Сярэднявечная філасофія

Сярэднявечная філасофія адносіцца да эпохі феадалізму. Гэты час панавання рэлігійнага светапогляду, якое знаходзіць сваё адлюстравання ў багаслоўі. Таму, у першую чаргу, сярэднявечная філасофія - служанка тэалогіі. Асноўная яе функцыя - доказ існавання Бога, тлумачэнне Святога Пісання, выклад дагматаў Царквы. Адначасна развівалася логіка, распрацоўвалася паняцце асобы (адрозненне сутнасці і іпастасі) і віліся спрэчкі аб прыярытэце агульнага або адзінкавага.

У сваім развіцці сярэднявечная філасофія прайшла тры этапы і адпаведна напрамкі:

1. Апалагетыка. Ажыццяўлялася абгрунтаванне магчымасцяў пабудовы ў людзей цэласнага светапогляду, заснаванага на тэксце Святога Пісання. Галоўныя прадстаўнікі сярэднявечнай філасофіі гэтага этапу: святыя Арыген і Тэртуліян.
2. Патрыстыка. Перыяд абнаўлення хрысціянскай дагматыкі, усталявання грамадскага парадку і вызначэння ролі царквы для грамадства. Сярэднявечная філасофія на гэтым этапе прадстаўлена Аўгустынам Аўрэліем і Янам Залатавустам. Айцы хрысціянскай царквы лічаць Біблію абсалютнай ісцінай і сцвярджаюць, што Бог знаходзіцца па-за вобласцю умопостигаемого і пачуццёвага успрыманага, а значыць, яго немагчыма вызначыць словамі. Адзіны спосаб пазнання - вера. Усе беды і зло, няправільны выбар саміх людзей.
3. Схаластыка. Тлумачэньне і абгрунтаванне галоўных рэлігійных дагматаў. У гэтым час сярэднявечную філасофію прадстаўлялі Тамаш Аквінскі і Ансельм Кентэрберыйскі. Яны лічылі, што абсалютна ўсе веды аб нашым свеце можна знайсці ў Бібліі і працах Арыстоцеля. Іх неабходна здабываць адкуль шляхам тлумачэньня.

асноўныя прынцыпы

1. Поўнае пакланенне Богу і беспярэчна выкананне волі царквы - вось галоўная агульная характарыстыка сярэднявечнай філасофіі.
2. Бог стварыў свет з нічога за сем дзён. Таму, усім што маюць, людзі абавязаны яму. Гісторыя тлумачыцца як ажыццяўленне чароўнага плану. Усявышні накіроўвае чалавецтва да прыйсця царства Божага на зямлі.
3. Біблія - самая старажытная і праўдзівая кніга, Божае слова. Яго Запавет - аб'ект веры, адзіная ацэначны мера для любых тэорый і філасофіі.
4. Аўтарытэтнасць царквы. Праўдзівы аўтар, якога варта слухаць - Бог. Найаўтарытэтныя тлумачальнікі яго тварэння і адкрыццяў - царкоўныя бацькі. Чалавеку ж дазволена пазнаваць свет як каментатару. Сапраўднае веданне належыць толькі Богу.
5. Мастацтва тлумачэння новага і старога Запавету. Біблія - адзіны крытэр праўдзівасці. Яна з'яўляецца поўным зборам законаў быцця. Пісанне - пачатак і канец любых філасофскіх тэорый. Яно - аснова для разважанняў: аналізуюцца словы і значэнні, агульнае ўтрыманне, ідэі.
6. Настаўніцтва і павучальнасць: агульная ўстаноўка на выхаванне, адукацыя і прасоўванне да выратаванні, гэта значыць, да Бога. Форма - трактаты, дыялогі настаўнікаў і внемлющих вучняў. Галоўныя якасці: энциклопедичность, высокі ўзровень веды Пісання і валодання ў дасканаласці асновамі фармальнай логікі Арыстоцеля.
7. Аптымізм - як агульны дух. Бог неспасцігальны, аднак яго ўказанні можна зразумець праз веру. Магчымасць уласнага выратавання, ўваскрэсення і вечнага жыцця, канчатковага ўрачыстасці (у касмічных маштабах) хрысціянскай праўды. Сімбіёз святога і мірскага. Хрысціянская філасофія карыстаецца наступнымі формамі пазнання: азарэнне, інтуітыўнае веданне, інтэлект, і Боскае адкрыццё.

Вядома ж, сярэднявечная філасофія несла ў сабе масу праблем. Вось асноўныя з іх:

1. Свет існуе дзякуючы Богу, які яго стварыў.
2. Воля Бога і свет, створаны ім, практычна постижимы чалавекам.
3. Сярэднявечная філасофія вызначала месца і ролю людзей у свеце праз прызму выратаваньня іх душы.
4. Абсалютная неспалучэнне свабоды волі чалавека і Боскай неабходнасці.
5. Вызначэнне агульнага, аднаасобнага і асобнага ў вучэнні аб трыадзінстве.
6. Дапусцім, Бог - дабро, ісціна і прыгажосць, тады адкуль адбылося зло і чаму ён трывае яго?
7. Суадносіны Біблейскіх ісцін і чалавечага розуму.