Алена Блаватская: «Тайная дактрына». А ці быў сакрэт?

У канцы дваццатага стагоддзя наша краіна перажыла шэраг крызісаў, кожны з якіх смела можна назваць сістэмным. Эканамічныя ўзрушэнні, распад адзінай дзяржавы, пераацэнка гістарычных фактаў, змяненне адносіны да рэлігійнага жыцця - вось толькі няпоўны пералік падзей, як лавіна абрынуліся на галовы былых савецкіх людзей, якія звыкліся жыць хоць і сціпла, але стабільна.

Былыя атэісты апынуліся на раздарожжы. Яны маглі захаваць сваё нявер'е або выбіраць паміж шматлікімі канфесіямі. Моднае слова «эзатэрыка» прыцягвала сваім замежным гучаннем, у ім адчувалася нешта сучаснае, прагрэсіўнае і супрацьлеглае изжившим, на думку многіх разгубленых грамадзян, маральна-этычным нормам - як камуністычным, так і рэлігійным.

На кніжных прылаўках з'явіліся працы Алены Рэрых, суседнічала з ёй і Блаватская. «Тайная дактрына» на кароткі тэрмін стала бэстсэлерам. Яшчэ б, усё даступнае толькі асвечаным так прыцягальна, а тут кніга усіх кніг, сінтэз усіх рэлігій і навукі.

Зрэшты, большасцю з тых, хто адважыўся ў нялёгкія часы выкласці за важкі трохтомнік немалую суму, авалодала складанае пачуццё, якое складаецца з ашаломленага расчаравання і нуды. Цяжка пісала Алена Блаватская. «Тайная дактрына» выкладзена ў нейкай незразумелай шырокаму колу чытачоў манеры. Навукоўцы ж людзі і зусім засумавалі. Адзіная і абсалютная рэальнасць - гэта яшчэ неяк звыкла, у ёй мы ўсе прывыклі жыць ужо на працягу многіх дзесяцігоддзяў. Але вось «бескорний корань» - гэта ўжо занадта. Рэінкарнацыі, наяўнасць сверхдуши і іншыя атрыбуты будызму нельга назваць асабістым вынаходствам аўтара.

Прыдумала гэта не Блаватская. «Тайная дактрына», тым не менш, мільгае гэтымі паняццямі. Да навуцы праца дачынення не мае зусім, ён заснаваны на тым, што існуюць нейкія крыніцы ведаў, да якіх далучылася незвычайная пісьменніца, іншым жа ў гэты палац шлях закрыты.

Таямнічасці флёр, якім пры жыцці была акружаная Блаватская. Тайная дактрына пра незлічоныя мірах, знікаючых, а пасля зноў ўзнікаюць, і іншых цыклічна светабудовы прэтэндавала на ролю яшчэ аднаго ўсеагульнага закона, які апісвае ўсё і ўся. Бяда складалася ў поўнай неўжывальнасці гэтай складанай канцэпцыі да вырашэння якіх-небудзь практычных пытанняў. Сама пісьменніца ў гады свайго захаплення Спірытызмам спрабавала прадказваць, але, відавочна, беспаспяхова. Ад медыума патрабуюць кароткачасовых прагнозаў, якія лёгка праверыць. Тады яна пераключылася на перыяды, значна адлеглыя ў часе. Сёння, праз сто дваццаць пяць гадоў пасля публікацыі трохтомніка, можна меркаваць, што прароцтва яе ня спраўдзіліся, альбо зробленыя яны былі ў вельмі расплывістай форме, і некаторыя гістарычныя факты дапускаюць «прыцягвання» па сле некаторай падганяння.

Дык чаму ж не забытая Блаватская? «Тайная дактрына», кароткі змест якой практычна немагчыма выкласці, а прачытаць ўвесь трохтомнік рэдка ў каго хопіць цярпення, паспяхова заняла месца на паліцах кніжных шафаў людзей, якія прэтэндуюць на прыналежнасць да інтэлектуальнай эліты грамадства. Выконвае гэтая кніга галоўным чынам дэкаратыўную функцыю. Але часам цытаты з яе ўсё ж выкарыстоўваюць. Імі часам спрабуюць «палепшыць» праваслаўе, зрабіўшы яго «больш памяркоўнымі» і «зручней».

Бо разумных і абгрунтаваных аргументаў для рэфарматарскіх дзеянняў не хапае, выкарыстоўваецца ўсё той жа «эзатэрычны метад», які ўжывала Блаватская. «Тайная дактрына» так і застаецца таямніцай, па меншай меры, вонкава. Іншая справа, што часам галоўны сакрэт як раз і складаецца ў яго адсутнасці.