Сакралізацыі ўлады фараона ў старажытным Егіпце

Культ фараона ў Старажытным Егіпце гуляў асаблівую ролю ў існаванні грамадства. Гэта з'ява падтрымлівалася вучэннем жрацоў. Згодна з ім, фараона лічылі ўвасабленнем бажаства або Богачалавекам.

Іншымі словамі, кіраўнік Старажытнага Егіпта меў падвойную прыроду. Ён валодаў як чалавечымі, так і чароўнымі вытокамі. Нават яго нараджэнне лічылася вынікам шлюбу паміж Богам-айцом і зямной маці. У сувязі з гэтым фараон правілаў на зямлі як увасабленне Гара, а пасля смерці атаясамляўся з уладаром ўжо падземнага свету.

дынастыі кіраўнікоў

Гісторыя Старажытнага Егіпта дзеліцца на пяць перыядаў. Гэта было Ранняе і Старажытнае, Сярэдняе і Новае, а таксама Пазней царства. Усе яны існавалі ў 3-1 тысячагоддзі да н.э. У гэтыя часы краінай па чарзе кіравалі трыццаць дынастый фараонаў, кожнага з якіх лічылі ўвасабленнем на зямлі вярхоўнага бога Асірыса. Першым такім кіраўніком быў Міна. У свой час ён аб'яднаў Ніжні і Верхні Егіпет.

Разглядаючы культуру гэтай краіны, неабходна адзначыць тое, што яна насіла рэлігійны характар. Акрамя гэтага, тут мела месца сакралізацыі ўлады фараона (коратка яна будзе апісана ў дадзеным артыкуле).

Стаўленне простых людзей да уладарам

Усе кіраўнікі Старажытнага Егіпта ўвасаблялі сабой адзінства краіны і лічыліся фігурамі сакральным. Менавіта таму і быў гэтак развіты культ фараона. У Старажытным Егіпце ён магічным чынам забяспечваў гэтак неабходныя разлівы Ніла пры дапамозе правядзення адмысловых рытуалаў. Растлумачыць гэты звышнатуральны дар вельмі проста. Справа ў тым, што жрацы, якія валодалі адпаведнымі ведамі, ужо ведалі, у якой менавіта дзень пачнецца разліў ракі. Фараон жа па іх падказцы кідаў у ваду скрутак з загадам. У вачах простых людзей іх кіраўнік быў тым полубожеством, якое выклікала паўнаводдзя.

Менавіта таму ўсе жыхары краіны былі ўпэўненыя, што ад іх ўладара залежыць ураджайнасць палёў, прыплод свойскай жывёлы і нават нараджэнне дзяцей у кожнай сям'і. Імя фараона забаронена было прамаўляць услых. У сувязі з гэтым простаму люду даводзілася выкарыстоўваць іншасказанні. А убачыць жывога бога атрымоўвалася толькі крыху шчасліўцам. У егіпецкіх тэкстах можна знайсці апісанне такой аўдыенцыі. Ад наведвальніка патрабавалася ляжаць на жываце і цалаваць зямлю каля ног ўладара краіны. Пры гэтым просты чалавек часта губляў прытомнасць, а часам і жыццё, ад святога трапятання перад бажаством.

сакралізацыі

З гісторыі развіцця грамадства вядома, што дзяржаўнасць у любой краіне свету ўзнікала на аснове улады каралёў або цароў, якая была, як правіла, бязмежнай. Прычым гэты кіраўнік быў адзін на сотні тысяч і нават мільёны сваіх пададзеных.

Так было і ў Старажытным Егіпце. Там мела месца сакралізацыі ўлады фараона. Гэта працэс, які надзяляе кіраўніка святымі ўласцівасцямі. Моцнай цэнтралізаванай улады ў старажытным дзяржаве ўдалося дабіцца на аснове ідэі чароўнай прыроды фараона. Прычым асноўнымі прынцыпамі гэтай уладзе з'яўлялася неспасціжнасць і непахіснасць. Старажытнаўсходнія люд пастаянна арганізоўваўся вакол свяшчэннай фігуры свайго кіраўніка. З ім народ суадносіў свае намеры і дзеі, у ім бачыў крыніца бедстваў і дабрадзействы. Фараон нібы Цэнтраваць той свет, у якім жылі яго падданыя, і з'яўляўся своеасаблівай сістэмай каардынатаў іх поглядаў на жыццё.

рэлігійныя ўяўленні

Сакралізацыі ўлады фараона выяўлялася ў падпарадкаванні народа волі аднаго чалавека. Прычым гэта з'ява грунтавалася на веры простых людзей у тое, што намесьнік іх дзяржавы з'яўляецца прадстаўніком вышэйшых звышнатуральных сіл, надзяліў яго шматлікімі правамі. Немалаважным момантам, пры якім была магчымая сакралізацыі ўлады фараона, з'яўлялася зацвярджэнне канцэпцыі «Богачалавека», улада якога падаравана яму звыш і не мае патрэбу ў якім-небудзь рацыянальным і лагічным тлумачэнні.

Існавала традыцыйнае старажытнагрэцкае ўяўленне. Згодна з ім, фараон быў сынам не толькі вярхоўнага бога, але і ўсіх астатніх галоўных дзевяці багоў. Гэта значыць, у кіраўніку краіны былі сканцэнтраваны ўсе звышнатуральныя сілы.

Сакралізацыі ўлады фараона грунтавалася і на тым, што ён у пэўнай ступені вышэй за ўсіх багоў паасобку. Прычым гэта не проста пасярэднік паміж двума светамі. Ён - працяг чароўнага свету на зямлі. Такое бачанне ўлады добра праглядаецца ў адным са старажытных тэкстаў "Запавет Рамсеса».

статус фараона

Вобраз і фігура чароўнага цара атрымалі найбольш закончаны і поўнае выраз у Старажытным Егіпце. Але, нягледзячы на гэта, культ фараона з'яўляўся толькі тэндэнцыяй для захавання першабытных уяўленняў. Людзі, якія пражывалі ў глыбінцы, верылі сваім мясцовым багам, і культ кіраўніка дзяржавы існаваў для іх толькі фармальна.

Пра тое, што фараоны не заўсёды насілі сімвал боскасці ў вачах пададзеных, сведчаць якія дайшлі да нас старажытнаегіпецкія тэксты. Але ўсё ж у гэтай дзяржаве культ кіраўніка быў развіты настолькі моцна, наколькі гэта магчыма ў чалавечым грамадстве.

Тэакратычнай характар улады

Кіраўніком Старажытнага Егіпта быў фараон. У яго руках засяроджвалася абсалютная ўлада над краінай, яе матэрыяльнымі, прыроднымі, працоўнымі і зямельнымі рэсурсамі. Назва, якое носіць падобная сакралізацыі ўлады фараона, - Тэакратыя. У перакладзе з грэцкай мовы гэтае слова азначае «боговластие». Усё, што мела краіна, лічылася ўласнасцю яе кіраўніка. І не выпадкова такое паняцце, як «дом фараона», азначала тое ж самае, што і «дзяржава».

Вучэнні жрацоў Старажытнага Егіпта патрабавалі ад жыхароў краіны беспярэчнага падпарадкавання свайму кіраўніку. Непаслушэнства пагражала людзям страшнымі бядой не толькі пры жыцці, але і пасля смерці.

роля мастацтва

Сакралізацыі ўлады фараона падтрымлівалася егіпецкай культурай. Ствараемыя пры гэтым творы мастацтва служылі зусім не крыніцай эстэтычнага асалоды.

Яны сцвярджалі ў паражаюць ўяўленне чалавека вобразах і формах тую ўладу, якой быў нададзены фараон. Культура Старажытнага Егіпта стаяла на службе інтарэсаў вярхушкі краіны і яе кіраўніка. У першую чаргу яна была закліканая ствараць помнікі, якія праслаўлялі фараонаў і ведаць тэакратычнай дзяржаўнага ладу. Падобныя творы выконваліся па пэўных правілах, дзякуючы чаму яшчэ больш узмацнялася сакралізацыі ўлады фараона ў Егіпце.

Шыферны пліта Нармер

Існуе яркі помнік, які сведчыць аб сакралізацыі ўлады фараона ў Старажытным Егіпце. Гэта шыферны пліта Нармер. Яна ўяўляе сабой пласціну вышынёй шэсцьдзесят чатыры сантыметра, абапал якой нанесеныя рэльефныя выявы і кароткія іерагліфічныя надпісы. Гэтая пліта апавядае пра перамогу ўладара Верхняга Егіпта Нармер над Ніжнім Егіптам і аб'яднанні гэтых тэрыторый у адзіную дзяржаву. Тут можна ўбачыць малюнак фараона ў самым цэнтры кампазіцыі. Ён высечаны з булавой, якой раздрабняе галаву правадыру ворагаў. З адваротнага боку Нармер ў якасці пераможцы накіроўваецца да групы пераможаных ім ваеннапалонных.

Малюнак, нанесенае на пліце, даказвае той факт, што сапраўды існавала сакралізацыі ўлады фараона ў старажытным егіпецкім дзяржаве. Бо кіраўнік намаляваны больш высокім, чым усе астатнія. Прычым дадзенага прынцыпу прытрымліваліся мастакі на працягу не аднаго дзясятка гадоў у шматлікіх творах мастацтва.

стварэнне скульптур

Сакралізацыі ўлады фараона ў Старажытным Егіпце знаходзіла свой выраз у шматлікіх творах мастацтва. Скульптары той пары малявалі кіраўнікоў дзяржавы з дапамогай статуй. Пры гэтым яны імкнуліся ідэалізаваць «напаўбагоў», надаючы іх твару спакойны выраз, а постаць робячы больш велічнай і магутнай.

Яскравым прыкладам з'яўляецца статуя фараона Хефрена. Гэты вольны, спакойны і спакойны кіраўнік сядзіць на троне, над якім расправіў крылы бог Гор. Гэтая статуя, як і ўсе астатнія, з'яўляецца культавай, нясуць у сабе, па прадстаўленні егіпцян, духоўную сутнасць нябожчыка. Прычым у партрэце фараона галоўным зьяўляецца не падабенства з яго рысамі твару. Асноўны акцэнт тут робіцца на тыпе ўладара, адлучанага ад штодзённым жыцці, які з'яўляецца кіраўніком найбуйнейшага старажытнаўсходнія дзяржавы.

стварэнне храмаў

Для сакралізацыі ўлады фараонаў служылі не толькі роспісу, статуі і рэльефы. Іх улада ўслаўлялася стварэннем грандыёзных храмаў, а таксама цэлых храмавых комплексаў. Усе яны былі узведзены ў гонар абагаўлення кіраўнікоў Старажытнага Егіпта.

Адным з найбольш яркіх прыкладаў падобнага архітэктурнага шэдэўра лічыцца грабніца царыцы Хатшэпсут. Яе ўзвялі ў канцы 16 ст. да н.э. у даліне Дэйр-аль-Бахр. Усе асноўныя карціны і надпісы гэтага памінальнай храма апісваюць нараджэнне і каранаванне царыцы, а таксама яе выдатны воінскі подзвіг - паход у краіну Пунт. Гэта была першая жанчына-фараон, якая кіравала Старажытным Егіптам.

памінальную культ

У помніках мастацтва, якія дайшлі да нас з часоў далёкай эпохі, выразна прасочваюцца дзве тэмы - жыцця і смерці. У Егіпце існавала вучэнне, якое сцвярджае, што памерлага абавязкова чакае Уваскрасенне.

Фараон ў гэтай дзяржаве - не толькі трымальнік ўлады, але і боскае істота. Скончыўшы сваю місію ў свеце людзей, яму пакладзена зноў вярнуцца да багоў, дзе ён і знаходзіўся да свайго зямнога нараджэння.

Ўзвядзеннем магільняў, якія павінны былі служыць «домам вечнасці», дадаткова сцвярджалася сакралізацыі ўлады фараона. Тэакратыя і памінальную культ ў гэтай дзяржаве знайшлі свой выраз і ў гэтых архітэктурных помніках.

Магутныя ўладары збіралі велізарныя арміі работнікаў, якіх прымушалі цяжка працаваць, высякаючы велізарныя гранітныя блокі, дастаўлялі іх на месца будаўніцтва, а затым падымаючы і ўкладваючы найцяжэйшыя матэрыялы з выкарыстаннем толькі прымітыўнай тэхнікі.

Гісторыя не ведае ніводнага іншай дзяржавы, дзе кіраўнікі вырашаліся б на такія матэрыяльныя і людскія выдаткі толькі дзеля таго, каб узвесці такі помнік. Аднак у Старажытным Егіпце гэтыя грабніцы мелі найважнейшая культавае значэнне. Народ верыў, што з іх дапамогай фараоны змогуць здзейсніць узыходжанне ў свет багоў. Сама піраміда ўяўляла сабой сімвал шматступеннай лавы для памінання, на якой было досыць месцы для кожнага жыхара дзяржавы. Гэты помнік быў завяршальным этапам у пахавальным абрадзе, якія пачынаюцца з прыстані, на якую прыбывала цела фараона, прывезенае ў лодцы па Нілу. Увесь апошні шлях кіраўніка праходзіў з усходу на захад, то ёсць паўтараў рух нябеснага Свяцілы па небасхіле.

сімвалы велічы

Якім яшчэ чынам ажыццяўлялася сакралізацыі ўлады фараона? Атрыбуты, якія насіў кіраўнік Старажытнага Егіпта, былі сімваламі яго велічы. Адным з галоўных з іх лічыўся галаўны ўбор, які называўся «пшент». Ён складаўся з двух карон - чырвонай (Ніжняга Егіпта) пад аховай (Верхняга Егіпта). Дадзены галаўны ўбор з'яўляўся сімвалам улады над абедзвюма землямі. Кароны апраналі адна на іншую, прымацоўваючы спераду малюнка багінь, - апякунка гэтых тэрыторый.

Паўсядзённым галаўным уборам для жыхароў Егіпта лічыўся хустку. У фараона ён быў падобны на вялікага кавалка паласатай тканіны, абруча са змеем і стужкі. Такі хустку называлі «клафт», парой на яго апраналі карону.

Таксама ў ліку атрыбутаў улады фараона з самых старажытных часоў знаходзіўся посах. Ён нагадваў пра былыя часы, калі значную ролю ў жыцці людзей гуляла жывёлагадоўля.

Жазло c выгнутым верхнім канцом - таксама сімвал улады кіраўніка Егіпта. Называецца ён «хека», або «крук». Акрамя фараона гэты сімвал насілі вышэйшыя чыноўнікі. Акрамя гэтага, быў яшчэ адзін посах - УАС. Ён уяўляў сабой доўгую кій з раздвоеным ўнізе канцом. Верх уаса ўпрыгожвала стылізаваная галава сабакі або шакала.

Акрамя гэтых атрыбутаў, сімвалам улады фараона з'яўлялася бізун, ці нехех (цэп). Немалаважным царскім годнасцю была і барада. Яе выраблялі з золата і падвязвалі кіраўніку.

Сядзеў фараон на троне. Гэта сядзенне было выканана ў форме куба і мела вельмі нізкую спінку. Паабапал трона ўсталёўвалі сімвал аб'яднання егіпецкіх зямель, які ўяўляў сабой трыснёг, перевивающий папірус.