Платон: біяграфія і філасофія

Вучань Сакрата, настаўнік Арыстоцеля - старажытнагрэцкі мысляр і філосаф Платон, біяграфія якога ўяўляе цікавасць для гісторыкаў, стылістаў, літаратараў, філосафаў і палітыкаў. Гэта выбітны прадстаўнік чалавецтва, які жыў у гэтыя ненадзейныя часы крызісу грэцкага поліса, абвастрэння класавай барацьбы, калі на змену эпосе элінізму прыйшла эпоха Аляксандра Македонскага. Плённа пражыў жыццё філосаф Платон. Біяграфія, коратка прадстаўленая ў артыкуле, сведчыць аб яго велічы вучонага і мудрасці сэрца.

жыццёвы шлях

Платон з'явіўся на свет у 428/427 г. да н.э. у Афінах. Ён не толькі быў паўнапраўным грамадзянінам Афін, але і належаў да старажытнага арыстакрат роду: яго бацька, Арыстон, быў нашчадкам апошняга афінскага цара Кодра, а маці, Периктиона, прыходзілася сваячкай Салонае.

Кароткая біяграфія Платона тыповая для прадстаўнікоў ягонага часу і саслоўя. Атрымаўшы адпаведнае яго становішчу адукацыю, Платон прыблізна ва ўзросце 20 гадоў пазнаёміўся з вучэннем Сакрата і стаў яго вучнем і паслядоўнікам. Платон быў у ліку афінян, якія прапаноўвалі грашовае паручальніцтва за асуджанага на смерць Сакрата. Пасля пакарання смерцю настаўніка ён пакінуў родны горад і адправіўся ў падарожжа без пэўнай мэты: перабраўся спачатку ў Мегара, потым пабываў у Кірэня і нават у Егіпце. Почерпнув усё што мог у егіпецкіх жрацоў, ён адправіўся ў Італію, дзе зблізіўся з філосафамі, Піфагора школы. Факты з жыцця Платона, звязаныя з падарожжамі, на гэтым сканчаюцца: ён шмат вандраваў па свеце, але сэрцам заставаўся афинянином.

Калі Платону было ўжо каля 40 гадоў (характэрна, што менавіта да гэтага ўзросту грэкі адносілі найвышэйшы росквіт асобы - акмэ), ён вярнуўся ў Афіны і адкрыў там уласную школу, названую Акадэміяй. Да канца жыцця Платон практычна не пакідаў Афіны, жыў адасоблена, атачыўшы сябе вучнямі. Ён пачытаў памяць загінулага настаўніка, але свае ідэі папулярызаваў толькі ў вузкім коле паслядоўнікаў і не імкнуўся выносіць іх на вуліцы поліса, падобна Сакрату. Памёр Платон у васьмідзесяцігадовы ўзросце, не згубіўшы яснасці розуму. Ён быў пахаваны на кераміку, паблізу Акадэміі. Такі жыццёвы шлях прайшоў старажытнагрэцкі філосаф Платон. Біяграфія яго пры бліжэйшым разглядзе захапляльна цікавая, але многія звесткі пра яе вельмі ненадзейныя і больш падобныя на легенду.

платонаўскім Акадэмія

Назва «Акадэмія» паходзіць ад таго, што ўчастак зямлі, які Платон купіў спецыяльна для сваёй школы, знаходзіўся паблізу гимнасия, прысвечанага герою акад. На тэрыторыі Акадэміі вучні не толькі вялі філасофскія гутаркі і слухалі Платона, ім дазвалялася там жыць пастаянна або кароткае час.

Вучэнне Платона развілося на падмурку філасофіі Сакрата з аднаго боку і паслядоўнікаў Піфагора з другога. У свайго настаўніка бацька ідэалізму запазычыў дыялектычны погляд на свет і ўважлівае стаўленне да праблем этыкі. Але, як сведчыць біяграфія Платона, а менавіта гады, праведзеныя на Сіцыліі, сярод піфагарэйцаў, ён відавочна сімпатызаваў філасофскай дактрыны Піфагора. Хаця б тое, што філосафы ў Акадэміі жылі і працавалі разам, ужо нагадвае, Піфагора школу.

Ідэя палітычнага выхавання

Шмат увагі ў Акадэміі надавалася палітычнаму выхаванню. Але ў антычнасці палітыка не была доляй невялікай групы дэлегаваных прадстаўнікоў: ва ўпраўленні полісам прымалі ўдзел усе паўналетнія грамадзяне, гэта значыць свабодныя і законнорожденные афіняне. Пазней вучань Платона Арыстоцель сфармулюе вызначэнне палітыка як чалавека, які ўдзельнічае ў грамадскім жыцці поліса, у процівагу идиотику - асацыяльны чалавеку. Гэта значыць ўдзел у палітыцы было неад'емнай часткай жыцця старажытнага грэка, а палітычнае ўтварэнне азначала развіццё справядлівасці, высакароднасці, цвёрдасці духа і вастрыні розуму.

філасофскія працы

Для пісьмовага выкладання сваіх поглядаў і канцэпцыі Платон пераважна выбіраў форму дыялогу. Гэта досыць распаўсюджаны літаратурны прыём у часы антычнасці. Філасофскія працы Платона ранняга і позняга перыядаў яго жыцця вельмі адрозніваюцца, і гэта натуральна, бо мудрасьць ягоная назапашвалася, а погляды мяняліся з цягам часу. Сярод даследчыкаў прынята ўмоўна падпадзяляць эвалюцыю платонаўскай філасофіі на тры перыяды:

1. Вучнёўства (пад уплывам Сакрата) - «Апалогія Сакрата», «крытонамі», «Лісій», «Пратагорам», «Хармид», «Эвтифрон» і 1 кніга «Дзяржавы».

2. Бадзяньні (пад уздзеяннем ідэй Геракліта) - «Горге», «кратаў», «Менон».

3. Выкладанне (пераважная ўплыў ідэй, Піфагора школы) - «Пір», «Федон», «Фёдар», «Парменід», «Сафісты», «Палітык», «Тимей», «Крыт», 2-10 кнігі «Дзяржавы» , «Законы».

бацька ідэалізму

Платон лічыцца заснавальнікам ідэалізму, сам гэты тэрмін паходзіць ад цэнтральнага паняцці ў яго вучэнні - эйдос. Сутнасць у тым, што Платон прадстаўляў свет падзеленым на дзве сферы: свет ідэй (эйдос) і свет формаў (матэрыяльных рэчаў). Эйдос - гэта правобразы, крыніца матэрыяльнага свету. Матэрыя сама па сабе бясформеннае і бесьцялесных, свет здабывае асэнсаваныя абрысы толькі дзякуючы наяўнасці ідэй.

Пануючае месца ў свеце эйдос займае ідэя Дабра, а ад яе вынікаюць усе іншыя. Гэта Балазе ўяўляе сабой Пачатак пачаў, Абсалютную Прыгажосць, Творцы Сусвету. Эйдос кожнай рэчы - гэта яе сутнасць, самае галоўнае, патаемнае ў чалавека - гэта душа. Ідэі абсалютныя і нязменныя, іх быццё працякае па-за прасторава-часавых межаў, а прадметы - нясталыя, паўтаральнасць і искажаемы, іх існаванне вядома.

Што тычыцца чалавечай душы, то філасофскае вучэнне Платона алегарычна трактуе яе як калясьніцу з двума коньмі, кіраванымі фурманам. Ён увасабляе сабой разумнае пачатак, у запрэжцы ў яго белая конь сімвалізуе высакароднасць і высокамаральныя якасці, а чорная - інстынкты, нізінныя жадання. У будучым жыцці душа (фурман) нароўні з багамі датычная да вечных ісцін і пазнае свет эйдос. Пасля новага нараджэння паняцце вечных ісцін застаецца ў душы ў якасці ўспаміны.

Космас - увесь існуючы свет, ёсць цалкам прайграны першаўзор. Вучэнне Платона пра касмічныя прапорцыях таксама вынікае з тэорыі эйдос.

Прыгажосць і Любоў - вечныя паняцці

З усяго гэтага вынікае, што пазнанне свету - гэта спроба разглядзець у рэчах водбліск ідэй праз каханне, справядлівыя справы і прыгажосць. Вучэнне аб Прыгажосці займае цэнтральнае месца ў філасофіі Платона: пошук прыгажосці ў чалавеку і навакольным свеце, стварэнне прыгажосці праз гарманічныя законы і мастацтва - вышэйшае прызначэнне чалавека. Так, эволюционируя, душа праходзіць шлях ад сузірання прыгажосці матэрыяльных рэчаў да разумення прыгажосці ў мастацтве і навуках, да вышэйшай кропкі - спасьціжэньню прыгажосці маральнай. Гэта адбываецца як азарэнне і набліжае душу да міру багоў.

Разам з Прыгажосцю падняць чалавека да свету эйдос закліканая Любовь. У гэтых адносінах фігура філосафа тоесная вобразу Эрота - ён імкнецца да дабру, прадстаўляючы сабой пасярэдніка, правадыра ад невуцтва да мудрасці. Каханне - стваральная сіла, з яе нараджаюцца прыгожыя рэчы і гарманічныя законы чалавечых узаемаадносін. Гэта значыць Каханне - ключавое паняцце ў тэорыі пазнання, яна паслядоўна развіваецца ад цялеснай (матэрыяльнай) сваёй формы да душэўнай, а пасля - духоўнай, якая датычная сферы чыстых ідэй. Гэтая апошняя каханне і ёсць памяць аб ідэальным быцці, захаваная душой.

Варта акцэнтаваць увагу на тым, што падзел на свет ідэй і рэчаў не азначае дуалізму (які так часта пасля папракалі намнога Платону яго ідэйныя праціўнікі, пачынаючы з Арыстоцеля), яны звязаны спрадвечнымі вузамі. Сапраўднае быццё - узровень эйдос - існуе вечна, яно самадастаткова. А вось матэрыя з'яўляецца ўжо як перайманне ідэі, яна толькі «прысутнічае» ў ідэальным быцці.

Палітычныя погляды Платона

Біяграфія і філасофія Платона непарыўна звязаны з асэнсаваннем разумнага і правільнага дзяржаўнага ладу. Вучэнне бацькі ідэалізму аб кіраванні і ўзаемаадносінах людзей выкладзена ў трактаце «Дзяржава». Усё будуецца на паралелі паміж асобнымі бакамі чалавечай душы і тыпажамі людзей (адпаведна іх сацыяльнай ролі).

Такім чынам, тры часткі душы адказваюць за мудрасць, умеранасць і мужнасць. У цэлым гэтыя якасці ўвасабляюць справядлівасць. Адсюль вынікае, што справядлівае (ідэальнае) дзяржава магчыма тады, калі кожны чалавек у ім знаходзіцца на сваім месцы і выконвае раз і назаўсёды устаноўленыя функцыі (адпаведна сваім здольнасцям). Па схеме, акрэсленай у «Дзяржаве», дзе кароткая біяграфія Платона, вынік яго жыцця і галоўныя ідэі знайшлі канчатковае ўвасабленне, кіраваць усімі павінны філосафы, носьбіты мудрасці. Іх разумнага пачатку падпарадкоўваюцца ўсе грамадзяне. Важную ролю ў дзяржаве гуляюць воіны (у іншых перакладах варты), гэтым людзям нададзена павышаная ўвага. Воінаў павінна выхоўваць у духу вяршэнства разумнага пачатку і волі над інстынктамі і душэўнымі парывамі. Але гэта не халоднасць машыны, якая ўяўляецца сучаснаму чалавеку, а не затуманенай запалам разуменне вышэйшай гармоніі свету. Трэцяя катэгорыя грамадзян - гэта стваральнікі матэрыяльных выгод. Справядлівае дзяржава менавіта такім апісваў схематычна і коратка філосаф Платон. Біяграфія аднаго з найвялікшых мысляроў у гісторыі чалавецтва паказвае на тое, што яго вучэнне знаходзіла шырокі водгук у розумах сучаснікаў - вядома, што ён атрымліваў мноства просьбаў ад кіраўнікоў антычных полісаў і некаторых усходніх дзяржаў аб складанні для іх збораў законаў.

Позняя біяграфія Платона, выкладанне ў Акадэміі і відавочная сімпатыя да ідэй піфагарэйцаў звязаны з тэорыяй «ідэальных лікаў», якую пазней развілі неаплатонікі.

Міфы і вераванні

Цікавая яго пазіцыя адносна міфа: як філосаф, Платон, біяграфія якога і дайшлі да нашых дзён працы відавочна паказваюць на найвялікшы інтэлект, не адпрэчваў традыцыйнай міфалогіі. Але ён прапаноўваў трактаваць міф як сімвал, алегорыю, а не ўспрымаць яго як нейкую аксіёму. Міф, па ідэі Платона, ня быў гістарычным фактам. Ён успрымаў міфічныя вобразы і падзеі як нейкую філасофскую дактрыну, якая не выкладае падзеі, а толькі дае ежу для разважанні і пераацэнкі падзей. Акрамя таго, многія старажытнагрэцкія міфы складаліся простым народам без якой-небудзь стылістыкі або літаратурнай апрацоўкі. Па гэтых прычынах Платон лічыў мэтазгодным аберагаць дзіцячы розум ад большай часткі міфалагічных сюжэтаў, насычаных выдумкай, часта грубіянствам і амаральнасцю.

Першае доказ Платона на карысць неўміручасці чалавечай душы

Платон - першы старажытны філосаф, сачыненні якога дайшлі да сучаснасці ня фрагментарна, а з поўным захаваннем тэксту. У сваіх дыялогах "Дзяржава", "Фёдар" ён прыводзіць 4 доказы бессмяротнасці чалавечай душы. Першае з іх атрымала назву "цыклічнае". Яго сутнасць зводзіцца да таго, што супрацьлегласці могуць існаваць толькі пры наяўнасці ўзаемнай абумоўленых. Г.зн. большае ўвазе існаванне меншага, калі ёсць смерць, значыць ёсць і неўміручасць. Гэты факт Платон паказваў як галоўны аргумент на карысць ідэі пераўвасаблення душ.

другое доказ

Абумоўлена ідэяй, што веданне з'яўляецца ўспамінам. Платон вучыў, што ў чалавечай свядомасці існуюць такія паняцці, як справядлівасць, прыгажосць, вера. Гэтыя паняцці існуюць "самі па сабе". Ім не навучаюць, іх адчуваюць і разумеюць на ўзроўні свядомасці. Яны - абсалютныя сутнасці, вечныя і несмяротныя. Калі душа, народжаны на свет, ужо ведае пра іх, значыць, яна ведала пра іх яшчэ да жыцця на Зямлі. Раз душа ведае пра вечныя сутнасць, значыць і сама яна вечная.

трэці аргумент

Пабудаваны на супрацьпастаўленьні смяротнага цела і бессмяротнай душы. Платон вучыў, што ў свеце ўсё дваіста. Цела і душа пры жыцці непарыўна звязаныя паміж сабой. Але цела - гэта частка прыроды, тады як душа - частка чароўнага пачатку. Цела імкнецца да задавальнення нізінных пачуццяў і інстынктаў, а душа імкнецца да пазнання і развіццю. Целам кіруе душа. Сілай думкі і волі чалавек здольны пераважыць над нізінай інстынктаў. Такім чынам, калі цела смяротна і тлен, то ў проціпастаўленне яму душа вечная і нятленьня. Калі цела не можа існаваць без душы, значыць, душа можа існаваць асобна.

Чацвёртае, апошняе доказ

Самае складанае вучэнне. Найбольш ярка яго характарызуе дыялог Сакрата і Кебета ў "Федон". Доказ зыходзіць са сцвярджэння аб тым, што кожнай рэчы ўласцівая яе нязменная прырода. Так, цотная заўсёды будзе цотных, белае нельга назваць чорным і што-небудзь справядлівае ніколі не будзе злом. Зыходзячы з гэтага смерць нясе тленне, а жыццё ніколі не спазнае смерці. Калі цела здольна паміраць і тлее, значыць сутнасць яго - смерць. Жыццё процілеглая хвіліну смерці, процілеглая целе. Значыць, калі цела тлен, то душа - несмяротная.

Значэнне ідэй Платона

Такія ў агульных рысах ідэі, якія пакінуў чалавецтву ў спадчыну старажытнагрэцкі філосаф Платон. Біяграфія гэтага незвычайнага чалавека за два з паловай тысячагоддзя ператварылася ў легенду, а яго вучэнне, у тых ці іншых яго аспектах, паслужыла падмуркам для значнай часткі цяпер існых філасофскіх канцэпцый. Яго вучань Арыстоцель крытыкаваў погляды свайго настаўніка і выставіў процілеглы яго вучэння філасофскую сістэму матэрыялізму. Але гэты факт - яшчэ адно сведчанне велічы Платона: далёка не кожнаму настаўніку дадзена выхаваць паслядоўніка, але годнага суперніка, мабыць, толькі адзінкам.

Філасофія Платона знайшла мноства паслядоўнікаў у эпоху антычнасці, веданне твораў і галоўных пастулатаў яго вучэння было натуральнай і неад'емнай часткай адукацыі годнага грамадзяніна грэцкага поліса. Гэтак значная фігура ў гісторыі філасофскай думкі не была забытая цалкам нават у эпоху Сярэднявечча, калі схаластаў рашуча адпрэчвалі антычнае спадчына. Платон натхняў філосафаў эпохі Адраджэння, даваў бясконцую ежу для разважанняў еўрапейскім мыслярам наступных стагоддзяў. Водбліск яго вучэнні бачны ў мностве існуючых філасофскіх і светапоглядных канцэпцый, цытаты Платона можна сустрэць ва ўсіх галінах гуманітарных ведаў.

Як выглядаў філосаф, яго характар

Археолагі знайшлі шмат бюстаў Платона, добра захаваліся з старажытных часоў і з эпохі Сярэднявечча. Па іх створана нямала эскізаў і фота Платона. Акрамя таго, аб знешнасці філосафа можна меркаваць па летапісных крыніцах.

Паводле ўсіх сабраным па крупінках дадзеных Платон быў высокага росту, па-атлетычнаму складзены, шырокі ў косткі і плячах. Пры гэтым характар меў вельмі рахманы, быў пазбаўлены гонару, фанабэрыстага і самалюбства. Быў вельмі сціплы і заўсёды ласкавы не толькі з роўнымі сабе, але і з прадстаўнікамі ніжэйшага саслоўя.

Старажытнагрэцкі філосаф Платон, біяграфія і філасофія якога не супярэчылі адзін аднаму, асабістым жыццёвым шляхам пацвярджаў праўдзівасць сваіх мировозрений.