Святы Апостал Марк. Акафіст Апосталу Марку

Як вядома, святое Евангелле складаецца з чатырох кніг, аўтарамі якіх з'яўляюцца святыя евангелісты - Мацей, Марк, Лука і Ян. Гісторыя царквы ведае і іншыя працы, якія прэтэндуюць на валоданне Евангельскай ісцінай, але толькі гэтыя прызнаныя царквой, і лічацца кананічнымі. Іншыя называюцца апокрыфаў і не прызнаюцца. Аўтарам другі з кананічных кніг з'яўляецца святы апостал Марк - адзін з сямідзесяці апосталаў. Пра яго наш аповяд.

Хто такія апосталы

Перш за ўсё, неабходна даць некаторыя тлумачэнні з нагоды таго, хто такія апосталы, і чаму ў адных выпадках іх колькасць вылічаецца дванаццаццю, а ў іншых - сямюдзесяццю. З Новага Запавету нам вядома, што Ісус Хрыстос заклікаў на служэнне Яму дванаццаць чалавек. Гэта былі самыя простыя людзі, не адукаваныя і цяжкай працай здабываюць свой хлеб. Разам з імі ён абвяшчаў аб хуткім прыходзе Царства Божага, і выганяў дэманаў. Слова «евангелле» перакладаецца з грэцкага, як «добрая вестка». Вось асноўнай задачай гэтых дванаццаці чалавек - паплечнікаў Хрыста - і было несці людзям гэтую добрую вестку. Менавіта яны і сталі называцца дванаццаццю апосталамі. Усе яны пайменна пазначаны ў Евангеллі.

Семдзесят бліжэйшых паплечнікаў Хрыста

Але колькасць тых, каму ласкай Божай быў пасланы дар апостальскага служэння, не абмяжоўвалася дванаццаццю. Святы евангеліст Лука апавядае пра тое, што Ісус Хрыстос, акрамя дванаццаці апосталаў, пра якія ішла гаворка вышэй, заклікаў таксама і іншых семдзесят верных сваіх слуг. Іх ён адпраўляў па двое ў тыя гарады і паселішчы, у якія меў намер прыйсці Сам. Збаўца надзяляў іх шматлікімі цудатворнымі здольнасцямі. Адбылося добрыя справы з іх дапамогай, апосталам было прасцей усяліць веру ў сэрца простых людзей, больш схільных ўспрымаць цуды, чым словы прапаведніка.

Вось да ліку гэтых сямідзесяці апосталаў - благовестителей Царства Божага - і ставіцца евангеліст Марк. Іх спіс, які можна ўбачыць у праваслаўным Часоўнікі, складзены ў V - VI стагоддзях, гэта значыць праз пяцьсот гадоў пасля апісваных падзей, і некаторыя даследчыкі схільныя дапускаць вкравшиеся ў яго недакладнасці. Аднак ёсць сярод іх імёны, якія не выклікаюць сумневаў. Гэта ў першую чаргу евангелісты Лука і Марк.

Малады паслядоўнік Ісуса

Апостал Марк, названы таксама Янам, нарадзіўся і правёў сваё юнацтва ў Ерусаліме. Пра гэты перыяд ягонага зямнога жыцця вядома вельмі мала. Можна толькі з упэўненасцю сказаць, што будучы евангеліст быў пляменнікам іншага дакладнага паслядоўніка хрысціянскага вучэння - святога апостала Варнавы, аднаго з сямідзесяці прапаведнікаў чароўнай ісціны. З кнігі «Дзеі апосталаў» вядома, што пасля Ушэсця Гасподняга ў хаце яго маці пастаянна збіраліся для сумесных малітваў апосталы і іх паслядоўнікі.

Дастаткова ўспомніць эпізод, калі освобождённый з Ірадавай турмы святы апостал Пётр накіроўваецца ў дом маці Марка. Ён знаходзіць там сход сваіх аднадумцаў. Нават служанка па імені Рода, даведаўшыся ў начным госця, стукаў у вароты, бліжэйшага паплечніка і вучня Хрыстовага, не магла стрымаць радасць і кінулася ў дом - паведаміць прысутным пра яго цудоўным збавеньня.

У сваім Евангеллі, напісаным ім у 62 годзе ў Рыме, апостал Марк згадвае пра сябе толькі ананімна ў адным з эпізодаў апавядання. Прынята лічыць, што менавіта ён быў тым юнакоў, які, загарнуўшыся ў плашч, ішоў за Езусам у ноч арышту, і ўцёк з ваяроў, якія спрабавалі яго схапіць. Менавіта ён, вырваўшыся ад іх і пакінуўшы ў іх руках сваю вопратку, схаваўся голы ў змроку ночы. Відавочна, ён знайшоў выратаванне ў доме сваёй маці, які, як мы ведаем, прымыкаў да Гефсіманскім садзе.

Евангельская пропаведзь на Крыце

Вядома, што сваё служэнне апостал і евангеліст Марк нёс бок аб бок з апосталамі Пятром, Паўлам і Варнавам. З Паўлам і Варнавам ён здзейсніў падарожжа на Крыт, адначасна наведаўшы Селеўкіі. Прапаведуючы Евангелле Ісуса Хрыста, яны з усходу на захад прайшлі ўвесь гэты востраў, звяртаючы ў праўдзівую веру многіх яго жыхароў. Выкананыя Мілаты Божай, святыя дабравесьнікамі тварылі цуды. Так, напрыклад, «Дзеі апосталаў» распавядае пра тое, што апостал Павел, сілаю падараванай яму звыш, наслаў слепату на ілжэпрарока і валхвы Варысус, перашкаджалі звароту ў новую веру праконсула Сергія Паўла.

Падарожжа да берагоў Ніла

Калі пасля заканчэння прац на Крыце апостал Марк вярнуўся ў Ерусалім, то неўзабаве яго чакала новае падарожжа. Разам са сваім бліжэйшым настаўнікам - первоапостолом Пятром - ён адправіўся ў Рым. У «вечным горадзе» настаўнік даў яму загад вынікаць далей, у Егіпет, патанае ў тыя часы ў змроку паганства. Выконваючы волю Пятра, апостал і евангеліст Марк накіраваў свой шлях да берагоў Ніла. Тут ён стаў заснавальнікам новай царквы, якой наканавана было адыграць важную ролю ў гісторыі хрысціянства. Менавіта сярод гарачых пустыняў зарадзілася і атрымала сваё развіццё будучыню манаства. Тут, у вельмі цяжкіх для выжывання ўмовах, на практыцы стваралася школа аскетызму.

У сваіх падарожжах апостал Марк не раз яшчэ будзе вяртацца ў Егіпет. Гэта адбудзецца неўзабаве, пасля таго як, сустрэўшыся ў Антыахіі з апосталам Паўлам, ён разам са сваім родным дзядзькам - апосталам Варнавам - наведае Кіпр. Падчас гэтага, другога па ліку падарожжа на берагі Ніла Марк разам з апосталам Пятром працягне пачатае ім справа і стане заснавальнікам хрысціянскіх супольнасцяў у многіх гарадах краіны.

Падстава Вавілонскай царквы і падарожжа ў Рым

Яму належыць гонар стаць адным з заснавальнікаў Святой Хрысціянскай Царквы ў старажытным Вавілоне, гэтак часта згадваным ў Святым Пісанні. Які вандраваў з ім апостал Пётр накіраваў з Вавілона ліст малоазийским братам у Хрысце. Яго тэкст уключаны ў «Пасланні апосталаў». З яго відаць, з якой любоўю Пётр адклікаецца аб ім як аб сваім духоўным сыне.

Калі з Рыма прыйшла вестка пра тое, што апостал Павел заключаны ў вязьніцу, і над яго жыццём навісла пагроза, будучы евангеліст знаходзіўся ў Эфэсе, дзе мясцовую царкву ўзначальваў адзін з яркіх паслядоўнікаў хрысціянскага вучэння - свяціцель Цімафей. Гэта адбылося ў 64 годзе, у кіраванне імператара Нерона. Апостал Марк неадкладна паспяшаўся ў Рым, але нічым не змог дапамагчы Паўлу.

Стварэнне хрысціянскага вучылішча ў Александрыі

Бачачы бясплоднасці свайго далейшага знаходжання там, ён чарговы раз адпраўляецца ў Егіпет і ў Александрыі засноўвае духоўнае вучылішча, які выхаваў такіх слупоў хрысціянства, як Клімент Александрыйскі, сьвяціцель Дзіянісій, Рыгор Цудатворац і цэлы шэраг іншых бацькоў царквы. Тут жа ім было створана адно з выбітных богаслужбовых твораў - чын Літургіі для хрысціян Александрыі.

З сталіцы старажытнага Егіпта апостал накіроўваецца ў глыбіні Афрыканскага кантынента. Ён прапаведуе Евангелле жыхарам Лівіі і Нектополя. У перыяд гэтых падарожжаў у нядаўна пакінутай ім Александрыі адбыліся хваляванні, выкліканыя актывізацыяй паганства ў яго барацьбе з хрысціянствам, і, паводле загаду Святога Духа, Марк вяртаецца назад.

Канец зямнога жыцця апостала Марка

Пасля вяртання ў Александрыю, ён здзяйсняе цудоўнае вылячэнне мясцовага шаўца, у хаце якога пасяліўся. Гэта становіцца вядома жыхарам горада і прыцягвае да хрысціянства новых прыхільнікаў, а таксама і будзіць лютасьць з паганамі. Яны прымаюць рашэнне забіць Апостала Марка. Паганцы напалі на яго падчас Набажэнствы, і збітага кінулі ў вязьніцу. Калі ж на другі дзень ашалелы топа пацягнула яго па вуліцах горада, то святы апостал памёр, прадаўшы сваю душу ў рукі Божыя.

Здзейсніўшы сваё злачынства, віноўнікі яго скону паспрабавалі спаліць цела праведніка, але пры гэтым раптам патух дзённае святло, і пад грымоты горад спасцігла страшнае землятрус. Язычнікі ў жаху ўцяклі, а хрысціяне горада пахавалі свайго настаўніка ў каменнай грабніцы. Памяць гэтай падзеі адзначаецца царквой 25 красавіка. У гэты дзень па традыцыі чытаюцца радкі Евангелля і Акафіст Апосталу Марку.

Шанаванне святога евангеліста Марка

Які скончыў свой зямны шлях у 63 годзе, за свае заслугі ён стаў адным з найбольш шанаваных святых у хрысціянскім свеце. Называнне апосталу Марку здзяйсняецца чатыры разы на год. Акрамя згаданай ужо даты 25 красавіка, звальненне 27 верасня і 30 кастрычніка. Таксама сюды трэба аднесці і дзень, калі памінаюцца ўсе семдзесят апосталаў Хрыста - 4 студзеня. У дні памяці ў храмах чытаецца малітва апосталу Марку. У ёй вернікі просяць святога евангеліста упрасіць Госпада паслаў ім прабачэнне ўсіх грахоў, абцяжваючых душы і абцяжарваць сумленне.

Апостал Марк - заступнік сям'і

У праваслаўнай традыцыі апостал Марк - заступнік сямейнага ачага. Таму прынята ў выпадках якіх-небудзь разладаў і бязладзіцы ў сям'і малітоўна звяртацца да яго, просячы яго дапамогі і заступніцтва. Варта заўважыць, што падобныя просьбы дарэчныя да ўсіх чатыром евангелістам. Малітвамі перад іх сумленнымі вобразамі кожны з іх падасць дапамогу людзям, у чыіх сем'ях наступіла астуджэнне пачуццяў, і чые шлюбныя адносіны на мяжы разрыву.

Трэба заўважыць, што шанаванне хрысціянскіх святых мае сваёй адпраўной кропкай менавіта культ апосталаў. Гэта не выпадкова. Сам Збаўца маліў пра іх Бога Айца падчас Апошняй Вячэры. Да іх ліку адносіцца і апостал Марк. Абраз з яго выявай (або фрэска), разам з абразамі астатніх евангелістаў, з'яўляецца абавязковым атрыбутам праваслаўнага храма.

Кожнаму з чатырох евангелістаў адпавядае яго сімвалічны малюнак, узятае з вобразаў Адкрыцці Іаана Багаслова. Мацей малюецца ў выглядзе анёла, Лука - у выглядзе цяля, Іаан - арла, а Марк - льва. Леў сімвалізуе энергію, сілу і бясстрашнасць у барацьбе за ідэалы хрысціянства.

Акафіст Апосталу Марку, як і ўсе акафісты, уключае ў сябе, акрамя ікасаў, якія ўяўляюць сабой хвалебныя паднашэньне святога, яшчэ і кандакі. У іх у адпаведнай літаратурна - паэтычнай форме змяшчаецца апісанне жыцця і заслуг таго, каму ён прысвечаны. Гэта, несумненна, добрая традыцыя, так як нават людзям, якія не размешчаным да чытання жыццяў святых, але якія апынуліся ў дзень чытання акафіста ў царкве, адкрываюцца прыклады высокага служэння Богу. Адным з такіх прыкладаў ужо на працягу амаль двух тысячагоддзяў з'яўляецца жыццё святога апостала і евангеліста Марка.