Марнасць быцця - што гэта за пачуццё? Чаму ўзнікае адчуванне марнасці быцця?

Нягледзячы на высокую стилистку словазлучэння «марнасць быцця», яно азначае простую рэч, а менавіта тое з'ява, калі чалавек адчувае бессэнсоўнасць усяго таго, што адбываецца. У яго ўзнікае пачуццё бязмэтнасьці існавання свету і сябе самога. Разбору гэтага стану чалавечага духу і будзе прысвечана наш артыкул. Спадзяемся, яна будзе пазнавальнай для чытача.

вызначэнне

Перш за ўсё, трэба зразумець, што значыць марнасць быцця. Усім вядома гэта стаянне. Напрыклад, чалавек працуе, працуе, працуе. У канцы месяца атрымлівае заробак, і яна разыходзіцца тыдні за дзве-тры. І раптам яго накрывае адчуванне бессэнсоўнасці таго, што адбываецца. Ён працуе на не самай любімай працы, потым атрымлівае грошы, а яны не кампенсуюць ўсіх яго душэўных і фізічных выдаткаў. У такім выпадку чалавек адчувае пустэчу, якая прарабіла ў яго жыцці нездаволенасць. І ён думае: «Марнасць быцця!» Ці мае на ўвазе ён тое, што вось тут, у гэтым самым месцы, жыццё яго страціла ўсякі сэнс. Іншымі словамі, якiя разглядаюцца словазлучэннем чалавек звычайна фіксуе суб'ектыўную, адчуваюцца толькі ім страту сэнсу жыцця.

Жан-Поль Сартр

Жан-Поль Сартр - французскі філосаф-экзистенциалист, наогул, называе чалавека «марным запалам», укладаючы ў гэта паняцце трохі іншы, не бытавы сэнс. Гэта мае патрэбу ў некаторым тлумачэньня.

У Фрыдрыха Ніцшэ ёсць ідэя аб тым, што ўнутры ўсё ў свеце ёсць толькі адна сіла - Воля да ўлады. Яна прымушае чалавека развівацца, нарошчваць моц. Яна ж цягне расліны і дрэвы да сонца. Сартр «дакручваецца» ідэю Ніцшэ і ставіць Волі да ўлады, якая знаходзіцца ў чалавеку (зразумела, у даўніны Жан-Поля свая тэрміналогія), мэта: індывід взыскует лічыўся богападабенствам, ён хоча стаць богам. Мы не будзем пераказваць увесь лёс асобы ў антрапалогіі французскага мысляра, але сэнс у тым, што дасягненне даймаецца суб'ектам ідэалу немагчыма па розных прычынах.

Таму чалавек можа толькі хацець рухацца ўверх, але бога яму ніколі сабой не замяніць. А раз чалавек ніколі не зможа стаць богам, то ўсе яго запал і імкнення дарэмныя. На думку Сартра, кожны чалавек можа ўсклікнуць: «Уууууу, праклятая марнасць быцця!» І дарэчы, на думку экзистенциалиста, толькі адчай з'яўляецца сапраўдным пачуццём, а вось шчасце, наадварот, фантом. Працягваем падарожжа па французскай філасофіі 20-га стагоддзя. На чарзе разважанне Альбера Камю пра бессэнсоўнасць існавання.

Альбер Камю. Бессэнсоўнасць быцця нараджаецца з імкнення чалавека да атрыманьня вышэйшай сэнсу

У адрозненне ад свайго калегі і сябра - Жана-Поля Сартра, Камю не лічыць, што свет пазбаўлены сэнсу сам па сабе. Філосаф мяркуе, што чалавек адчувае страту сэнсу толькі толькі таму, што взыскует вышэйшага прызначэння свайго быцця, а свет яму не можа такога прадаставіць. Іншымі словамі, свядомасць ўносіць раскол у адносіны паміж светам і індывідам.

Сапраўды, уявіце, што ў чалавека няма свядомасці. Ён, як і жывёлы, цалкам падпарадкаваны законам прыроды. Ён - паўнавартаснае дзіцё натуральнасці. Ці будзе яго наведваць адчуванне, якое можна ўмоўна назваць тэрмінам «марнасць быцця»? Вядома няма, таму што ён будзе цалкам шчаслівы. Яму будзе невядомы страх перад смерцю. Але вось толькі за такое «шчасце» прыйдзецца заплаціць высокі кошт: ніякіх здзяйсненняў, ніякага творчасці, ніякіх кніг і фільмаў - нічога. Чалавек жыве толькі фізічнымі патрэбамі. А зараз пытанне да знатакоў: ці варта такое «шчасце» нашага гора, нашай нездаволенасці, нашай марнасці быцця?