Паход Алега на Царград: апісанне, гісторыя і наступствы

907 год у гісторыі Русі адзначаны легендарным паходам на Канстанцінопаль (ці як яго яшчэ называлі - Царград), які ўзначальваў наўгародскі князь Алег. Гэта падзея звязана з мноствам здагадак і сумневаў з боку гісторыкаў, многія з якіх не вераць у яго сапраўднасць па шэрагу прычын. У гэтым артыкуле мы падрабязна раскажам пра паход Алега на Царград (кароткі змест), і паспрабуем разабрацца, ці сапраўды гэта падзея адбывалася так, як малююць яго старажытнарускія летапісы.

Хто такі князь Алег?

Алег быў князем Ноўгарада і вялікім кіеўскім князем, пачынаючы з 882 і па 912, які стаў годам яго смерці. Пасля таго як ён атрымаў ўладныя паўнамоцтвы над наўгародскай зямлёй (што здарылася пасля смерці Рурыка) у якасці рэгента непаўналетняга Ігара, ім быў захоплены старажытны Кіеў. Менавіта гэтаму гораду ў той перыяд было наканавана стаць сталіцай і сімвалам аб'яднання двух асноўных цэнтраў для славян. Менавіта таму князя Алега часцяком гісторыкі разглядаюць як заснавальніка Старажытнарускай дзяржавы. А наступны паход Алега на Царград стаў падставай для таго, каб яго пачалі называць «прарочым».

Чаму Алега назвалі прарочым?

Як кажа нам «Аповесць мінулых гадоў», паход Алега на Царград адбыўся ў 907 годзе. У летапісе гаворка ідзе пра тое, як абложваўся і браўся горад, прычым апяваецца мужнасць і востры розум князя, які перахітрыў візантыйцаў. Паводле дадзенага крыніцы, ён адмовіўся прыняць атручаную ежу ў іх, з-за чаго яго і празвалі «прарочым». Людзі на Русі менавіта так і сталі называць Алега, які атрымаў перамогу над грэкамі. У сваю чаргу, імя яго адбываецца са Скандынавіі, а пры перакладзе азначае "святы".

Паход прарочага Алега на Царград

Як ужо было паказана вышэй, змест паходу і руска-візантыйскай вайны апісана ў ПВЛ (Аповесці мінулых гадоў). Гэтыя падзеі завяршыліся тым, што ў 907 годзе быў падпісаны мірны дагавор. У народзе гэта набыло вядомасць дзякуючы такім словамі: «Прарочы Алег прыбіў свой шчыт на браме Царграда». Але, тым не менш, гэты паход не згадваецца ў грэчаскіх крыніцах, а таксама, у цэлым, пра яго нідзе не гаворыцца, акрамя як у рускіх паданнях і летапісах.

Акрамя таго, ужо ў 911 г. русічы падпісалі новы дакумент. Прычым у сапраўднасці заключэння дадзенага дагавора ніхто з гісторыкаў не сумняваецца.

Візантыя і русы

Варта адзначыць, што пасля паходу русаў на Царград ў 860 годзе ў візантыйскіх крыніцах нічога не пазначана пра канфлікты з імі. Аднак існуе шэраг ускосных доказаў пацвярджаюць адваротнае. Напрыклад, настаўленьне імператара Льва IV ўжо пачала X стагоддзя змяшчае інфармацыю аб тым, што варожымі «паўночнымі скіфамі» выкарыстоўваюцца невялікага памеру караблі, плыве на хуткай хуткасці.

Паход Алега па «Аповесці мінулых гадоў»

Як кажа паданне аб паходзе Алега, Царград бралі не толькі з прыцягненнем славян, але і фіна-вугорскіх плямёнаў, якія пералічваюцца ў старажытным рускай помніку пісьменства пачатку 12 стагоддзя - «Аповесці мінулых гадоў». Калі верыць летапіснага зводу, адны воіны перасоўваліся на конях па ўзбярэжжы, а іншыя - морам з дапамогай двух тысяч караблёў. Прычым у кожнае судна змяшчалася больш за трыццаць чалавек. Гісторыкі дагэтуль вагаюцца ў тым, ці варта верыць "Аповесці мінулых гадоў" і ці з'яўляюцца дадзеныя аб паходзе, названыя ў летапісе, сапраўднымі.

Легенды ў апісанні паходу

Казанне пра паход князя Алега на Царград змяшчае вялікую колькасць легенд. Напрыклад, апавяданне паказвае на тое, што караблі рухаліся на колах, на якія яны былі пастаўленыя Алегам. Візантыйцы спалохаліся якія накіроўваліся да Канстанцінопаля русаў і папрасілі свету. Аднак яны аднеслі атручаныя стравы, ад якіх князь адмовіўся. Затым грэкам нічога не заставалася, як даць сваю згоду на тое, што прапаноўваў Алег. Як абвяшчае легенда, ім давялося заплаціць па 12 грывеннік ўсім воінам, а таксама асобную суму князям у Кіеве, Переяславле, Чарнігаве, Растове і іншых гарадах, акрамя Ноўгарада. Але на гэтым перамогі князя не скончыліся. Акрамя разавай выплаты, грэкам Візантыі неабходна было выплачваць Русаў пастаянную даніну, а таксама пагадзіцца на заключэнне дагавора (гаворка ідзе пра той самы дамове, падпісаным у 907 годзе), які павінен быў рэгуляваць ўмовы знаходжання, а таксама вядзення гандлю рускімі купцамі ў грэчаскіх гарадах. Боку прынеслі ўзаемныя клятвы. А Алегам, у сваю чаргу, быў здзейснены той самы знакаміты ўчынак, які зрабіў яго легендарным, згодна з паданняў, у вачах простага народа. Ім быў павешаны шчыт на браму сталіцы Візантыі Канстанцінопаля ў якасці пераможнага знака. Грэкам было аддадзена загад - пашыць ветразі для славянскага войска. Летапісы кажуць пра тое, што менавіта пасля таго, як быў завершаны паход Алега на Царград у 907 годзе, у народзе князь стаў вядомым як «Прарочы».

Аднак калі апавяданні старажытнарускага летапісца аб набег русаў на Канстанцінопаль у 860 г. заснаваныя толькі на візантыйскіх хроніках, то апавяданне пра гэта набег грунтуецца на звестках, атрыманых з легенд, якія не былі запісаныя. Прычым некалькі сюжэтаў супадаюць з падобнымі са скандынаўскіх саг.

Дагавор 907 года

Якімі ж былі ўмовы дагавора, і ці быў ён заключаны? Калі верыць "Аповесці мінулых гадоў", то пасля пераможных дзеянняў князя Алега ў Царградзе быў падпісаны з грэкамі дастаткова выгадны для Русі дакумент. Мэтай яго асноўных палажэнняў прынята лічыць аднаўленне мірнага і добрасуседскага адносіны паміж дадзенымі народамі і дзяржавамі. Візантыйская ўлада ўзяла на сябе абавязацельства выплачваць Русаў пэўную суму штогадовай даніны (прычым памеры яе даволі самавітыя), а таксама аплаціць аднаразовы плацёж кантрыбуцыі - як у грошах, так і ў рэчах, золаце, рэдкіх тканінах і т. П. У дагаворы агаворваліся названыя вышэй памеры выкупаў для кожнага ваяра і памеру месячнага ўтрымання, якое грэкі павінны былі даваць рускім купцам.

Звесткі аб паходзе Алега з іншых крыніц

Паводле зьвестак Наўгародскай Першай летапісе шэраг падзей адбываліся іншым чынам. Пры гэтым паходы на Канстанцінопаль былі здзейснены пад кіраўніцтвам князя Ігара, а «Прарочы» пры гэтым - усяго толькі ваявода. Летапіс так апісвае легендарныя паходы Алега на Царград. Год пры гэтым пазначаны як 920, а датыроўка наступнага набегу адносіць падзеі да 922 годзе. Аднак апісанне паходу ў 920 годзе ў дэталях падобна на апісанне Ігаравы паходу 941 года, якое адлюстравана ў некалькіх дакументах.

У інфармацыі, якая змяшчаецца ў візантыйскіх хроніках, напісаных Псеўда-Сімеонам ў канцы 10 стагоддзя, прыведзены звесткі пра Русах. У адным з фрагментаў частка гісторыкаў бачаць дэталі, якія паказваюць на прадказанні мудрацоў аб будучай смерці Алега, а ў асобы Раса - самога князя. Сярод навукова-папулярных выданняў існуе меркаванне, выказанае В. Мікалаевым аб паходах росов на грэкаў, учыненых каля 904 года. Калі верыць яго пабудовам (пра якія не было гаворкі ў хроніках Псеўда-Сымона), то росы пацярпелі паразу ў Трикефала ад візантыйскага правадыра Іаана Радзіна. І толькі некаторым удалося выратавацца ад грэцкага зброі з-за азарэння іх князя.

А. Кузьміным пры даследаванні тэксту летапісу "Аповесці мінулых гадоў" пра дзеяннях Алега выказваліся здагадкі аб тым, што аўтарам былі выкарыстаныя тэксты балгарскіх або грэчаскіх крыніц аб набегах пад кіраўніцтвам князя. Летапісцам прыводзіліся фразы грэкаў: «Гэта не Алег, а святы Зьміцер, які пасланы на нас Богам». Такія словы паказваюць, на думку даследчыка, на час падзей у 904 годзе - візантыйцамі не была аказана дапамога Фесаланікійцаў. А заступнікам абабранага горада лічыўся Дзімітрый Салунскага. У выніку, вялікая колькасць жыхароў Фесалонікі выразалі, і толькі некаторых з іх змаглі вызваліць ад арабскіх піратаў. У гэтых невыразных па кантэксце словах грэкаў аб Дзімітрыі маглі заключацца ўказанні на помсту ад святога Царград, які ўскосна быў вінаваты ў такой долі насельніцтва.

Як гісторыкі інтэрпрэтуюць звесткі летапісе?

Як ужо было сказана вышэй, інфармацыя пра набег змяшчаецца толькі ў рускіх летапісах, а ў візантыйскіх пісаньнях на гэты конт нічога не паказваецца.

Аднак калі паглядзець на тэкставую частку фрагментаў дакументаў, якая прыведзена ў «Аповесці мінулых гадоў», то мы можам казаць пра тое, што ўсё ж такі звесткі аб паходзе 907 года не з'яўляюцца цалкам выдуманымі. Адсутнасць дадзеных у грэчаскіх крыніцах некаторымі даследчыкамі тлумачыцца няправільнай датай, да якой адносяць вайну ў "Аповесці мінулых гадоў". Існуе шэраг спроб вырабіць яе сувязь з паходам русаў (дромитов) 904 года, тады як грэкі біліся з войскам піратаў, якое ўзначальваў Леў Трыпалійскай. Тэорыя, якая больш за ўсё паходзіць на праўду, належыць аўтарству Барыса Рыбакова і Льва Гумілёва. Згодна з іх гіпотэзе, звесткі аб набег у 907 года трэба адносіць да падзеяў у 860 годзе. Гэтая вайна замянялася звесткамі аб няўдалых паходах пад кіраўніцтвам Аскольда і Дзіра, якое было навеяна паданнямі аб незвычайным вызваленні хрысціянскага насельніцтва ад паганскіх плямёнаў.

датыроўка паходу

Дакладна невядома пра тое, калі менавіта быў здзейснены паход князя Алега на Царград. Год, да якога адносяць гэтыя падзеі (907), з'яўляецца ўмоўным і з'явіўся пасля таго, як летапісцамі былі зроблены ўласныя разлікі. З самага пачатку легенды пра праўленні князя не мелі дакладнай даты, з прычыны чаго пазней звесткі падзяляліся на этапы, якія адносілі да пачатковага і завяршальнага перыяду яго княжання.

Акрамя таго, у "Аповесці мінулых гадоў" ёсць інфармацыя і аб адноснай датыроўцы набегу. У ёй змяшчацца звесткi аб тым, што прадказанае мудрацамі (смерць князя) адбылося ў рэчаіснасці праз пяць гадоў пасля таго, як быў здзейснены паход на Царград. Калі Алег памёр не пазней 912 года (пра гэта сведчаць дадзеныя аб прынясенні ахвяр у працах Тацішчава, якія здзяйсняліся падчас з'яўлення Гальле - легендарнай каметы), то аўтар разлічыў усё правільна.

Значэнне паходу Алега на Царград

Калі паход сапраўды адбыўся, то яго можна лічыць значнай падзеяй. Дакумент, які быў падпісаны ў выніку паходу, варта разглядаць як вызначальны адносіны грэкаў і русаў момант на наступныя дзясяткі гадоў. Наступныя гістарычныя падзеі, так ці інакш, былі звязаны з тымі набегамі, якія здзяйсняліся князем Алегам, па-за залежнасці ад іх правільнай датыроўкі.