Кожаазёрскі манастыр - апісанне, гісторыя і цікавыя факты

Ёсць на зямлі месца, дзе пачуцці і адчуванні становяцца нашмат чысцей і узнёслей, чым раней. Дзе паветра напоўнены такой незвычайнай дабрынёй і чысцінёй, а навакольная прырода - прыгажосцю ...

Гэтыя месцы называюць месцамі сілы. Яны ёсць толькі ў некаторых краінах свету. У тым ліку, і ў Расіі.

І адным з такіх расійскіх цудатворных месцаў з'яўляецца Кожаазёрскі Богаяўленскі мужчынскі манастыр, што ў Архангельскай вобласці.

падстава мясціны

Колькі розных неверагодных апавяданняў існуе аб тым, калі, кім і пры якіх абставінах была створана мясціна. Колькі загадак, датычна манастыра і яго насельнікаў, засталіся яшчэ неразгаданымі ...

І сапраўды, гісторыя Кожаазёрскі манастыра вельмі цікавая, таямнічая і мае свой доўгі шлях станаўлення - які праходзіць скрозь стагоддзі і эпохі.

А размясціўся ён на Лопском паўвостраве, што абмываецца водамі возера, які мае назву Кожозеро, з якога выцякае рака Скура. Адсюль, хутчэй за ўсё, паходзіць і назва самой мясціны.

На самай справе, гэта вельмі аддаленае месца. Месца, куды аднойчы прыйшоў манах, каб пабудаваць тут маленькую капліцу для малітвы ...

Пачатак гісторыі

Звалі гэтага манаха Нифонтом. Інфармацыі больш падрабязнай пра яго практычна не засталося, але вядома, што прыйшоў ён з Ошевенского манастыра, што ў сяле Пагост Архангельскай вобласці.

Жыў гэты іераманах ў старанных працах і клопатах, а таксама ў малітвах гарачых і светлых. Крыху пазней у гэтае месца паступова пачалі прыходзіць і іншыя манахі. І, такім чынам, невялікае, практычна пустыннае месца стала ператварацца ў вядомы і па сённяшні дзень Кожаазёрскі манастыр.

Шмат чаго зрабіў для мясціны Серапион, жыццёвы шлях якога незвычайна і таямнічы. А жыў ён у канцы XVI пачатку XVII стагоддзяў.

Жыццё прападобнага Серапиона

Родам вялебны Серапион быў з Казанскага царства - Турсас Ксангарович. Яго сям'я была даволі багатай і шляхетнай. Па нацыянальнасці ён быў татарынам. Але пасля таго як Расея завалодала Казанню, Серапион быў вывезены ў Маскву разам са сваімі роднымі. Там ён жыў у доме ў сваякоў - баярына Пляшчэявым і яго жонкі (якая, дарэчы, прыходзілася Серапиону цёткай). Яны хрысцілі пляменніка і далі яму хрысціянскае імя Сергій (хутчэй за ўсё, у гонар прападобнага Сергія Раданежскага).

І раптам, нечакана для ўсіх, Сергій пакідае родных, сваё шляхетнае паходжанне, усе зямныя даброты, якія яму абяцала яго становішча, і пускаецца ў нязведанае падарожжа па святых землях рускім у пошуках прасвятлення і душэўнай гармоніі.

Ён падарожнічаў каля пяці гадоў. І аднойчы падышоў да Кожозеру, дзе ў практычна непраходнай гушчары лесу і размясцілася тады яшчэ каплічка Нифонта. Тут Сергій пастрыгся ў манахі і цяпер стаў звацца Серапионом.

Яго Духоўныя подзвігі

Ён здабыў у гэтым месцы тую гармонію і душэўную раўнавагу, якога даўно шукаў. І сталі яны працаваць разам з Нифонтом. Разраслося іх манастырскае гаспадарка, стала пашырацца і сама абіцель. Слава пра яе і яе паплечнікаў распаўсюджвалася з неймавернай хуткасцю.

Так было закладзена ўжо сучаснасць духоўную аснову Кожаазёрскі манастыра.

Але аднойчы, ў 1564 годзе, Нифонт, пакінуўшы мясціна, выправіўся ў зямлю маскоўскую, да самога цара. А хацеў ён, каб той выдзеліў пад манастыр месца і дазволіў ўзвесці ўжо сапраўдны храм. Ды там і памёр ... І застаўся Серапион адзін на той зямлі святой, у той капліцы, што Нифонт яшчэ узвёў. І ўсё клопаты пра манастыр - чаканне рашэння ПРАВІЦЕЛЯЎ пра надзел зямлі пад яго, пра самае ўзвядзенні - усё стала галоўнай клопатам Серапиона.

І ў верасні 1585 гады цар Іван Жахлівы вылучыў (і дакументальна пацвердзіў сваё рашэнне!) - пад Кожаазёрскі манастыр аддаць востраў Лопский. А таксама завітаў матэрыяльныя сродкі на ўзвядзенне самага храма.

Доўга працаваў сам Серапион і браты па духу, якія дапамагалі яму ва ўзвядзенні манастыра. Але манастыр паставілі!

І з'явіўся праз некаторы час ў прападобнага прыёмнік - Аўрамій. І ўжо разрастацца пачатку мясціна - каля 40 чалавек жылі і працавалі ў яе сценах. Упартым, сумленнай працай і малітваю жылі і іншым прыкладам былі.

Самы ўшанаваны святой манастыра - Нікадзім

У XVII стагоддзі на Русі час было вельмі неспакойны. А таму аддаленасць мясціны ў некаторай ступені паслужыла яе паплечнікам і ёй самой добрую службу. Абышлі бокам гэтыя далёкія месцы ўсякія шайкі і злодзеі, вольна «гуляюць» ў бліжэйшых ад манастыра месцах.

І менавіта ў гэты перыяд (прыкладна 1607 г.) прыходзіць на зямлі святой абіцелі наваяўлены манах па імені Нікадзім. Кажуць, што жыццё яго была поўная праўдзівай святасці. А яшчэ шмат цудаў адбывалася на тэрыторыі самога манастыра і ў яго акрузе - у гады жыцця гэтага незвычайнага чалавека тут.

Жыў ён на рацэ Хозьюге (якую ўжо пасля яго скону ў 1640 году назвалі Никодимкой) - недалёка ад самога манастыра на Кожозере.

Ён стаў самым сапраўдным святым заступнікам мясціны. І яго ў 1662 годзе далучылі да ліку святых.

А мошчам яго прыходзілі пакланіцца мноства вернікаў людзей з розных куткоў свету.

Больш падрабязна жыццё гэтага святога выкладзена ў «жыціі» яго вучня - Івана Дятлева.

У цяперашні час у Каргопольском музеі ёсць некалькі абразоў, на якіх намаляваны вялебны Нікадзім, працы другой паловы XVII стагоддзя.

А яшчэ пасля скону Нікадзіма ў Кожаазёрскі кляштары засталася найвядомая абраз Божай Маці «Неапалімая Купіна», падораная яму яго настаўнікам - Пафнутием - яшчэ да прыбыцця на Кожозеро.

патрыярх Нікан

У канцы трыццатых гадоў XVII стагоддзя пасля некаторых падарожжаў з прыгодамі прыбывае ў Кожаазёрскі манастыр патрыярх Нікан. Па дарозе ён паспеў пабываць у Соловецком манастыры, затым павандраваць па Беламу мора, перажыць буру, ўзвесці Кийский Хросны манастыр (на Кийском архіпелагу) - у знак шчаслівага выратавання ў той злавеснай буры. І затым прыйсці на Кожозеро - у манастыр да звышгоднага Нікадэму.

Валодаў Нікан несуцішнай энергіяй і добрымі арганізатарскімі здольнасцямі. Пры ім было зроблена шмат пабудоў на тэрыторыі манастыра.

А калі ён стаў кіраўніком мясціны (пасля скону Нікадзіма), то лік манахаў стала дасягаць сотні чалавек - нябачаную дагэтуль колькасць для гэтага манастыра!

Праз некаторы час ён усё ж пакінуў гэтую святую зямлю. А пасля таго як паехаў у Маскву, неўзабаве стаў Патрыярхам ўсяе Русі.

Жыццё манастыра пасля Нікана

З сыходам гэтага паплечніка жыццё мясціны зноў памаленьку вярнулася ў сваё звыклае рэчышча. Браты паменшылася ў сваім колькасці, жыць сталі ад сваіх прац ды ахвяраванняў храма.

Таксама матэрыяльная дапамога манастыру прыходзіла ад цара і самога патрыярха Нікана. А таксама ад баяраў.

Ці быў тут зноў Нікан - невядома. Хутчэй за ўсё, больш не прыязджаў у гэтую мясціну.

Але пры ім шмат рэформаў ажыццявілася ў свеце праваслаўя на Русі.

А як відаць з вартых даверу старажытных крыніц, кляштар не бедаваў ў той перыяд свайго існавання. Усё неабходнае і дастатковае ў яго было: і ў яго строі ўнутраным, і ў сродках для жыцця яго насельнікаў. Жылі таксама манахі і дзякуючы продажу хлеба і масла, рыбы, буйной рагатай жывёлы, коней.

Далейшае жыццё мясціны

Быў час, калі пра Кожаазёрскі кляштары зусім забывалі. А пры Кацярыне II яго зусім скасавалі (1764 год).

У 1784 годзе зямлі, на якіх быў узведзены храм, сталі ставіцца да Архангельскай губерні.

Пазней, у 1851 годзе, манастыр зноў стаў дзеючым. Спачатку ён падпарадкоўваўся Мікалаеўскую Корельского манастыру. А крыху пазней - праз некалькі гадоў - стаў зноў самастойным. На тэрыторыі манастыра было шэсць храмаў. Адзін з іх - Храм Успення Прасвятой Багародзіцы.

Моцы Серапиона і Аўрамія засталіся ў мясціны. Яны знаходзяцца ў Храме ў імя святога Іаана Прадцечы.

А ў драўляным Храме Богаяўлення Гасподняга знаходзяцца мошчы Нікадзіма.

У пачатку XX стагоддзя бальшавікі напалі на прытулкам і забілі манахаў, што служылі тут. Затым на месцы манастыра зрабілі камуну. Неўзабаве Кожпоселок стаў пасёлкам ссыльных, а пасля наогул расфармаваныя ...

І ўжо ў 1998 годзе прыбылі ў Кожаазёрскі Богаяўленскі манастыр двое манахаў з Опцінскі Пустыні з паслушнікам. Але неўзабаве манахі не вытрымалі складанасцяў мясцовага жыцця і зьдзекаў, якія выпалі на іх долю ў сценах манастыра. А паслушнік застаўся жыць - і па гэты дзень служыць верай і праўдай у манастыры. Яго клічуць бацька Міхей.

На сённяшні дзень Кожаазёрскі Богаяўленскі мужчынскі манастыр з'яўляецца самым цяжкадаступных па месцы размяшчэння з усіх дзеючых манастыроў Расіі.

Наогул, не так-то проста жыць у тутэйшых краях, калі да бліжэйшага населенага пункта каля 90 кіламетраў. І дарог нармальных няма. І электрычнасць з газам таксама адсутнічае.

Але людзі ўсё роўна прыязджаюць сюды! Мабыць, месца сапраўды выпраменьвае незвычайную ласку і моц.

каардынаты манастыра

Прыналежнасць мясціны - Руская праваслаўная царква, Архангельская мітраполія, Архангельская дыяцэзія.

Мова набажэнстваў - царкоўнаславянскую.

Кантакты Кожаазёрскі Богаяўленскага манастыра: краіна - Расія, Архангельская вобласць, Анежскі раён, пасёлак Шомокша.

Рэкамендуецца загадзя тэлефанаваць і ўдакладняць усе нюансы з нагоды прыезду ў манастыр.

Рэкамендацыі па паломніцкія паездку ў манастыр

Для ўсіх жадаючых пабываць на Кожозере, а калі пашанцуе, і ў самой мясціны, ёсць некалькі рэкамендацый, як дабрацца да Кожаазёрскі манастыра.

- Цягніком «Масква-Архангельск» (станцыя «Обозерская»), далей цягніком «Архангельск-Малошуйка» (станцыя «Нименьга»). Да дарогі праз лес ходзіць вахтовка (такая машына, якая дастаўляе грузы і людзей у аддаленыя месцы), якая адпраўляецца ў 8 раніцы. Далей лесам ісці 30 кіламетраў (пераначаваць можна ў лясной хаце).

- Яраслаўскі вакзал, цягнік «Масква-Архангельск» (арт. «Обозерская»), потым цягніком «Архангельск-Анега» або «Волагда-Мурманск» (да ст. «Глазаниха» або «Вонгуда»). Далей аўтобусам «Глазаниха-Шомокша» (адпраўляецца ў 8 раніцы). Потым ехаць ад Шомокши мотовозов (па вузкакалейнай чыгунцы) да прыпынку "па патрабаванні". Ну а потым ісці праз лес каля 40 кіламетраў у напрамку вездеходные дарогі. Пераначаваць можна ў лясной хаце.
Паездкі, вядома, не з лёгкіх, як кажуць тыя, хто ўжо ездзіў гэтымі маршрутамі. Але адчуванні, калі ўжо прыбываюць туды, настолькі выдатныя, што складанасці, перажытыя ў дарозе, з'яўляюцца нязначнымі!

А бо шмат чаго яшчэ трэба даведацца і зразумець з таго, што тычыцца Кожаазёрскі манастыра (Архангельская вобласць): і пра яго гісторыі, якая таямнічая і выбітная, і пра тых месцах, і пра яго нябеснага апекуна, і шмат чаго іншага. Паступова прыадчыніцца заслона яго таямніц і загадак, і сэрцы людзей стануць чысцей і добрымі, а з тым і змогуць зразумець гэтыя ісціны! І, магчыма, шмат што тады высветліцца ...