Штодзённая царкву. Гісторыя звычайных храмаў у Расіі

З моманту прыняцця на Русі хрысціянства праваслаўная ідэя высунулася на першы план каштоўнасных арыентацый рускага этнасу і заняла ключавое месца ў кожнай хвіліне жыцця верніка чалавека. Менавіта таму ў выпадку выратавання паселішча або горада ад катастрофы і ў якасці падзякі за перамогу над ворагам вернікі людзі пачалі ўзводзіць духоўныя сімвалы на месцы падзеі ў лімітава кароткія тэрміны. Так з'явіўся новы тып праваслаўнай храмавай пабудовы - штодзённая царкву.

Царква як нябачны даведнік чалавека

Гісторыя штодзённым царквы ў Расіі пачалася з 996 года, калі вялікі князь Уладзімір, уратаваўшыся з дружынаю ад печанегаў пад хованкай моста, згодна з дадзеным абяцаньні узвёў на гэтым месцы храм.

Аднак распаўсюджванне звычайных цэркваў як храмавых пабудоў на Русі пачалося толькі ў канцы 14 - сярэдзіне 15 стагоддзяў, асабліва актыўна гэта выявілася на тэрыторыях Пскова і Ноўгарада.

Паняцце "штодзённая царква" - з націскам на трэці склад - раскрывае вызначэнне храмавай пабудовы, створанай на працягу аднаго дня, - «аб адзіны дзень».

Месца духоўнага пачатку ў штодзённым жыцці чалавека

Гэтак высокая хуткасць ўзвядзення храма тлумачыцца простым правілам - царква становіцца "чыстым" жыватворным месцам толькі пасля яе асвячэння, таму работы па яе ўзвядзенню не спыняюцца ні на хвіліну, і штодзённая царква да самага заканчэння будаўніцтва і асвячэння заставалася абароненай ад нячыстай сілы. Калектыўны акт будаўніцтва, аддача сваёй духоўнай і фізічнай сілы служылі дадатковай гарантыяй гэтай абароненасці і адначасова служылі працэсам згуртавання людзей на шляху да дасягнення чароўнай ласкі. Адным з такіх храмаў, згуртавацца сотні людзей і штосекундна выпраменьваць ласку, з'яўляецца царква Іллі будзённым у Маскве.

Стварэнне храма ў падзяку за выратаванне

Усе звычайныя храмы ствараюцца як сімвалы Боскай дапамогі і заступніцтва за веруючых людзей. Ствараюцца заўсёды звычайныя храмы для вялікай справы - паводле абяцаньня народа, дадзеным ўмілажальваньне Бога, агіды ад людзей бедстваў і катастроф. Напрыклад, падчас людскога мору ў 1390 годзе ў Ноўгарадзе ў імя святога айца Апанаса ў адзін дзень была пастаўлена царква і асвечана уладаром Янам. Аналагічную ёй царква ўзвялі ў Пскове падчас мору 1407 года пскоўцаў.

У Маскве ў 1553 года, падчас Морава павевы, Іван IV Грозны загадаў паставіць дзве драўляныя царквы, складзеныя ў адзін дзень і асвячоныя ў гонар святога Хрыстафора і Кірыла Белазёрску. Гэта была першая запіс у Наваградскага летапісах, дзе гаварылася аб пабудове звычайных цэркваў па ўказе вялікага князя.

Гістарычна абумоўленае развіццё рускага храмавага дойлідства

Штодзённая царкву па тэхніцы свайго ўзвядзення адрозніваецца ад праваслаўнага драўлянага або каменнага храма. У сталярных спецыялізаваных майстэрняў загадзя вырабляліся складовыя часткі храма, затым у патрэбным месцы і на працягу аднаго дня ўся канструкцыя вельмі хутка збіралася. Зразумела, у сілу сваёй кампактнасці, штодзённая царква не магла змясціць у сябе больш за дзве сотні чалавек. Зрэшты, гэта колькасць прыхаджан складае сярэднюю па памерах парафіяльную суполку, акармляемых адным святаром.

У сучасным сваім абліччы штодзённая царква можа быць высокай - 15 метраў у вышыню, 80 квадратных метраў плошчай і умяшчальнасцю да 150 вернікаў - і нізкай, вышыня якой складзе 12 метраў, а вось плошча - усяго 49 квадратных метраў.

Драўляны храм вырабляецца з клеенага бруса ці бярвення. Сучасная штодзённая царква часцей за ўсё не ставіцца на падмурку, а ўзводзіцца на бетонных кубах. Гэта робіцца з-за таго, што функцыянаванне яе ў новым гарадскім або сельскім мікрараёне разлічваецца на часовай аснове, мяркуючы перасоўванне храма на новае месца пры ўзвядзенні на старым пастаяннай стацыянарнай царквы. Новопоставленный храм таксама патрабуе перыяду ападкі на новым месцы.

У сучаснай Расеі штодзённая царква найбольш актыўна будуецца на Далёкім Усходзе і ў Сібіры, з прычыны цяжкадаступных для гэтых месцаў стандартнага будаўнічага матэрыялу і кароткага часу года, неабходнага для ўзвядзення каменнай царквы.

Мастацкае афармленне і іканапіс рускага звычайнага праваслаўнага храма

У сучасным свеце духавенствам вялікая ўвага надаецца ўнутранага строя храма, які імкнецца пазбавіцца ад залішняй візантыйскай раскошы, і ў той жа час выглядаць годна і высакародна, наладжваючы прыхаджан на неабходны урачыста-уважлівы лад і дзівячы майстэрствам іканапісцаў і архітэктараў.

Таму, нягледзячы на больш чым сціплы знешні аблічча, штодзённая царква з'яўляецца цудоўным узорам рускага храмавага дойлідства, якія ўключаюць у сябе праваслаўны іканастас, знешнюю разьбу на крылах ўваходу і зіготкую на сонца верхавіну.

Зразумела, абрадавыя прадметы - кадзіла, купель, крыж, свечкі - набываюцца ў дыяцэзіяльных аддзяленнях.

Бацюшка альбо асвячае іконы, аддадзеныя ў дар прыхаджанамі, альбо царкоўны прыход звяртаецца да паслуг штатных іканапісцаў.

Ільля Звычайны - нябачны заступнік рускага народа

Асаблівай павагай і шанаваннем ў рускага народа карыстаецца прарок Ілля, які лічыцца заступнікам воінаў-авіятараў і паветрана-дэсантных войскаў Расіі.

Прарок Ілля, пры жыцці руплівы выкрывальнік чалавечых заганаў, абаронца удоў і грозны помсьнік правасуддзя, пакаралі смерцю жрацоў Яхвэ і Ваала, з'яўляецца валадаром засух і дажджоў. У рускіх на Ільін дзень, сьвяткаваліся 2 жніўня, забаранялася працаваць, а таксама, па павер'і, паскуддзе сыходзіла ў ваду, таму да наступнага года настрого забаранялася купацца. Гэта была дата сямейных застолляў, якім у многіх губернях папярэднічаў тыднёвы пост.

Храм Іллі будзённым у Маскве

Трохі храмаў маюць доўгую трохвяковае гісторыю, на працягу якой яны перыядычна руйнаваліся і былі адбудаваны нанова. Адным з такіх храмаў з'яўляецца царква Іллі Прарока будзённым у Маскве. Гісторыю сваю гэты храм вядзе з 16-га стагоддзя, калі на гэтым месцы быў пабудаваны драўляны храм Вялікім князем Васілём III, згодна з абяцаньні - «штодзённых», «обыденкой» - таму названы храмам прарока Іллі штодзённым.

У 1611 годзе храм быў спалены польскімі войскамі, у 1612 годзе тут знаходзіўся штаб Дзмітрыя Пажарскага. У 17-м стагоддзі ён ужо функцыянаваў у якасці ўрачыстай малельні цароў, дзе таксама узносіліся малебны аб дажджы падчас засухі.

У 1706 годзе Думная дзяк Гаўрыіл Фёдаравіч Деревнин і яго брат Васіль адбудавалі царкву Іллі штодзённасцю зноўку, на тэрыторыі якой пасля і былі пахаваныя. У тым жа годзе да галоўнага халоднага трону прарока Іллі быў прыбудаваны цёплы трапезная храм для здзяйснення малітваў у зімовую пару года, які моцна пацярпеў ад пажару і быў адноўлены ў 1753 годзе.

Цяпер усярэдзіне храма сцены пакрытыя пышнай роспісам, у асноўным на тэмы з жыцця прарока Іллі. У храме знаходзяцца мошчы святога Апанаса Ковровского і абраз Казанскай Божай Маці.

З 1917 гады храм ні на секунду не закрываўся. Дзякуючы сваёй багатай гісторыі ён уяўляе сабой не толькі ўзор рускай іканапіснай і архітэктурнай школы, але яшчэ і цудоўнае месца для перадачы святых ведаў - пры храме Ільі прарока працуюць бібліятэка, лекторый і царкоўна-прыходская школа.