Крыж наперсным. нацельны крыжык

У Расіі добра вядомы вобраз праваслаўнага бацюшкі: чалавек з доўгімі валасамі, вялікай барадой, у чорнай расе, падобнай на балахон. Яшчэ адзін важны сімвал святарскага сану - крыж, які матляецца на грудзях або жываце. Фактычна ва ўяўленні народа крыж - гэта тое, што робіць святара духоўнай асобай, па меншай меры ў сацыяльным сэнсе. Пра гэта немалаважным атрыбуце рэлігійнага служэння і пойдзе гаворка ніжэй.

Сьвятарскі крыж у сучаснай практыцы Рускай праваслаўнай царквы

Першае, што трэба сказаць, гэта тое, што нагрудным крыжам святара, так добра вядомы ў Расіі, практычна не ўжываецца ў цэрквах грэцкай традыцыі на Усходзе. Ён і ў нашай-то краіне стаў атрыбутам святара не так даўно - у канцы XIX-пачатку XX стагоддзяў. Да гэтага іярэі крыж наперсным не насілі. А калі і апраналі, то толькі некаторыя і па асабліваму нагоды.

Сёння ж кожнаму святару гэты прадмет даецца адразу пры пасвячэнні ў сан, як частка абавязковага ўборы і знака адрознення ад іншых прадстаўнікоў іерархіі. На набажэнстве духоўныя асобы носяць яго па-над спецыяльных адзення, а ў звычайны час - па-над сваёй расы або падрасніку. Існуе некалькі разнавіднасцяў нагрудным крыжам: срэбны, залаты і з упрыгожваннямі. Але пра гэта будзе сказана ніжэй.

Энкалпіён - продак святарскага крыжа

Першым продкам сучаснага святарскага крыжа з'яўляецца прадмет, званы энкалпіёны. Ён уяўляе сабой каўчэг, гэта значыць невялікую скрыначку, на адным баку якой у старажытнасці адлюстроўвалася хризма - манаграма імя Ісуса Хрыста. Трохі пазней замест яе на энкалпіёны сталі змяшчаць выяву крыжа. Насіўся гэты прадмет на грудзях і гуляў ролю пасудзіны, у які можна было схаваць нешта каштоўнае: рукапісы кніг, часціцу мошчаў, святое прычасце і гэтак далей.

Самы ранні пасведчанне аб энкалпіёны, якім мы маем, адносіцца да IV стагоддзя - аб гэтым прадмеце піша Канстанцінопальскі патрыярх Іаан, вядомы ў царкоўных колах як свяціцель Іаан Златавуст. У Ватыкане пры раскопках мясцовых хрысціянскіх пахаванняў было выяўлена некалькі энкалпіёны, таксама не маладзейшыя за IV стагоддзя.

Пазней яны трансфармаваліся з полых прастакутных скрыначак ў полыя крыжы, захоўваючы пры гэтым сваю функцыю. Разам з тым іх сталі падвяргаць больш дбайнай мастацкай апрацоўцы. А неўзабаве яны былі прыняты ў якасці атрыбутаў біскупскага сану і візантыйскіх імператараў. Гэты ж звычай перанялі пазней рускія цары і біскупы, якія перажылі Рымскую імперыю. Што тычыцца гаспадара, то адмяніў гэтую традыцыю толькі імператар Пётр Вялікі. У царкве ж крыжы-энкалпіёны насілі некаторыя манахі, а часам нават свецкія. Часта гэты прадмет станавіўся атрыбутам паломнікаў.

распаўсюджванне крыжоў

У XVIII стагоддзі энкалпіёны практычна паўсюдна выходзяць з ужытку. Замест іх сталі выкарыстоўваць металічныя крыжы без паражнін ўнутры. Пры гэтым права нашэння нагрудным крыжам ўпершыню было прысвоена біскупам. Пачынаючы з саракавых гадоў таго ж стагоддзя гэтым правам у Расіі надзяляюцца кансэкраваныя святары ў чыне архімандрыта, але толькі ў тым выпадку, калі яны з'яўляюцца членамі Святога Сінода.

Але ўжо год праз, а менавіта у 1742-м, магчымасць насіць крыж наперсным атрымліваюць усё архімандрыты наогул. Адбылося гэта па прыкладзе Кіеўскай мітраполіі, у якой такая практыка распаўсюдзілася стыхійна яшчэ да фармальнага яе зацвярджэння.

Ўстанаўленне права нашэння крыжоў белымі святарамі

Белае, то ёсць Жанаты духавенства атрымала права насіць крыж наперсным ў канцы XVIII стагоддзя. Вядома, дазволілі гэта не ўсім адразу. Спачатку імператар Павел увёў дадзены атрыбут ў якасці адной з царкоўных узнагарод для святароў. Яго можна было атрымаць за якія-небудзь заслугі. Напрыклад, адмысловы ўзор крыжа быў падараваны многім святарам ў 1814 годзе ў гонар перамогі двума гадамі раней над французскім войскам. З 1820-га крыжы сталі таксама давацца тым святарам, якія праходзілі сваё служэнне за мяжой або пры імператарскім двары. Аднак правы нашэння гэтага прадмета маглі і пазбавіць, калі духоўная асоба праслужыла на сваім месцы менш за сем гадоў. У астатніх выпадках крыж наперсным заставаўся ва іерэя назаўжды.

Крыжы як адметны знак вучонасці рускага духавенства

У XIX - пачатку XX стагоддзяў паўстала цікавая практыка выдаваць святарам крыжы ў адпаведнасці з вучонай ступенню, якую яны мелі. Крыж наперсным пры гэтым спадзяваўся дактарам навук. А кандыдаты і магістры здавольваліся гэтымі прадметамі, прымацоўваючы іх да пятліцы на каўняры расы.

Паступова нашэнне нагрудным крыжам стала нормай для ўсіх святароў у Рускай царквы. Апошнюю рысу пад гэтым працэсам правёў імператар Мікалай Другі, які сказаў зазьзяць спецыяльным указам у гонар сваёй каранацыі ўзнагародзіць усіх святароў правам нашэння васьміканцовую срэбнага крыжа устаноўленага ўзору. З тых часоў гэта стала неад'емнай традыцыяй Рускай праваслаўнай царквы.

віды крыжоў

Як ужо было сказана вышэй, крыжы адрозніваюцца адзін ад аднаго. Вышэйапісаны сярэбраны Мікалаеўскі крыж - гэта атрыбут, з якога духоўная асоба пачынае сваю кар'еру святара. За заслугі перад царквой або выслугу гадоў яго могуць ўзнагародзіць правам насіць чатырохканцовы залаты крыж. З ім іерэй служыць да тых часоў, пакуль не будзе ўзведзены ў чын протаіерэя. Калі гэта адбываецца, у яго з'яўляецца магчымасць атрымаць наступную ўзнагароду - нагрудным крыжам з упрыгожваннямі.

Гэтая разнавіднасць звычайна багата інкруставана каштоўнымі камянямі і, у прынцыпе, не адрозніваецца нічым ад атрыбутыкі, якую носяць біскупы. Звычайна на гэтым ўзнагароды ў галіне нагрудных упрыгожванняў сканчаюцца. Часам, праўда, некаторым святарам даецца права насіць адразу два крыжы. Яшчэ адна, вельмі рэдкая ўзнагарода - залаты крыж патрыярха. Але гэтага гонару ганаруюцца літаральна адзінкі. З 2011 года з'явіўся, а дакладней, быў адноўлены крыж наперсным, званы доктарскіх. Ўручаюць яго, адпаведна, святарам, якія маюць ступень доктара тэалогіі.

нацельны крыжык

Што тычыцца нацельнага крыжа, які таксама носіцца на грудзях, то ён уручаецца кожнаму новапахрышчаных хрысціяніну. Звычайна яго носяць пад адзеннем, так як ён з'яўляецца не упрыгожаннем, а сімвалам рэлігійнай ідэнтычнасці. І прызваны ў першую чаргу нагадваць свайму ўладальніку пра яго хрысціянскіх абавязках.