэраў да секулярызму

У большасці выпадкаў прадстаўнікі хрысціянскіх цэркваў вельмі падазрона і нават негатыўна настроены ў адносінах да гэтай з'явы. Яны мяркуюць, што секулярызм - гэта канцэпцыя, якая накіравана на выцясненне рэлігіі з грамадскага быцця. Часта яны матывуюць гэта тым, што ў некаторых еўрапейскіх краінах забаронена публічна дэманстраваць сваю прыналежнасць да той ці іншай сістэме веравызнання. Рэлігійнасць прымае больш асабісты і сямейны характар. Такім чынам, секулярнага становіцца нормай, а вера - асабістай устаноўкай індывіда. Добра гэта ці дрэнна? Адразу заўважым, што ўсё тут залежыць ад канкрэтнага выпадку. Напрыклад, у Францыі існуе мноства перагібаў у дачыненні да забаронаў на нашэнне мусульманскіх вопраткі для жанчын (хіджаб, купальны касцюм «Буркіна»), што часта выклікае абурэнне правозащиников.

Рэлігія і секулярызм у ісламскім свеце

Не толькі хрысціянскія, але і мусульманскія рэлігійныя дзеячы негатыўна настроены да свецкіх каштоўнасцям і прынцыпу выразнага падзелу абшчыны вернікаў і соцыума. Большасць сучасных лідэраў ісламскага свету мяркуюць, што паколькі секулярызм - гэта ідэя пабудовы адносін паміж людзьмі без ўмяшання Бога і сакральнага, то яна супярэчыць Карану і паслання Прарока. Асаблівае непрыманне выклікае ў іх ідэя пабудовы законаў грамадства не на аснове шарыяту, а на падмурку свецкіх каштоўнасцей. Тым не менш у сучасным ісламскім свеце ідэя замены тэакратыі на секулярнага дзяржава таксама мае шмат паплечнікаў. Да такіх краін ставіцца, да прыкладу, Турцыя. Яе першы прэзідэнт Кемаль Атацюрк нават заяўляў, што яго радзіма не павінна быць краем шэйхаў і рэлігійных сект. Некаторыя арабскія дзяржавы таксама ідуць па гэтым шляху. Хоць супрацьстаянне мадэрністаў і ісламістаў, асабліва ў апошнія гады, практычна раскалола усе ісламскія грамадства.

Секулярызм у Еўропе ў нашы дні

Прыхільнікі свецкасці не маюць адзінай ідэалагічнай пазіцыі або мадэлі. Да прыкладу, французскі секулярызм ў наш час называецца спецыфічным словам «Лаіс». Такая мадэль адносіны рэлігійных суполак і дзяржавы характэрная толькі для гэтай краіны. Яна звязаная з гістарычнай непрыязнасцю соцыума да Рымска-каталіцкай царквы. Апошняя ў свой час мела занадта шмат улады і наладзіла супраць сябе народ. Акрамя таго, гэтая рэлігійная абшчына занадта выразна выступала супраць закона аб аддзяленні царквы ад дзяржавы, паколькі пазбаўлялася ўплыву, да якога прывыкла. У Германіі або Вялікабрытаніі французская мадэль не прыжылася. Але ў любым выпадку ў еўрапейскіх краінах секулярызм - гэта не антырэлігійная філасофія, а практычныя меры, прынятыя дзяржавай для таго, каб уплыў суполак вернікаў не перавышала межаў, за якімі пачынаюцца канфлікты і пераследу.

секулярнага каштоўнасці

Вытворным ад гэтага філасофска-палітычнага плыні стала светапоглядная аксіялогія. Гэта так званыя свецкія каштоўнасці або, як гэта прынята цяпер казаць, секулярнага гуманізм. Апошні таксама не ўяўляе сабой нейкай адзінай ідэалогіі. Часам свецкія гуманісты па сваіх выказваннях неадрозныя ад атэістаў. Яны кажуць пра тое, што права чалавека на шчасце супрацьстаіць веры ў вышэйшыя сілы, і што абодва гэтыя тэзы несумяшчальныя. Іншыя прадстаўнікі гэтай плыні ставяць правы людзей прыярытэтнае, чым рэлігійныя каштоўнасці. Яны выступаюць перш за ўсё супраць цэнзуры і рэлігійных забарон у навуковых даследаваннях, за незалежнасць этыкі і маралі ад веры, рацыяналізм як галоўны крытэр пры ўсталяванні праўдзівасці. Прыхільнікі секулярнага гуманізму, як правіла, скептычна ставяцца да прэтэнзій рэлігійных адкрыцьцяў на рэальнасць. Яны таксама выступаюць супраць адукацыі ў гэтай галіне ў дзіцячым узросце, бо лічаць, што так навязваецца ідэя, на якую трэба выключна асэнсаванае згоду. Але ў гэтым плане секулярнага гуманісты таксама разыходзяцца паміж сабой, таму што некаторыя з іх лічаць, што поўнае невуцтва маладых людзей у рэлігійнай галіне пазбаўляе іх права на культурную спадчыну.

секулярнага фундаменталізм

На жаль, ідэалогія свецкасці спарадзіла і такая з'ява. Яно існуе нароўні з рэлігійным фундаменталізмам і быццам бы супрацьстаіць яму, але на самой справе мае з ім агульныя карані і каштоўнасці. Яго прыхільнікі не проста скептычна ставяцца да рэлігіі, але жадаюць выцесніць яе з жыцця грамадства і нават знішчыць, мяркуючы любая праява рэлігійнай думкі небяспечнай для чалавечай свабоды. Пры гэтым яны гатовыя абмяжоўваць і зьневажаць правы вернікаў. Можна сказаць, што і рэлігійны, і секулярнага фундаменталізм з'яўляюцца двума версіямі аднаго і таго ж з'явы, прычына якога ў неразуменні чалавечай прыроды і жаданні вырашаць складаныя праблемы простымі метадамі, нягледзячы на магчымыя наступствы і ахвяры.