Хто пабудаваў Благавешчанскі сабор у Маскве?

Адказаць на пытанне аб тым, хто пабудаваў Благавешчанскі сабор, няпроста. З гэтай нагоды ёсць розныя меркаванні. У апісаннях сабора, якія адносяцца да 19 стагоддзю, было апублікавана паданне (не пацверджанае, аднак, іншымі крыніцамі) аб будаўніцтве ў 1291 годзе драўлянай царквы Звеставання Андрэем Аляксандравічам, князем, якія з'яўляюцца сынам Аляксандра Неўскага. Бо ў гэты час у Маскве меўся княскі двор, абавязкова на ім павінен быў быць пабудаваны храм. Так з'явіўся Благавешчанскі сабор Крамля. Фота гэтага будынка ў сённяшнім выглядзе прадстаўлена ў нашай артыкуле.

Розныя пункты гледжання

Аднак аб Благавешчанскім саборы згадка ў рускіх летапісах з'яўляецца толькі ў 1397 годзе, калі з Візантыі ў Маскву была прывезена абраз пад назвай "Спас у ризице белай". Даследнікі таму адносілі пабудову каменнага будынка дадзенага сабора да канца 14 стагоддзя. Датавалася яна альбо 1397 годам (Забелін, Ізвекаў), альбо 1393 годам (Скварцоў, Красоўскі).

Прычынай ўзнікнення другой даты сталі звесткі аб тым, што княгіняй Еўдакія была створана ў 1395 годзе царква Нараджэння Маці Божай (дамавая). Лічылася, што некалькі раней павінен быў з'явіцца княскі храм. У 1405 годзе, як паведамляюць летапісу, царква пачалі распісваць майстры Феафан Гречин, "старац з Гарадца" Прохар і Андрэй Рублёў. Скончылі ў гэтым жа годзе.

Будаўніцтва каменнага сабора

З'яўляецца ў 1416 году новая запіс, у якой гаворыцца аб стварэнні каменнай царквы Звеставання 18 ліпеня.

Іншыя сведчанні пра гэты помнік заснаваныя на перабудове крамлёўскага ансамбля, якая праходзіла на рубяжы 16-17 стагоддзяў. Закладка новага будынка сабора адбылася 6 траўня 1484 года. Іван III на час будаўніцтва загадаў паставіць палатку ля вялікакняжацкага палаца для свайго духоўніка, каб той знаходзіўся неадлучна пры храме. Праз 5 гадоў, ў 1489 годзе (9 жніўня), новы храм быў асвячоны мітрапалітам Геронцій.

Іван III у канцы 15 стагоддзя пачаў будаўніцтва новай цудоўнай рэзідэнцыі князя. Будуюцца ў гэты час новыя сцены Крамля, Успенскі, а таксама Благавешчанскі сабор. Архітэктары Мышкін і Крыўца, якія будавалі Успенскі, пацярпелі, аднак, няўдачу. Першая спроба, зробленая імі, скончылася тым, што сцены будынка падчас землятрусу былі разбураныя.

пскоўскія майстры

І ўсё ж такі, хто пабудаваў Благавешчанскі сабор? Прозвішча галоўнага архітэктара мы не ведаем. Аднак па адным з запісаў летапісца, у 1474 годзе, можна меркаваць аб тым, што будавалі Благавешчанскі сабор (каменны) пскоўскія майстры. З іншых будынкаў, якія пералічваюцца ў гэтым звядзенні, захаваліся Духаўская (Траецкая ў летапісе) царква, а таксама Ризположения, якая знаходзіцца ў Крамлі. Ва ўсіх іх прысутнічаюць характэрныя прыкметы, якія адрозніваюць Пскоўскае дойлідства: слупы, квадратныя ў плане, павышаныя падпружных аркі. На падставе гэтых дадзеных можна меркаваць аб тым, хто пабудаваў Благавешчанскі сабор. Гэта былі пскоўскія майстры. Аднак сустракаюцца таксама раннемосковские элементы: парталы маюць килевидную форму, а сцены ўпрыгожваюць ўзорыстыя паясы. Таму адназначна сказаць пра тое, хто пабудаваў Благавешчанскі сабор, нельга. Ён, акрамя таго, быў выкананы з цэглы, хоць асноўным матэрыялам для будаўніцтва ў Пскове ў той час быў белы камень. Так што, нягледзячы на тое, што асноўная частка даследчыкаў адносіць Благавешчанскі сабор да пскоўскія пабудоў, некаторыя ўсё ж лічаць яго тварэннем маскоўскіх майстроў.

Благавешчанскі сабор сёння

Сёння Благавешчанскі сабор у Маскве складаецца з трох частак, якія былі пабудаваныя ў розны час. Аснову яго складае крыжова-купальны храм, четырехстолпный трохапсідны. Пабудаваны ў канцы 15 стагоддзя асноўны аб'ём паўтараў план, а таксама, магчыма, габарыты храма, які існаваў раней, у пачатку гэтага ж стагоддзя. Адрозненне паміж двума гэтымі пабудовамі заключалася ў тым, што ў больш позняй храм атачалі галерэі-дзядзінцы з усіх бакоў. Лічылася, што ўсе яны, акрамя ўсходняй, былі створаны разам з саборам, аднак былі адкрытымі да сярэдзіны 16 стагоддзя. Даследаванні, якія адносяцца да 60-м гадам 20 стагоддзя, паказваюць, што скляпенні заходняй і паўночнай галерэй выкладзеныя тым жа цэглай, што і сабор. На падставе гэтага можна меркаваць, што яны блізкія па часе або адначасова асноўнаму масіву храма. Да яго з усходняга боку прымыкала Казённая палата, якая была ўзведзена разам з саборам, а ў 18 стагоддзі разабрана.

Сабор становіцца дзевяцігаловы

Благавешчанскі сабор у Маскве першапачаткова вянчалі тры галавы - дзве былі размешчаны над усходнімі кутамі пабудовы і адна - у цэнтры. На скляпеннях галерэй ў другой палове 16 стагоддзя ўладкованыя былі чатыры прыбудоўкі, якія таксама мелі кіраўніка. Акрамя таго, яшчэ дзве былі дададзены на асноўным аб'ёме. Сабор у выніку стаў дзевяцігаловы. Так было выраблена піраміда са завяршэнне ад цэнтральнай кіраўніка да кіраўнікоў прыбудовак. Падкрэсліваюць яго какошнікі і килевидные закамары, размешчаныя каля цэнтральнага барабана. Цэнтральная кіраўнік у 1508 годзе была вызолочена, а крыху пазней, у другой палове 16 стагоддзя, гэта было зроблена з астатнімі дзевяццю. Дах таксама была пакрыта пазалочанай меддзю. Сабор з-за гэтага стаў называцца "Златоверхого". Вобраз Прасвятой Багародзіцы сімвалізуе дзевяцігаловы - дзевяць анёльскіх чыноў і Праведнікаў Нябесных.

Асаблівасці Благавешчанскага сабора

Па памеры Благавешчанскі сабор Крамля невялікі. Гэта тлумачыцца тым, што ён прызначаўся ў першую чаргу для сям'і князя. Першапачаткова да ўсходніх слупам прымыкаў іканастас Благавешчанскага сабора, які быў толькі трохі ніжэй існуючага. Падкрэслены вертыкалізм прапорцый адрознівае цэнтральнае яго прастора. Гэта высокі барабан, падпружных ступеністыя аркі. Па вертыкалі гэты рух ўзмацнялася асвятленнем. Прыцемненая была ніжняя частка, а зверху ліўся паток святла з вокнаў барабана.

У заходняй частцы знаходзяцца шырокія хоры, якія абапіраюцца на нізкія масіўныя скляпенні. Іх прылада для канца 15 стагоддзя ўжо архаічна. Яно звязана, хутчэй за ўсё, з прызначэннем будынка як сямейнага храма. Магчыма, што гэта тлумачыцца жаданнем захаваць план, які мела папярэдняя пабудова. Меркавалі таксама (у 19 стагоддзі), што хоры прызначаліся для прадстаўніц царскай сям'і падчас набажэнстваў. Аднак было высветлена, што яны першапачаткова аддзяляліся сцяной вышынёй прыкладна два метры, а таксама таўшчынёй у два цэглы. Хоры ператвараліся, такім чынам, у закрытае прастору, якое для слухання літургіі было непрыдатна. На іх, што больш верагодна, маглі размяшчацца прыбудоўкі. Два ходу вядуць да іх: вінтавая лесвіца знізу ў паўднёва-заходнім куце будынка, якая знаходзіцца ў тоўшчы мура; а таксама непасрэдна з палаца, які абапіраецца на браму.

дзядзінцы

Будынак сабора пры пабудове з усіх бакоў акружана было дзядзінцы. Недастаткова яшчэ вывучаны іх першапачатковы аблічча і час узнікнення. Усходняя (разам з казённых палатай) была разабраная, а паўднёвая страціла амаль цалкам першапачатковае аблічча. Ганак, упрыгожанае разьбой, вядзе на паўднёвы дзядзінец. Яно, паводле падання, было пабудавана для цара Івана Грознага, бо той, пасля чацвёртага шлюбу пазбаўлены права прысутнічаць у храме, загадаў прыбудаваць да будынка ганак, на якім падчас службы стаяў.

Падлогу і ганак

Паданне звязвае з Іванам Грозным таксама з'яўленне полу, існуючага і цяпер. Ён складаецца з дробных крамянёвых блокаў з украпінамі яспісу і агата. Лічыцца, што падлогу прывезены быў з Растова Вялікага гэтым царом, куды ён трапіў некалі з Візантыі. Ганак, якое выходзіць на паўночна-ўсходнюю плошчу, было парадным. Калі на скляпеннях яго ў 1564 годзе быў пабудаваны прыбудоўка, пад яго для ўмацавання канструкцыі падвялі слупы, таму былі страчаны старажытныя формы. Ганак першапачаткова было падобным на паўднёвае, было больш лёгкім. Скляпенні яго падтрымліваліся з дапамогай калон з разьбянымі капітэлямі. У тоўшчы слупа захавалася адна з іх. Лесвіца таксама была перабудавана - першапачаткова яна была больш круты і кароткай.

У храм з дзядзінца вядуць парталы. Заходні і паўночны выкананы італьянскімі разьбярамі. Паўднёвы падчас пераробак ў 1836 годзе паўднёвай дзядзінцы быў знішчаны, адноўлены ў 1949 годзе па якія захаваліся рэштках.

роспіс сабора

Васіль III, вялікі князь, які быў спадчыннікам Івана III, загадаў у самым пачатку праўлення ўпрыгожыць аздобнымі іконы сабора срэбным і залатым акладамі, а таксама распісаць яго. Існуе здагадка, што ў сабор былі перанесены іконы Андрэя Рублёва (з драўлянага старога) і што выканана была новая роспіс па дакладным ўзоры больш ранняй. Фёдар Едикеев выканаў гэтую працу.

З'явіліся ў выніку на дзядзінцы ў насценнай роспісу выявы розных старажытнагрэцкіх мудрацоў, якія жылі да нараджэння Хрыста (Сакрата, Платона, Плутарха, Зянона, Пталямея, Фукидида, Арыстоцеля) са скруткамі ў руках, якія ўтрымліваюць выслоўі, блізкія да хрысціянскіх ідэям. З нагоды дадзенай роспісу ёсць шмат версій. Паводле адной з іх, гэта наватарства Фёдара Едикеева. Іншыя ж лічаць, што першыя мітрапаліты на Русі па паходжанні былі грэкамі і шанавалі свята сваіх мудрацоў, нават не хрысціянаў.

Святыні Благавешчанскага сабора

Многія святыні захоўваліся ў Благавешчанскім саборы. Вобраз Звеставання, вельмі рэдкі па сваім іканаграфічных тыпу, быў выкананы на сцяне храма. Ён адлюстроўваў ўсходняе паданне, паводле якога Найсвяцейшай Панне зьявіўся Архангел Гаўрыіл ля калодзежа ў Назарэце і прынёс ёй Добрую Навіну пра тое, што ў яе народзіцца Збаўца.

Вобраз Усяміласьцівы Спаса знаходзіўся ў прытворы сабора. Паводле падання народа, ад яго адзін саноўнік атрымаў цудоўную дапамогу. Гэты чалавек, які наклікаў царскі гнеў на сябе, як памаліліся атрымаў вяртанне на службу і прабачэнне. Пасля гэтага людзі, якія чакаюць міласьці і добрай весткі, сталі прыходзіць да выявы.

Захоўвалася тут жа і Данская ікона Найсвяцейшай Багародзіцы, якая пасля Кулікоўскай бітвы была паднёс Дзмітрый Данскі. Яго блаславіў гэтай выявай, па легендзе, Сергій Раданежскі. У гонар дадзенай іконы ў 17 стагоддзі быў пабудаваны Данскі манастыр у Маскве. Цяпер яна знаходзіцца ў Траццякоўскай галерэі.

Сабор і крамлёўскія куранты

Гісторыя курантаў у Крамлі таксама пачыналася з Благавешчанскага сабора. Масква ўпершыню стала пазнаваць яшчэ у 1404 годзе дакладны час. Тады Лазар Сербін, Афонскі манах, за драўляным (старым) Дабравешчанскі сабор ўсталяваў на вежы палаца гадзіны, кожную гадзіну ударам молата Адзначаць час. У 1624 годзе рускія майстры Шуміла і Ждан, а таксама Хрыстафор Галаў (ангелец) на Спаскай вежы ўсталявалі галоўныя гадзіны ў нашай краіне.

У 1917 годзе, у лістападзе, маскоўскі Благавешчанскі сабор моцна пацярпеў пры артабстрэл. Яго ганак было разбурана снарадам. Пасля пераезду ў Маскву бальшавіцкага ўрада будынак быў закрыты. Цяпер на тэрыторыі, дзе знаходзіцца Благавешчанскі сабор, размешчаны музей. Сюды можна трапіць, як і ў Крэмль, на экскурсію. Часам, аднак, праводзяцца набажэнствы, паколькі месца гэта сьвятое. Благавешчанскі сабор 7 красавіка (з 1993 года) наведвае Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі. У гэтую дату адзначаецца свята Звеставання. Патрыярх праводзіць тут набажэнства.