Эманацыя - гэта што за паняцце? апісанне эманацыі

Даволі часта словы і выразы з навуковага і філасофскага абароту трапляюць у гутарковую гаворка. Там яны могуць кардынальна памяняць сваё значэнне, аж да супрацьлеглага. Так, напрыклад, адбылося са словам «эманацыя». Яго часта ўжывалі рускія пісьменнікі ў вельмі іранічным сэнсе, напрыклад Салтыкоў-Шчадрын. Калі ён пісаў пра тое, што знаходзячыся ў грамадстве, ня варта псаваць паветра, ён іншасказальна казаў аб «эманацыя задняга двара». Ды і ў іншых выпадках многія мяркуюць, што эманацыя - гэта пах. Таму дадзенае слова прамаўляюць у адной фразе з дзеясловам "лавіць". У сэнсе, «злавіць пах» або павеў, якое зыходзіць адкуль-небудзь.

Але якое ж праўдзівае значэнне гэтага тэрміна? Паспрабуем правесці невялікае расследаванне.

Пераклад і навуковыя трактоўкі

І на самай справе, калі мы адкрыем лацінская слоўнік, то выявім, што эманацыя - гэта слова, якое азначае заканчэнне i распаўсюджванне чаго-небудзь. Энцыклапедыі і навуковыя тлумачэння кажуць нам, што гаворка ідзе пра нейкі рэчыве або з'яве, якое, узнікаючы, стала такім з прычыны заканчэння адкуль-небудзь. Яшчэ адзін сэнс слова "эманацыя" - гэта вылучэнне нейкіх элементаў з больш складанай субстанцыі. Таму ў фізіцы дадзены тэрмін ужываецца ў тэорыі так званага радыеактыўнага распаду. З пункту гледжання гэтай канцэпцыі, эманацыя - гэта калі адмысловыя рэчывы ў працэсе такога раскладання выпускаюць прамяні або вылучаюць газы. У хіміі такой назвы ганараваўся элемент радон, хоць цяпер у асноўным так называюць яго ізатопы.

кампутарныя гульні

Папулярнае слова не засталося і па-за ўвагай геймеры. Напрыклад, эманацыя - гэта элемент анлайнавай стратэгічнай гульні-фэнтэзі «Нябёсы». З дапамогай дадзенага артэфакта ўдзельнікі могуць вырабляць прадметы. Паколькі ў гэтай гульні ёсць некалькі культаў або класаў персанажаў, то і эманацыі існуе адпаведнае колькасць. Яны носяць розныя назвы. Напрыклад, «эманацыя хаосу» - найбольш папулярная сярод гульцоў - з'яўляецца часткай такога артэфакта, як «дасканалая рэліквія разбуральніка». Ёсць і іншыя падобныя элементы. «Эманацыя кахання» ставіцца да так званага культу Панны. Яе можна атрымаць, разабраўшы «дасканалую рэліквію» аднайменнага класа. А «эманацыя сілы» адносіцца да культу Абаронцы. Усе гэтыя артэфакты ў гульні можна купіць, абмяняць на «брыльянты» або жа атрымаць, разбіраючы «дасканалыя рэліквіі».

паходжанне тэрміна

Упершыню з'явілася гэтае слова ў антычнай філасофіі. Мысляры сталі ўжываць яго, спрабуючы вызначыць паходжанне нашага свету з адзінага боскага універсуму. Іншымі словамі, гэта тлумачэнне таго, як быццё патрапіла з нябёсаў на зямлю, і чаму яно набыло менавіта такі выгляд. Нават вышэйапісаная анлайнавая гульня мае некаторы, хоць і вельмі апасродкаванае стаўленне да гэтай першапачатковай канцэпцыі. Нездарма яна называецца «Нябёсы». Элементы паняцці «эманацыя» можна знайсці яшчэ ў досократической філасофіі. Калі Дэмакрыт або Эмпедокл задумваліся пра тое, як адбываецца працэс спазнання, яны лічылі, што кожны аб'ект выпускае некаторыя «ўзоры», копіі, якія ўздзейнічаюць на пачуцці чалавека і, такім чынам, выклікаюць адчуванне «мадэлі» ў галаве суб'екта. Пераходная канцэпцыя дадзенай тэорыі з'явілася ў Платона і Арыстоцеля.

Класікі антычнай філасофіі

Сувязь эманацыі з паходжаннем свету з'яўляецца апасродкавана ў тэрміне «апорройя». Ён належыць Платону і таксама азначае «вылучэнне». Як вядома, грэцкі філосаф прадставіў свет у вобразе своеасаблівай піраміды, на вяршыні якой знаходзіцца паняцце «Балазе». Яно нібы б выпускае або выпраменьвае з сябе само быццё і магчымасць разумення ўсяго існуючага. Балазе спараджае свет ідэй, своеасаблівымі «эманацыямі» якіх з'яўляюцца рэчы гэтага свету. Арыстоцель ж адносіць сэнс гэтага паняцця да паняцця адмысловага роду энергіі. Чароўны універсум, з пункту гледжання Арэапагітам, гэта Перводвигатель. Ён выпраменьвае энергію, якая, распаўсюджваючыся з першакрыніцы, нібы «заводзіць» ўвесь механізм Сусвету.

Развіццё разумення тэрміна

Традыцыя платонаўскай, якая склалася ў антычнай філасофіі, спарадзіла спецыфічныя школы мыслення. Іх прадстаўнікі стварылі вельмі слаба абаронены метафару тэорыі эманацыі, якая разумеецца як зыходжаньне з нейкага невычэрпнага крыніцы, які ўвесь час прадукуе нешта, але застаецца вечным. Напрыклад, яны параўноўвалі Універсум з пачаткам ракі, якое спараджае вады, але не вычэрпваецца. Або з сонцам, выпускае прамяні, але не губляюць святла. Некалькі больш развілі гэта разуменне стоікі ўжо ў эпоху Старажытнага Рыма. Яны ўзялі грэцкае паняцце "Логас" за творчую першааснову свету. Стоікі лічылі, што гэты «першапачатковы агонь» выпускае сваё дыханне - пневмо - якая, паступова астываючы і астуджаючыся, спараджае арганічную прыроду.

тэорыя эманацыі

Аднак сусветную вядомасць дадзеным тэрміну забяспечылі неаплатонікі. Яны ж стварылі і сучаснае філасофскае значэнне слова. Адзін з найбуйнейшых прадстаўнікоў гэтай школы - плаціны - прадставіў Абсалютная Балазе, Універсум як крыніца творчай энергіі, які знаходзіцца ў пастаянным багацьці. Гэта значыць, Балазе настолькі выканана сваёй крэатыўнасцю, што ўвесь час перапаўняецца ёю. Заканчваецца з універсум творчая энергія стварае наш свет міжвольным і натуральным чынам. Аднак чым далей аддаляецца ад свайго крыніцы гэты чароўнае святло, тым больш ён цьмянее і слабее, пакуль не згасае зусім. Таму і свет дзеліцца на розныя ўзроўні - паводле сваёй блізкасці да первоначалу. Чым далей ад крыніцы - тым менш даброты і, адпаведна, больш зла (якое з'яўляецца недахопам дабра). Такім чынам, эманацыя ў філасофіі - гэта, перш за ўсё, канцэпцыя страты дасканаласці ў працэсе ступеністага выліваньня энергіі Абсалюту, аж да нябыту, пад якім у неаплатонаўскай разумеецца матэрыя.

ўспрыманне хрысціянства

Неоплатоническая тэорыя першапачаткова супрацьстаяла новай, якая нараджалася ў Рымскай імперыі, рэлігіі. У хрысціянстве тварэнне свету праз акт Божай волі было канцэпцыяй, абсалютна процілеглым ідэі «натуральнага заканчэння» даброты з прычыны прыроды універсуму. Бо Біблія мяркуе, што ўсё, створанае Яхве - «добра вельмі", а сапсаванасьці - гэта следства парушэньня волі Госпада. Аднак пазней тэорыя эманацыі была ў некаторых сваіх элементах пазітыўна ўспрынята хрысціянскімі мыслярамі і апалагетам. Да прыкладу, ідэю «оскудевания выгоды» ў стварэнні і зла як недахопу дабра развіў Тамаш Аквінскі, заснаваўшы на гэтым каталіцкую теодицею. Ён жа разважае пра тое, што Бога можна паступова спазнаць праз яго тварэння, спасылаючыся на той жа прынцып. Дыянісій Ареапагіт ўвёў тэорыю эманацыі ў канон хрысціянскай веры і стварыў трактат
аб нябеснай іерархіі.

Містычныя і неортодоксальные трактоўкі

Ідэя ступеністага выліваньня даброты і энергіі ў свет з іх паступовым астуджэннем і Высіленне не толькі зрабілася папулярнай, але і стала прадметам спрэчак. Яе падзялялі многія містычныя плыні хрысціянства і ісламу, а таксама неортодоксальные, так званыя ерэтычныя напрамкі. Да прыкладу, паняцце эманацыі было вельмі папулярна ў антычным гнастыцызм, але тут яно змешваецца з хрысціянскай канцэпцыяй непаслушэнства Богу і выпадзення з вышэйшага свету «плеромы». Такое дысідэнцкі хрысціянскае рух, як катаризм, у асобе аднаго са сваіх лепшых філосафаў, Джавані дэ Луджио, захавала платонаўскім метафару пра сонца, выпускае прамяні, але ў той жа час запярэчыла, што такое святло можа слабнуць у сваім святленні. Нездарма ў Евангеллі сказана, што гаворка ідзе не пра зямное ззянні, а пра такое, якое «цемра не абдымае». Як бы там ні было, канцэпцыя эманацыі трывала ўвайшла ў парадыгму еўрапейскай культуры і стала часткай сучаснай філасофіі, літаратуры і нават эзатэрыкі. На аснове дадзенай тэорыі пабудаваў свае погляды, да прыкладу, Карлас Кастанеда.