Галоўны рабін Масквы Пінхас Гольдшмидт

У цяперашні час найбуйнейшым грамадскім дзеячам, якія прадстаўляюць габрэйскую супольнасць Расіі на сусветным палітычным полі, з'яўляецца Пінхас Гольдшмидт. Біяграфія яго і легла ў аснову гэтага артыкула. З'яўляючыся прэзідэнтам Канферэнцыі еўрапейскіх рабінаў, якая аб'ядноўвае ў сваіх шэрагах прадстаўнікоў больш за сорак дзяржаў, ён прыкладае ўсе свае сілы да выкаранення антысемітызму - агіднага перажытка мінулых стагоддзяў.

Сын шаноўнага Саламона Гольдшмидта

21 ліпеня 1963 гады ў Цюрыху, у сям'і рэлігійных габрэяў, паслядоўнікаў аднаго з распаўсюджаных іудзейскіх плыняў - хасідызму, нарадзіўся будучы галоўны равін Масквы Пінхас Гольдшмидт. У гэтым швейцарскім горадзе сям'я мела глыбокія карані. І бацькі хлопчыка былі ўжо яе чацвёртым пакаленнем. Яго бацька - Саламон Голдшмидт. Ён заўсёды карыстаўся павагай, славіўся паспяховым і энергічным прадпрымальнікам.

Продкі бацькі пасяліліся ў Швейцарыі яшчэ ў гады Першай сусветнай вайны, прыехаўшы туды з Францыі. Сваякі ж па матчынай лініі пражывалі ў Аўстрыі. Пасля яе захопу Германіяй яны апынуліся ў канцлагеры, з якога ім не наканавана было вярнуцца. Выключэнне склала толькі бабуля Пінхаса, захварэла на сухоты. У 1938 годзе яна за некалькі тыдняў да ўварвання Гітлера прыехала на лячэнне ў Швейцарыю, дзе і вымушана была застацца.

Сённяшні кіраўнік габрэйскай абшчыны Масквы Пінхас Гольдшмидт невыпадкова абраў у жыцці шлях іудзейскага духоўнага лідэра. Ён не толькі выхадзец з глыбока рэлігійнай сям'і, але і праўнук галоўнага рабіна Даніі, які ўзначаліў затым рабіната Цюрыха. Гэтую ж сьцежку выбраў і яго малодшы брат, які з'яўляецца сёння рабінам у ПАР.

Гады вучобы будучага рабіна

Насуперак распаўсюджанаму памылцы, у юдаізме рабін не з'яўляецца святаром. Само гэтае слова перакладаецца як «настаўнік». І той, хто ганаруецца гэтага звання, закліканы быць настаўнікам і тлумачальнікаў святых кніг Торы і Талмуда. Акрамя таго, ён абавязаны ў любой сітуацыі даць мудры і разумны савет кожнаму, які звярнуўся да яго за дапамогай. Такім чынам, сам павінен быць чалавекам глыбока адукаваным і эрудыяваным.

Пінхас Гольдшмидт, як ніхто іншы, адпавядае гэтым высокім патрабаванням. За плячыма ў яго гады, праведзеныя ў двух найбуйнейшых ешивах (іудзейскіх рэлігійных навучальных установах) Ізраіля і Амерыкі. Вынікам навучання стала равінскай смиха - дыплом, які дае права ўзначальваць суполку, выкладаць у ешиве, а таксама быць членам рэлігійнага суда. Акрамя традыцыйнай яўрэйскай, ён атрымаў таксама вышэйшую свецкую адукацыю, скончыўшы ўніверсітэт у Балтыморы.

Пераезд у Маскву

Сваю дзейнасць Пінхас Гольдшмидт пачаў ў 1987 годзе членам рабіната ізраільскага горада Нацерет-Іліт. Двума гадамі пазней у якасці прадстаўніка Сусветнага яўрэйскага кангрэса і галоўнага рабіната Ізраіля ён быў накіраваны ў Маскву. У той перыяд пры Акадэміі навук СССР быў створаны інстытут па вывучэнню юдаізму, які ўзначаліў равін Адына Штейнзальц. Яму ў дапамогу патрабаваўся кваліфікаваны супрацоўнік, здольны таксама ўзяць на сябе абавязкі лектара.

Прыбыўшы ў сталіцу і прыступіўшы да выканання сваіх абавязкаў, яшчэ зусім малады ў тыя гады Пінхас Гольдшмидт атрымаў ад галоўнага рабіна Расіі Адольфа Шаевича прапанову ўзначаліць равінскай суд краіны. У кампетэнцыю гэтага органа ўваходзяць такія пытанні, як юдэйскія вяселля, разводы, пацверджанне яўрэйства для выезду ў Ізраіль і т. Д.

На шляху да адраджэння нацыянальных традыцый

Прадэманстраваўшы на гэтай пасадзе высокія арганізатарскія здольнасці, а таксама абачлівасць ў прыняцці рашэнняў, у 1993 годзе Гольдшмидт атрымаў пасаду галоўнага рабіна Масквы. Дзякуючы яго актыўнай дзейнасці, у Расіі пачатку ўвасабляцца ў жыццё праграма, распрацаваная МЗС Ізраіля, накіраваная на вяртанне габрэяў да іх нацыянальным каранёў.

Гэта былі гады, калі свежыя перабудоўныя павевы стварылі спрыяльную атмасферу для адраджэння нацыянальнай самасвядомасці шматлікіх народаў, у першую чаргу рускай. Ад безаблічнага інтэрнацыяналізму савецкага перыяду людзі звярталіся да сваіх векавых традыцый. Менавіта тады пачаўся працэс вяртання расійскай царквы аднятых у яе храмаў, стварэння новых праваслаўных абшчын. Не засталіся ў баку ад агульнага руху і прадстаўнікі іншых нацыянальнасцяў, якія засялялі краіну, у тым ліку і габрэі.

Ініцыятыва, ня прынятая часткай грамадства

З пачатку дзевяностых гадоў галоўны маскоўскі равін Пінхас Гольдшмидт разгарнуў шырокую працу па стварэнні і развіцці розных яўрэйскіх грамадскіх структур, а таксама дзённых школ, каледжаў, дзіцячых садкоў і нават ешив. У гэтым ён абапіраўся на падтрымку Кангрэса габрэйскіх арганізацый і аб'яднанняў Расіі. На жаль, яго дзейнасць знайшла разуменне далёка не ва ўсіх пластах расійскага грамадства.

Вынікам ўзніклі непаразуменняў стаў зварот пяцьсот грамадзян краіны, у лік якіх уваходзілі дзеячы культуры, рэдактары асобных газет і дзевятнаццаць дэпутатаў, накіраванае ў 2005 годзе Генеральнага пракурора Расеі В. В. Усцінаву. У ім змяшчалася патрабаванне забараніць на тэрыторыі РФ дзейнасць усіх габрэйскіх нацыянальных аб'яднанняў, прызнаўшы іх экстрэмісцкімі. У якасці абгрунтавання сваіх патрабаванняў асобамі, звярнулі свой ліст, прыводзіліся тэндэнцыйна падабраныя цытаты з іудзейскага кодэкса «Кицур шульхан Арух», выдадзенага незадоўга да гэтага па-расейску.

Нягледзячы на тое што гэты зварот рэзка асудзілі многія вядучыя палітычныя дзеячы, такія як Генадзь Зюганаў, Дзмітрый Рагозін, Гейдар Джемаль і іншыя, а МЗС Расіі апублікаваў заяву аб тым, што яно не мае нічога агульнага з пазіцыяй ўрада, Пінхас Гольдшмидт быў дэпартаваны з краіны . Сваю дзейнасць у якасці галоўнага рабіна і старшыні габрэйскага суду Масквы ён працягнуў ужо ў 2011 годзе.

Змагар з антысемітызмам

У нашы дні Пінхас Гольдшмидт, фота якога прадстаўлены ў артыкуле, з'яўляецца адным з лідэраў барацьбы з антысемітызмам, разгорнутай у свеце. Гэты надзённае пытанне ён неаднаразова ўздымаў на сваіх выступах у Амерыканскім сенаце, Савеце Еўропы, Еўрапейскім парламенце, Оксфардскім універсітэце, а таксама многіх іншых уплывовых грамадскіх арганізацыях. У сваёй працы ён знаходзіць падтрымку ў многіх прагрэсіўных палітычных дзеячаў.