Бацька Герман ў Свята-Троіца-Сергіевай Лаўры: отчитка

Тры дні на тыдзень праходзяць у адным з храмаў Троіца-Сергіевай Лаўры спецыяльныя службы. Намеснік манастыра бацька Герман вымольвае, мажа светам і кропіць святой вадой ашалелых людзей. Цікаўным і псіхічна хворым сюды лепш не зазіраць. Тут лечаць хваробы духу.

невытлумачальныя сімптомы

Даволі часта пацыентамі, якіх лечыць бацька Герман, становяцца людзі з невытлумачальнымі хваробамі. Чалавек растае на вачах, губляе сілы, ледзь ходзіць, але ні адзін лекар не можа вызначыць прычыну і паставіць дыягназ. Іншы выпадак - пастаянная туга, дэпрэсія аж да жадання сысці з жыцця на фоне цалкам шчаснай лёсу. Ці, наадварот, беспрычынныя ўспышкі лютасьці і раздражнення, якія даходзяць да буянства ў чалавека, звычайна спакойнага і ураўнаважанага. Могуць быць прыступы, прыпадкі, сімптомы эпілепсіі або шызафрэніі, але без усялякіх прыкмет арганічнай паразы псіхікі.

Ёсць такая хвароба - апантанасць

Разгадка можа выявіцца ў царкве. Рэзка негатыўная рэакцыя на ўсе атрыбуты царкоўнай службы - ладан, святую ваду, крыж, малітвы, іконы, моцы, - сведчанне таго, што чалавекам кіруе чужая яму сіла. Яшчэ большы шок можа выпрабаваць той, хто, зайшоўшы ў храм, раптам закукарэкае або пачне нецэнзурна выказвацца. Усё гэта адбываецца апроч яго волі.

Так асобу сутыкаецца з фактам, што яе душой распараджаецца нейкая іншая сіла, незалежна ад таго, верыць яна ў яе існаванне ці не. Отчитка, якую праводзіць бацька Герман, з гранічнай яснасцю паказвае характар гэтай сілы. "А ну сыдзі ад мяне, поп!" - можа лямантаваць басам тонюсенькая дзяўчына, а малы гадоў шасці здольны з такой сілай ударыць кропіць святой вадой святара, што таго адкідвае метра на тры. Нізкая, злосная, агрэсіўная нячыстая сіла - дэманы, дэманы - з'яўляецца крыніцай загадкавых захворванняў чалавечага духу, названых апантанасцю.

Як становяцца вар'ятамі

Першай прычынай таго, што людзі аказваюцца ва ўладзе дэманічнай сілы, з'яўляецца нявер'е ў духоўны свет: ні ў Бога, ні ў чорта. З-за атэістычнага выхавання адно пакаленне бязбожнікаў змянялася іншым, назапашваючы багаж грахоў, - так тлумачыць бацька Герман распаўсюджванне апантанасці ў асяроддзі постсавецкай насельніцтва. Чалавек няхрышчаны першапачаткова жыве па запалу, не прызнае запаведзяў Божых, не атрымлівае абароны Святога Духа і трапляе ва ўладу духу нячыстага.

Вернік ведае запаведзі і варта ім. Але пад уплывам падступных духаў і хрышчоныя людзі адступаюць ад Бога, здзяйсняюць грахоўныя ўчынкі. Аднак у іх ёсць магчымасць раскаяцца і аднавіць сувязь з Ім у сакрамэнце дзеепрыметнікі. Той жа, хто не пярэчыць спакусам, грашыць і не каецца, губляе ўладу над сваёй душой, аддае яе ва ўладу дэманам. Яны ўсяляюцца ў сэрцы такога чалавека ў момант свядомага здзяйснення бессаромнай ўчынку.

Яшчэ адзін комплекс прычын апантанасці называе архімандрыт Герман. Гэта кадаваньне, зварот да экстрасэнсаў, вядзьмарскія практыкі. Па сутнасці, гэта «ўсяленне нячыстай сілы з поўнага згоды хворага і пад яго распіску».

А вось выгнаць злога духа з душы - гэта ўжо не ва ўладзе самага грэшніка. Тут патрэбна моцная малітоўная дапамогу звонку, яе-то і аказвае бацька Герман. Сергіеў Пасад - месца, куды накіроўваюцца тысячы няшчасных у надзеі зноў здабыць уладу над сваёй душой.

Экзарцызм - выгнанне дэманаў

Троіца-Сергіева лаўра - адно з нешматлікіх месцаў у Расеі, дзе пакутуюць апантанасцю і шаленства могуць атрымаць дапамогу. Выгнанне дэманаў ў царкоўнай практыцы называецца экзарцызмам. У евангельскія часы гэта было даступна толькі Ісуса Хрыста. Вучняў сваіх Збаўца вучыў: «Гэты род выганяецца толькі малітвай і постам» (МФ.17,21). Гэта значыць толькі чалавеку моцнай веры і святой жыцця пад сілу аказваць дапамогу ў вызваленні блізкага свайго ад нячыстай сілы.

З першых стагоддзяў хрысціянства ўсталявалася практыка: на выгнанне нячыстых духаў атрымліваць дабраславеньне пры царкоўным іерарха, сан якога не ніжэй біскупскага. На Русі з 14 стагоддзя была распаўсюджаная малітва на выгнанне дэманаў з богаслужбовай кнігі Кіеўскага мітрапаліта Пятра Магілы. Экзарцызм у Расеі атрымаў назву отчитки - гэта асаблівае набажэнства для выгнання дэманаў. Зараз чын отчитки ўваходзіць у вялікі трэбнік праваслаўных святароў, яна прызнаецца Праваслаўнай царквой, але займацца ёю дадзена не кожнаму. Далёка не кожнаму, добра яшчэ, калі аднаму з тысячы.

Ці патрэбныя нам экзарцысты?

Праціўнікі чыну выгнання дэманаў ў практыцы праваслаўнай царквы настроены катэгарычна: «Отчитка бацькі Германа - гэта служба, якую нельга наведваць нікому». Прыводзяцца шматлікія аргументы, сцвярджаецца, што руская царква ніколі не ведала гэтага чыну. А што прапануюць праціўнікі отчитки якія трапілі ў бяду людзям? Тым, хто ўжо тут, на зямлі, убачыў сябе ў пекле і ва ўладзе нячысцікаў. Маліцца, пасьціцца, хадзіць у царкву, каяцца, прычашчацца, наведваць святыя месцы - словам, выпраўляцца і спадзявацца на ласку Божую.

Да! Цяпер-то апантаны і гатовы рабіць усё, чым раней грэбаваў, але якая валодае ім сіла не дасць наблізіцца да Бога. Не ўсякі бацюшка на прыходзе валодае малітоўнай сілай для вяртання блуднага сына ва ўлонне царквы. Патрэбна адмысловая служба і людзі, здольныя без шкоды для сябе здзяйсняць яе.

Дзе могуць дапамагчы

Бацька Герман Часныкоў лічыцца вядучым экзарцыстам ў Расіі, а Троіца-Сергіева лаўра - самым вядомым месцам, дзе атрымліваюць дапамогу духоўна хворыя. Яшчэ ў савецкія часы займаўся тут отчиткой ігумен Адрыян. Гадоў трыццаць таму атрымаў ад патрыярха дабраславеньне на гэтую службу бацька Герман. Лаўра, аднак, не адзінае месца, дзе спрыяюць духоўнаму вылячэння. У 100 кіламетрах ад Масквы, у сяле Шугаева, служыць а. Панцеляймон, у Башкартастане вядомы кс. Сымон, праводзяць отчитки ў Бароўскім манастыры Калужскай і ў Горнальском - Курскай вобласці; у Ніжагародскай вобласці такія службы правілы ў Аранскага манастыры, а ў Пензенскай - у Свята-Калядным, што ў сяле Трескино. У сельскіх храмах Уладзімірскай вобласці і Татарстана ёсць святары, якія выкарыстоўваюць для дапамогі людзям чын отчитки. Усяго па Расіі налічваецца да 25 святароў, якія практыкуюць гэтую службу, збірае велізарную колькасць людзей. «Жніва шмат, а работнікаў мала" (Мц. 09:37). У асобе гэтых святароў праваслаўная царква працягвае руку людзям, якія трапілі ў варожы палон. Чаму ж іх так мала?

Зрабіў добрую справу - рыхтуйся да спакусе

У адной папулярнай праваслаўнай кнізе прыводзіцца гісторыя бацюшкі, які рызыкнуў аднойчы вылечыць ашалелая дзяўчынку. Не выстаяў перад просьбамі няшчасных бацькоў. Пасля тыдня ўзмоцненага паста і малітвы ён правёў чын отчитки па Трэбнік - і нячысты дух пакінуў дзіцё.

Пачуццё радасці суправаджалася нявіннай думкай: «І я не так просты, нешта магу». Жаданне рассеяцца і адпачыць пасля напружання духоўных сіл таксама цалкам вытлумачальна - і бацюшка з газетай у руках уважліва чытаў гарадскіх навін. Падняўшы вочы ад цікавай артыкула, ён ясна ўбачыў таго, хто выйшаў з дзяўчынкі. Бес, гледзячы прама ў вочы, уважліва вывучаў яго. Не памятаючы сябе ад жаху, святар панёсся да духоўнага айца, у якога нават не папрасіў благаслаўлення на гэтую службу. Трэба думаць, малітвы духоўніка змякчылі расправу: бацюшка быў абрабаваны, зьбіты, пазбавіўся ўсіх зубоў.

"Без Мяне не можаце тварыць нічога"

Абсалютная пакора, якое выключае ўсякую думку аб сваёй датычнасці да поспеху - вось ўмова абароны ад нападу нячыстай сілы. Пакора - гэта доследная пазнанне сваёй немачы, служыцель стоадсоткава ўпэўнены, што ацаляе толькі Хрыстос. «Я не выганяю дэманаў, я чытаю малітву з просьбай, каб Бог дапамог», - тлумачыць бацька Герман. Водгукі аб яго службе могуць быць рознымі, але тое, што ён моцны малітоўнік, прызнаюць усе. Ён развівае думку далей: служба отчитки не мае асаблівай філасофіі і не патрабуе звышнатуральных здольнасцяў, выконвае ён яе ня па прызначэнні і асабістаму захапленню, а з паслухмянасці. Такое ж стаўленне да чыну отчитки ў бацькі Сымона з Башкірыі - гэта ўсяго толькі духоўная гігіена, бо маім жа мы рукі і чысцім зубы.

Іншы складнік бяспекі, абароны ад нападу дэманаў - максімальнае выдаленне ад усяго мірскага. У манастыры гэта выканаць лягчэй. Людзям у свеце трэба быць больш асцярожным. «Тэлебачанне - крыніца духоўнага пашкоджання», лічыць бацька Герман і ўключае яго ў лік найбольш распаўсюджаных прычын апантанасці.

Паслухмянасць, пакорлівасць, адрачэнне ад свету з яго запалам - здавалася б, нічога звышнатуральнага, але так мала служыцеляў, якім гэта па сілах!

Свецкае жыццё Аляксандра Чеснокова

Чароўны промысел ёсць у жыцці кожнага чалавека, але не ўсякі можа прытрымлівацца яму. Чараду цудаў ўбачыў у сваім жыцці бацька Герман - біяграфія яго ўтрымлівае мноства, здавалася б, несумяшчальных паміж сабой фактаў.

Воінская служба ў Сярэдняй Азіі ў адмысловым памежным акрузе. Часы былі неспакойныя - ішла вайна ў Афганістане. За баявыя аперацыі па затрыманні лазутчыкаў Аляксандра Чеснокова (мірское імя бацькі Германа) хацелі нават уявіць да звання Героя Савецкага Саюза. Чым не пачатак паспяховай ваеннай кар'еры? Але прэтэндэнт не быў членам КПСС і, мабыць, не збіраўся ў яе ўступаць. Наступны этап - вучоба ў Маскоўскім аўтадарожным інстытуце, прэстыжным савецкім ВНУ. Вучыўся ён на эканамічным факультэце. Аўтамабілі, эканоміка - адукацыя, якое магло забяспечыць цікавую працу і паспяховую жыццё як у савецкім, так і ў постсавецкім грамадстве. Нечакана для блізкіх і знаёмых яно перарываецца.

«Маё жыццё - чарада цудаў»

Па радзе духоўнага бацькі Аляксандр становіцца слухачом духоўнай семінарыі, а затым акадэміі. Прафесар МДА А. Осіпаў успамінае, што на яго семінарах асаблівымі ведамі Часныкоў не вылучаўся, быў простым слухачом, у тонкасці багаслоўя не ўлазіў. А ў апошні год вучобы студэнт Аляксандр становіцца паслушнікам Лаўры, прымяраючы на сябе манаскую жыццё.

Калі ўшчыльную паўстала пытанне аб будучай жыцця: стаць манахам або святаром у свеце, адбыўся «эпізод з соллю». У ім відаць прамое ўказанне на волю Божую. За паўгадзіны да таго, як даць канчатковы адказ, Аляксандр, седзячы ў келлі, падумаў: «Калі заставацца ў Лаўры, хай у мяне хто-небудзь што-то папросіць». Тут жа пачуўся стук у дзверы, і знаёмы іераманах папрасіў у яго солі. Пытанне было вырашана, у той жа дзень адбылося пастрыг Аляксандра. Знаёмы іераманах толькі паціскаў плячыма: «Ніякай солі я ў цябе не прасіў!» У цяперашні час не адбыўся Герой Савецкага Саюза - экзарцыста бацька Герман. Сергіеў Пасад - месца яго пастаяннага жыхарства і служэння.

Наша служба і небяспечная, і цяжкая

Кожны тыдзень у чацвер, пятніцу і суботу апоўдні ў Петрапаўлаўскім храме, што побач з Троіца-Сергіевай Лаўрай, здзяйсняецца чын выгнання дэманаў. Раней ён праходзіў у надвратной храме Іаана Прадцечы ўнутры манастыра. Некалькі соцень людзей хвілін 10-15 напружана чакаюць святара. Гэта спазненне - пачатак падрыхтоўкі да нялёгкай службе.

З'яўленне святара суправаджаецца шумам і нараканнем ў натоўпе, дзе-нідзе плачуць, дзесьці пагражаюць, чутныя рык, мяўканне, кукарэканьне, брэх, - усё выяўляе прысутнасць нячыстай сілы. Служба бацькі Германа пачынаецца з доўгай пропаведзі. Яна доўжыцца 1,5-2 гадзіны, і некаторыя сыходзяць ўжо з яе. Астатнія ж слухаюць, затаіўшы дыханне, таму як кожны пазнае ў выкрыцьця святара сваю жыццёвую гісторыю.

Пачынаецца чытанне малітваў на выгнанне нячыстых духаў. Гэта кульмінацыя набажэнствы, і дэманы пачынаюць шалець: выюць, рыкаюць, мацюкаюцца, віскочуць. У храме прысутнічаюць памочнікі бацюшкі, якія па яго знаку выводзяць "сымулянтам» - людзей, якія граюць на публіку. Па прызнанні а. Германа, ён ведае, пасля якой менавіта малітвы выходзяць нячысцікі.

Затым варта памазаньне светам, акрапленне святой вадой - гэтым дзеянням нячыстыя духі аказваюць фізычны супраціў, патрабуецца немалы высілак, каб святыня дакранулася да цела шалеюць чалавека. "Сыдзі, адыдзі, Сатана ... выганялі цябе імем Бога!" Па заканчэнні малітвы кс. Герман нагадвае, што на отчитке пажадана пабываць тры разы, а затым абавязкова ўдзельнічаць у сакрамэнтах саборавання, споведзі, дзеепрыметнікі.

"Вузкае шлях, які вядзе ў жыццё вечнае"

Што шаленства і апантанасць - гэта ўрок, дадзены Богам чалавеку, занадта далёка зайшоў па шырокім шляху граху. Гэта магчымасць ужо ў зямным жыцці ўбачыць, чыю волю выконвае грэшнік. Отчитка бацькі Германа - шанец вырвацца на волю з дэманскім палону і пачаць жыццё па Богу. Пакаянне, споведзь, прычасце, малітвы і прытрымліванне запаведзях - гэта шлях асабістай барацьбы за сваё выратаванне.