Мікола-Дворищенский сабор, Вялікі Ноўгарад: фота і асаблівасці архітэктуры

Сярод помнікаў архітэктуры Старажытнай Русі асаблівае месца займае храм, збудаваны ў Ноўгарадзе ў XII стагоддзі і вядомы як Мікола-Дворищенский сабор. Коратка гісторыя яго стварэння выкладаецца ў якія дайшлі да нас рукапісных скляпеннях, а больш падрабязная інфармацыя з'явілася вынікам праводзіліся ў ім археалагічных работ. Спынімся падрабязней на гэтым унікальным сведке даўніны.

Князь - ўлюбёнец наўгародцаў

Згодна з якія дайшлі да нас помніка старажытнарускай пісьменнасці, вядомаму, як «Другая Наўгародская летапіс», у 1113 годзе сынам Уладзіміра Манамаха, князем Мсціславам Уладзіміравічам, на правым беразе Волхава быў заснаваны каменны сабор у імя святога Мікалая Цудатворца.

Таксама варта заўважыць, што сам князь Мсціслаў сваімі добрымі дзеямі здабыў у наўгародцаў каханне і ўсеагульнае шанаванне. Упершыню на берагах Волхава ён з'явіўся ў 1088 годзе ў трынаццацігадовым узросце, пасланы туды на часовае княжанне сваім дзедам вялікім князем кіеўскім Усеваладам. Юны правіцель да такой ступені прыйшоўся па сэрцу гараджанам, што сем гадоў праз яны ўжо самі заклікалі яго, пасля чаго у 1097 году Ноўгарад быў канчаткова замацаваны за Мсціславам пастановай Любечского з'езду князёў.

Галоўны вечавы сабор Ноўгарада

Месца для пабудовы храма было выбрана не выпадкова. Як вынікае з таго ж летапіснага зводу, яшчэ сто гадоў назад, у якасці наўгародскім князем, узвёў там свае палаты Яраслаў Мудры. Такім чынам, гэты ўчастак, размешчаны насупраць Наўгародскага Крамля, які зваўся дзяцінца, атрымаў асаблівы статус, і Мікола-Дворищенский сабор - так ён стаў называцца ў народзе, будаваўся як вялікакняская царкву. Варта адзначыць таксама, што ён з'яўляецца адной з самых старажытных храмавых пабудоў Ноўгарада, саступаючы ва ўзросце толькі Сафійскаму сабору.

Асвечаны Мікола-Дворищенский сабор быў ў 1136 годзе, калі, выгнаўшы кіеўскага Князя Усевалада Мсціславіча, жыхары горада заснавалі Наўгародскую рэспубліку. Вядома, што з пачатку XIII стагоддзя храм у імя Свяціцеля Мікалая стаў яе галоўным вечавы саборам. Аж да падзення рэспублікі ў 1478 годзе ля яго ўваходу збіралася шумнае і рознагалосьсем гарадское веча.

Саборная плошча, якая стала арэнай палітычнай барацьбы

З моманту ўстанаўлення ў Ноўгарадзе рэспубліканскай формы праўлення рэзідэнцыя князя была перанесена за межы горада і знаходзілася ў Рурыкавым Гарадзішча. З гэтага часу, страціўшы статус палацавай вялікакняскай царквы, сабор з'яўляецца гарадскім і адкрытым для ўсіх жадаючых.

Па сведчанні летапісца, пачынаючы з 1228 года Мікола-Дворищенский сабор (Вялікі Ноўгарад) становіцца сведкам вострых палітычных канфліктаў паміж прадстаўнікамі ўлады і простымі людзьмі. Акрамя легітымных сходаў, удзельнікамі якіх з'яўляліся выбраныя прадстаўнікі ўсіх слаёў грамадства, ля сцен сабора збіраліся так званыя крамольныя веча. У гэтыя дні саборная плошча запаўнялася сотнямі незадаволеных рашэннямі, прынятымі на плошчы перад Сафійскім саборам, дзе таксама змяшчаўся вечавы звон.

Спрэчкі паміж асобнымі раёнамі горада

Гісторыя старажытнага Ноўгарада ў перыяд яго дэмакратычнага праўлення захавала таксама сведчанні барацьбы не толькі паміж асобнымі групамі насельніцтва, падзеленымі па сацыяльнай прыналежнасці, але таксама і паміж прадстаўнікамі пяці розных раёнаў горада, называць «канцамі». У даследнікаў гэта з'ява атрымала назву «межкончанской барацьбы».

У заходніх варот сабора змяшчалася так званая вечавая ступень - памост або трыбуна, прызначаная для найбольш знатных і ўплывовых удзельнікаў веча, стаяць на якой лічылася вялікай пашанай. У перыяд жа барацьбы паміж прадстаўнікамі розных раёнаў горада (1218-1219), калі не склалася яшчэ выразнага размежавання статусу кожнай з проціборнічаць бакоў, Мікола-Дворищенский сабор і прылеглых да яго плошча станавіліся цэнтрам лютых сутыкненняў, перарастае іншы раз у адкрытыя бойкі.

Пад абаронай збаўчых скляпенняў

Маючы статус гарадскога храма, і, перш за ўсё, святога месца, сабор, згодна ўсталявалася са старажытных часоў традыцыі, з'яўляўся прытулкам для ўсіх, хто шукаў выратавання як ад уладаў, так і ад народнага гневу. Шмат падобных прыкладаў можна сустрэць у пісьмовых помніках таго часу. У прыватнасці, адна з летапісаў паведамляе аб тым, што ў 1338 году ад мяцежнай натоўпу гараджан у ім ратаваліся выгнаныя архімандрыты Есиф і Лаўрэнцій. Пераследнікі доўгі час пільнавалі іх каля дзвярэй сабора, але ўнутр ўвайсці не адважыліся, што і выратавала жыцці уцекачоў.

Перыяд заняпаду сабора

У наступныя стагоддзі, калі Ноўгарад згубіў самастойнасць і ўвайшоў у склад Маскоўскага княства, былы вечавы Мікола-Дворищенский сабор знаходзіўся не ў дыяцэзіяльным ведамстве, а ў палацавым. Гэта давала магчымасць атрымліваць на яго ўтрыманне пэўныя дзяржаўныя субсідыі і станоўча адбівалася на агульным стане.

Так працягвалася да сярэдзіны XVIII стагоддзя, калі ўказам імператрыцы Лізаветы Пятроўны ён быў пераведзены ў вядзенне Наўгародскай епархіі і стаў гарадскім саборам без прыходу, што не магло не адбіцца на яго матэрыяльным становішчы. У выніку, з-за адсутнасці сродкаў, неабходных на капітальны рамонт, Мікола-Дворищенский сабор (Ноўгарад) да канца стагоддзя моцна састарэла і прыйшоў у аварыйны стан.

Наступныя рэканструкцыі сабора

Толькі пачынаючы з перыяду валадарання гасудара імператара Аляксандра I ў жыцці сабора пачаліся змены да лепшага. У 1810 году па найвысокаму загадзе былі адпушчаныя сродкі на яго рэканструкцыю, дзякуючы чаму ўдалося ўзвесці з заходняй і паўночнай боку прыбудовы, у якіх размясціліся: рызніца, цёплыя прыбудоўкі, кутнік і дзядзінец. Акрамя таго, у гады праўлення яго сына - Мікалая I, падлогу сабора быў выкладзены чыгуннымі плітамі.

1913 Мікола-Дворищенский сабор (Ноўгарад) прымаў у сваіх сценах членаў імператарскай сям'і. Нагодай для гэтай падзеі паслужыла восьмисотлетие з дня яго закладкі і трёхсотлетие кіруючага Дома Раманавых. Напярэдадні візіту высокіх гасцей у ім быў праведзены шырокі комплекс рэстаўрацыйных работ.

Лёс храма ў савецкія гады

Пасля кастрычніцкага перавароту новыя ўлады не зачынялі сабор. Пра гэта сведчаць як захаваліся з тых часоў дакументы, так і ўспаміны старажылаў. Адзіным умяшаннем у яго жыццё можна лічыць пастанову Наўгародскага гарвыканкама ад 1933 гады, на падставе якога дзеючы храм станавіўся адначасова і музеем. З таго часу ў яго сценах разам з набажэнствамі праводзіліся экскурсіі.

У гады вайны Мікола-Дворищенский сабор атрымаў значныя пашкоджанні. У прыватнасці, ад артылерыйскага абстрэлу пацярпела яго дах і верхнія часткі. Акрамя таго, увесь старажытны аб'ём з усходу на захад перасекла глыбокая расколіна, якая прайшла праз мур сцен, арак і скляпенняў. Выбухам бомбы ў заходнім прытворы была цалкам знішчаны дах.

Пасля заканчэння вайны быў праведзены шэраг аднаўленчых работ і Мікола-Дворищенский сабор вярнулі вернікам, аднак ў 1962 годзе яго статус дзеючага храма быў скасаваны. З гэтага часу, знаходзячыся ў падпарадкаванні Наўгародскага краязнаўчага музея, ён стаў аб'ектам ўважлівага вывучэння. У наступныя гады быў праведзены шырокі комплекс археалагічных работ, які дазволіў скласці больш поўнае ўяўленне аб яго гісторыі і першапачатковым абліччы. У купале сабора зладзілі гарадской планетарый.

Мікола-Дворищенский сабор: архітэктурныя асаблівасці

У нашы дні старажытны сабор, які захоўвае ў памяці гісторыю незалежнай Наўгародскай рэспублікі, займае вядучае месца сярод іншых пабудоў, якія ўваходзяць у комплекс Наўгародскага таргоў. Яго архітэктурнае аблічча лімітава лаканічны і строгі.

Мікола-Дворищенский сабор, фота якога прадстаўлены ў артыкуле, уяўляе сабой парадную пяцікупальны пабудову, з усходняга боку абмежаваную трыма абсідамі - паўкруглымі выступамі сцены, усярэдзіне якіх змяшчаюцца алтары. Яго скляпенні абапіраюцца на шэсць магутных слупоў, размешчаных ўнутры асноўнага будынка.

Сваімі абрысамі храм наводзіць на думку аб яго сваяцтве з іншым шэдэўрам старажытнага наўгародскага дойлідства - Сафійскім саборам. У цэлым жа, на думку мастацтвазнаўцаў, яго аблічча адпавядае традыцыям, якія ўсталяваліся ў архітэктуры Кіеўскай Русі XII стагоддзя. Іх працягам сталі многія храмавыя пабудовы Ноўгарада, у тым ліку і Мікола-Дворищенский сабор.

Фрэскі, якімі ён быў распісаны ў гады свайго стварэння, у большасці сваёй згубленыя, і толькі нязначная іх колькасць захавалася ў выглядзе асобных фрагментаў. Сярод іх можна асоба вылучыць выява «Страшнага Суда», змешчаны на заходняй сцяне, «Трох свяціцеляў» на паўднёвай сцяне, а таксама сюжэт «Ёў Шматпакутны на гнаішчы», у цэнтральнай апсідзе.

сучаснасць

У перыяд з 1994 па 1999 год, калі перабудова адкрыла новыя магчымасці для захавання культурнай і гістарычнай спадчыны мінулых стагоддзяў, была ажыццёўлена паўторная рэстаўрацыя сабора. Праект работ склала група наўгародскіх архітэктараў пад кіраўніцтвам Г. М. штендере, а фінансаванне ўзяла на сябе міжнародная няўрадавая арганізацыя «Ганзейскі саюз Новага часу».