Бог навальніцы - паганскае боства старажытных народаў

Агульным для народаў старажытнасці, часцяком не мелі пісьменнасці, быў бог навальніцы. Агульнасць заключалася ў тым, што ён, несумненна, загадваў грамамі і маланкамі і ў многіх народаў перамагаў змеяў і драконаў. Далей біяграфіі вышэйшых сіл разыходзіліся.

Паданні даўніны глыбокай

Для пачатку трэба звярнуць увагу на Індыю як крыніца моў і багоў, якія разышліся па ўсёй, як казалі эліны, Айкуменай. Індра - бог навальніцы і дажджу ў старажытнасці. Ён магутны, стогневный, шчодры і Тысячавокі. Бог валодае вайсковай уладай, і каста кшатрыяў-воінаў асабліва пачытае яго. Асаблівым подзвігам Індры была перамога над змеем Вритрой, дэманам хаосу. Гіганцкі змей напалохаў нават багоў, і яны спалохаліся, што ён праглыне ўвесь свет. І звярнуліся да Індры па дапамогу. Брахма натхніў яго на бітву, Шыва даў яму непрабіўныя даспехі, бог-рамеснік выкаваў яму цвёрдае, як алмаз, зброю «ваджру», а Вішнёў даў невычэрпнай сілы. З аднаго маху расьсек галаву цмоку-дэману бог навальніцы. Але роў паміраючага пачвары быў такі страшны, што ўсе схаваліся, і толькі калі мінула трохі часу, Індра адправіўся на разведку і ўбачыў зрынутага ворага.

Далёка на поўначы

Бог навальніцы Тор прыходзіўся сынам адзін, вярхоўнаму бажаству скандынаваў. Зброяй гэтага Рыжабароды волата быў молат, што, несумненна, мела сакральны сэнс: выковывание рэчаіснасці і перамога над прасторай. Але ў сваёй апошняй бітве Тор гіне, знішчыўшы сусветнага змея.

Пелапанес і берагі Тыбра

На зямлі Элады правілаў багамі і людзьмі магутны Зеўс. У пэўным сэнсе, хай і вельмі ўмоўна, гэта той жа бог навальніцы, бо ў яго руках грозная зброя - маланка. Перамогшы тытанаў, Зеўс ўжо больш не змагаецца. Ён - судзьдзя, да яго, як у апошнюю інстанцыю, звяртаюцца па справядлівым судом і людзі, і багі. У рымлян ён цалкам адпавядае вярхоўнаму бажаству Юпітэру. А першапачаткова гэта быў бог навальніцы (неба, дажджу і грому).

У Месапатаміі

Шумеры - народ загадкавы. Невядома, адкуль яны з'явіліся пяць тысяч гадоў назад, як сталі валодаць самымі неверагоднымі ведамі. Яны ўсё прыдумалі самі. Яны стварылі пісьменнасць і запісалі свае легенды. У іх з'явілася ірыгацыя. Збудаваўшы каналы і адвядучы ў палі ваду з Тыгра і Еўфрата, шумеры атрымалі на зямлі райскі сад. Акрамя таго, так яны змагаліся з паводкамі. Яны прыручылі амаль усіх вядомых нам жывёл. Ганчарны круг, кошт (дзесяцірычнае і шестидесятиричный), піваварства, кола і цэглу - таксама іх вынаходкі. Яны ўзводзілі велізарныя палацы і вежы - зіккураты, якія будаваліся для сустрэч багоў. А іх галоўны горад (Вавілон, або Баб-Эль) называўся Брамай бога. Тут, на сваіх вежах, пабудаваных да нябёсаў, яны сустракалі і Ишкура. Гэта быў шумерскай бог навальніцы. Першапачаткова людзі паўночных засушлівых тэрыторый пачыталі сілу, якая дапамагала расці зерням і ўраджаю. А гэта былі дождж і навальніца з хмарай, якую шумеры прадстаўлялі ў выглядзе вялізнай птушкі. А гром выклікаў асацыяцыі з рыкам льва. Так і з'явіўся ў вераваннях Ишкур. Ён быў, па брытанскіх звестках, сынам бога месяца і адлюстроўваўся ў выглядзе вялікага быка. Калі яго візуалізавалі ў чалавечым абліччы, то ў руках ён трымаў свае сімвалы: маланку і відэлец. Ён запрагаў сем вятроў, а маланка ляцела наперадзе, наводзячы жах на ўсё жывое. Яму пакланяліся па ўсёй Вавілоніі, але яго галоўным горадам быў Каркар. Адначасова пад яго заступніцтвам знаходзілася жывёлагадоўля, земляробства, паляванне і ваенныя паходы. Пасля шумераў у аккадцы з'явіўся бог Гадар, выконваючы тыя ж функцыі, што і Ишкур. Ён больш вядомы гісторыкам. Бык быў яго сімвалам. Гэты бог барадаты і трымае ў руках маланкі. Яшчэ больш позні яго імя - Баал або Ваал.

славянскі бог

На высокім узгорку пад святым дубам сядзіць сівавалосы, мудры і грозны муж - Пярун. Бог славян - ўладыка над усім існым, ён творыць маланкі, яму падносяць ахвяры ў выглядзе быкоў. У украінскай, беларускай і польскай мовах слова «пярун» азначала маланку і гром. Таму бог навальніцы у славян - гэта Пярун. Апрацоўваючы зямлю, славяне знаходзілі ў ёй закамянелых малюскаў, каменныя наканечнікі стрэл і дзід і лічылі, што яны з'явіліся падчас удару маланкі аб зямлю, і вельмі іх шанавалі як абярэгі, дадзеныя бажаством.

Захавальнікам князя і яго дружыны быў Пярун. Бог славян валодаў сякерай, і пры паступленні ў дружыну воінам выдаваліся сякеркі. Гэта былі прэстыжныя амулеты і знак прыналежнасці да абраных. Шчыт і меч, якія атрымлівалі дружыннікі, былі таксама знакамі Перуна. Першыя пісьмовыя згадкі пра яго сустракаюцца ў «Аповесці мінулых гадоў». Усталяваны Уладзімірам ідал меў сярэбраную галаву і залатыя вусы.

Нараджаўся Пярун зімой, але з'яўляўся на зямлю з першымі навальніцамі і цёплымі днямі. Пасылаючы дождж на зямлю, ён станавіўся оплодотворителем. З ім прырода абуджалася да жыцця. А ў цёплыя летнія дні ўладкоўваліся рысталішча, прысвечаныя грознаму, Кара богу, і праводзілі трызны па загінуўшым у баях воінам. На іх елі засмажаны быкоў, пілі хмельныя дужыя меды і квасы. Прысвячаючы ў гэты час маладых у воіны, русічы праводзілі выпрабаванні, і толькі пасля гэтага ім выдавалася зброю.

Днём Перуна быў панядзелак, які лічыўся мужчынскім і ўдалым для ўсіх пачынанняў. У перыяд дваяверства гэты дзень сталі прысвячаць Іллі-прарока, хрысціянскаму святому Іліі. Лічылася, што ў Іллін дзень лета сканчаецца. Дваяверства замацавалася ў народнай свядомасці, і Ілля-прарок стаў уладаром маланак, грому, дажджу, ўраджаю і ўрадлівасці. Так выявілася сувязь паганскага грамабоя і хрысціянскага святога.

Навукоўцы лічаць, што Пярун быў, несумненна, звязаны са старажытным індыйскім Грамавержац Індрай і скандынаўскіх Торам, пра якія гаварылася вышэй. Усе яны антрапаморфныя, загадваюць сіламі прыроды і насяляюць у нябёсах.