Скандынаўскі бог Адзін

Неадназначная фігура Одзіна займае адно з ключавых месцаў у скандынаўскай міфалогіі. Шэраг даследчыкаў сцвярджае, што так ці інакш бог Адзін ўдзельнічае не толькі ў кожным эпахальным здарэнні, але і ў большасці дробных бытавых эпізодаў эпасу старажытных вікінгаў: Адзін падладжвае падзеі, з'яўляецца іх удзельнікам альбо ж аказвае прамую або ўскосную дапамогу героям, а нярэдка чыніць ім перашкоды .

Вобраз Одзіна яркі і каларытны. Старажытныя надзялілі яго рысамі старца, аднак гэта не надае яму нямоглага і ўбогасці, а наадварот - падкрэслівае яго мудрасць. Аб мудрасці Одзіна, што называецца, складалі легенды. Нават характэрнай знешняй рысай сваёй - аднавокі - ён абавязаны жаданні атрымаць таемныя веды: добраахвотна ахвяраваўшы левым вокам, скандынаўскі бог Адзін змог выпіць з чароўнага крыніцы ведаў Мимира. Не менш выразная рыса - шыракаполы вастраверхая капялюш або капюшон, полузатеняющий твар, які надае таямнічасць ўсім абліччу. Одзіна суправаджаюць сакральныя спадарожнікі: два варона-выведніка, два пса-ахоўніка і верны семиногий конь Слейпнир.

Аднак жа Адзін, пры ўсім сваім абліччы жраца, з'яўляецца заступнікам воіна. Цікава, што гэтай функцыяй ён быў надзелены адносна позна, а першапачаткова воінаў-вікінгаў аднаасобна ўзначальваў Тор. Але з ростам папулярнасці Одзіна расло і колькасць яго прыхільнікаў, якія жадаюць бачыць мудрага бога сваім заступнікам.
Старажытныя воіны верылі, што бог Адзін асабіста сочыць за кожным бітвай і асабіста пасылае гераічна загінулі ў Валгаллу - асаблівае месца ў скандынаўскім раі, дзе храбрацы вечна балююць з багамі і продкамі. Зрэшты, гэта вераванне не з'яўляецца унікальным, маючы паралелі ў многіх іншых язычніцкіх рэлігіях свету тых ваяўнічых часоў. Напрыклад, на Русі гэтай функцыяй быў нададзены Пярун, і Перуница дапамагала яму збіраць душы загінуўшых воінаў для адпраўкі ў Ирий.

Бог Адзін меў і зброя - загаворанай дзіда Гунгнир, здольнае біць ворага без прамашкі. Але, нягледзячы на ганаровае званне заступніка войскаў, наяўнасць уласнага артефактных зброі і чароўнага беласнежнага каня, Адзін не прымае ўдзелу ў бітвах, не вядзе войскі за сабой. Ён выступае як натхняльнік, захавальнік ваеннай поспехі, правадыр загінуўшых душ. Але заўсёды ў першую чаргу ахоўвае свае інтарэсы: у эпасе скандынаваў ёсць нямала прыкладаў таму, як Адзін не ратуе героя, а вядзе на верную смерць. Тлумачыцца гэта проста - у чаканні дня Рагнарек, калі багам і героям прыйдзецца схлестнуться ў лютай сутычцы з жорсткімі волатамі, мудры Адзін збірае пад сваё крыло лепшых з лепшых, каб яны ўвайшлі ў яго нябеснае войска. Гэта вераванне выдатна ўзгадняецца з філасофіяй воінаў-вікінгаў таго часу пра тое, што вайсковая ўдача нясталая, што смерць - не трагедыя, а адзін з этапаў Шляхі, які вядзе да наступнай жыцця.

Дапамагае адзін спраўляцца з абавязкамі Фрыг, яго жонка. Мяркуючы па старажытных легенд, сям'я ў Одзіна немаленькая: акрамя Фрыг у яго ёсць і іншыя, малодшыя, жонкі і шматлікія дзеці.

Адзін, бог міфалогіі старажытных скандынаваў, мае не толькі мноства імёнаў, пад якімі быў вядомы іншым еўрапейскім культурам свайго часу, але і нямала «братоў-блізнят» у культах многіх іншых народаў. Германцы клікалі яго Воданом або Вотаном. У міфалогіі старажытных славян адназначнага двайніка ў Одзіна няма, але правесці паралелі можна паміж ім і Велесам, Сварог, Пяруном. А шэраг даследчыкаў знаходзіць некаторае падабенства паміж ім і індыйскім Шиввой.