Маскоўская дзяржава: фарміраванне культуры новага часу

Маскоўская дзяржава ці Масковія - гэта назва Расіі ў перыяд ад пачатку цараваньня Іаана III (1478) да пераносу сталіцы дзяржавы ў Санкт-Пецярбург (1712). Часам дадзены перыяд абмяжоўваюць 1547 годам.

Традыцыю называць Расею дапятроўскіх часоў Маскоўскім царствам прынялі і падтрымлівалі гісторыкі 19 стагоддзя, якія грунтаваліся на факце змен сталіц. Навукоўцы савецкага перыяду перанялі гэтую назву.

Пры цары Іване Грозным паняцце «Маскоўская дзяржава» згадвалася ў значэнні Маскоўскага княства як часткі расійскага царства.

Працэс станаўлення рускай дзяржавы, якое, акрамя княства маскоўскага, уключала ў сябе Наўгародскую рэспубліку, а таксама Яраслаўскае, Цвярское, Растоўскай і часткова Разанскае княства і горада Чарнігаў, Бранск, Ноўгарад-Северскі, паўплываў на развіццё культурных асаблівасцяў і фарміраванне асаблівай «субкультуры».

Пасля заходу Кіеўскай Русі культура Маскоўскай дзяржавы стала развівацца па цалкам асабліваму шляху. Ня быў прыняты шлях арыентацыі на хрысціянскія заходнія краіны. Фарміраванне культурных асаблівасцяў было звязана, перш за ўсё, з геаграфічнымі і палітычнымі фактарамі. Рускае дзяржава не далучыўся ні да заходняга, ні да ўсходняга напрамках гістарычнага развіцця. Але яно ўвабрала, аднак, многія рысы той і іншай культуры. Акрамя таго, на развіццё дзяржавы аказвалі ўздзеянне праваслаўная царква і паганскія традыцыі.

Маскоўскае царства адчувала моцны ўплыў Залатой Арды. З аднаго боку, татара-мангольскае ярмо значна замарудзіла культурнае развіццё Рускай зямлі, так як былі разбураны гарады, страчаны многія рамёствы і культуры земляробства. Краіна апынулася адкінутая назад у часе. З іншага боку, супярэчлівыя адносіны з Ардой накіравалі дзяржава па цалкам новаму шляху развіцця.

Так, сацыяльна-палітычная сістэма ў Маскоўскім царстве 15 стагоддзя несла на сабе адбітак моцнага ўсходняга ўплыву. Гэта выяўлялася ў дэспатычнымі сістэмы кіравання і жыццёвым укладзе ў цэлым.

Шматлікія асаблівасці светапогляду, характэрныя для сярэднявечнай Русі, складваліся пад уплывам усходу. Акрамя таго, з падзеннем Канстанцінопаля Русь пачынае ўсведамляць сябе адзінай абаронцай праваслаўя і яшчэ больш аддаляецца ад заходніх краін у культурным сэнсе.

У выніку ўплыву ўсіх гэтых фактараў Маскоўская дзяржава ў 16 стагоддзі адрознівалася наступнымі асаблівасцямі культуры і нацыянальнай самасвядомасці.

Характэрная для Усходу духоўнасць спалучалася з імкненнем да свабоды, уласцівай людзям Захаду.

Пры гэтым асобаснае самасвядомасць было выказана слаба, пераважаў калектывізм. Праваслаўе заставалася вызначальным фактарам для фарміравання светаўспрымання. Такім чынам, вялікую каштоўнасць набывалі такія рысы, як ахвярнасць, самаадданасць, прыняцце свайго лёсу.

У сістэме каштоўнасцяў чалавека таго часу адно з цэнтральных месцаў займала дзяржава і інтарэсы дзяржавы. Паняцце радзімы заўсёды было вельмі важным для рускага чалавека.

З пункту гледжання развіцця культуры 17 стагоддзе з'яўляецца пераломным. Мяняюцца сістэма каштоўнасцяў і светапогляд. На змену цыклічна ўспрымання часу прыходзяць такія паняцці, як мінулае, сучаснасць і будучыню.

Маскоўская дзяржава ў 16-17 стагоддзях ішло па шляху фарміравання нацыянальнага характару як ўстойлівага спалучэння чорт, якія характарызуюць нацыю. Менавіта ў 17 стагоддзі такое спалучэнне становіцца прыкметным, і яго пачынаюць апісваць прадстаўнікі іншых культур.

Таксама ў перыяд Маскоўскага царства адбываецца працэс сыходу мастацтва з-пад уплыву царкоўных канонаў. У 16 стагоддзі ствараюцца буйныя летапісныя творы, а ў вуснай народнай творчасці на змену былін прыходзяць гістарычныя аповесці.

У 17 стагоддзі пачалі з'яўляцца першыя прыкметы культуры новага часу.

Можна сказаць, што з 14 па 17 стагоддзе ў Маскоўскім царстве адбывалася фарміраванне вялікарускай этнасу і яго асноўных рыс. Гэты перыяд таксама характэрны самавызначэннем рускай праваслаўнай царквы. Гэтыя змены наклалі адбітак на далейшае развіццё Расіі.