Сялянскія вайны ў Германіі: 1524-1525

На працягу многіх стагоддзяў сялянскія вайны ў Нямеччыне былі рэгулярным з'явай. Жыхары вёсак не мелі ніякіх правоў і не маглі выказаць сваю незадаволенасць якімі-небудзь легітымнымі метадамі. Рэйхстаг і іншыя дзяржаўныя інстытуты Святой Рымскай імперыі існавалі толькі для прадстаўнікоў вышэйшых саслоўяў.

Таму, калі чарговае пакаленне сялян пачынала пакутаваць ад голаду ці непасільных падаткаў, яму не заставалася нічога, акрамя як брацца за зброю. Такія выступы, як правіла, скончваліся разгромам незадаволеных. Але на фоне астатніх сялянская вайна ў Германіі 1524-1525 гг. адрознівалася шырокім маштабам паўстання. Таму яна і сёння цікавіць гісторыкаў як найбольш дэталёва задакументаваць эпізод сваёй эпохі.

прычыны вайны

У пачатку XVI стагоддзя ў Нямеччыне адбылося некалькі важных змяненняў, якія прывялі да чарговага сялянскай паўстання. Сельскае насельніцтва стала яшчэ больш залежным ад сваіх спадароў. З-за частых войнаў з суседнімі краінамі дзяржава павялічвала памер падаткаў, якія бралі з сялян.

Гэтыя прычыны з'яўляюцца тыповымі для росту сацыяльнай напружанасці. Аднак у XVI стагоддзі ў Нямеччыне з'явілася ўплывовае рэфармісцкае царкоўнае рух. Яго галоўным натхняльнікам стаў прапаведнік Марцін Лютар, па імі якога было названа лютэранства - адно з галоўных напрамкаў пратэстантызму. Прыхільнікі рэформаў выступалі за адмову ў рымска-каталіцкай царквы ад продажу індульгенцый, заробкаў на пастве і г.д. Пратэстантызм стаў папулярны сярод звычайнага сельскага насельніцтва.

ерась Рэфармацыі

У Сярэднія стагоддзі сялянскія вайны ў Нямеччыне часта пачыналіся менавіта з-за з'яўлення ерасяў. Як правіла, на чале такога руху станавіліся фанатыкі або юродзівыя. Аднак пратэстантызм знайшоў водгук не толькі сярод беднякоў, але і ўнутры бюргерскага насельніцтва гарадоў. Нягледзячы на закісанне розумаў, цэнтральная імпэрская ўлада не хацела прызнаваць лютэран, дзяржаўныя чыноўнікі называлі іх ерэтыкамі і ставілі па-за законам. Рымская царква была адным са слупоў, на якія абапіралася ўлада ў Свяшчэннай Рымскай імперыі. Гэта проціборства рана ці позна павінна было разрасціся ў сапраўдную вайну.

Пачатак сялянскіх выступленняў

У той час як раслі падаткі, паступлення якіх ішлі ў тым ліку ў казну каталіцкай царквы, рэфарматарскія святары падарожнічалі па нямецкіх гарадах з пропаведдзю, што царква павінна быць сціплей ва ўсе запыты і ёй варта вярнуцца да раннехрысціянскай традыцыі, калі паслядоўнікі Хрыста былі жабракамі.

Непазбежная сялянская вайна ў Нямеччыне пачалася ў 1524 годзе. Першыя выступы ўспыхнулі ў ваколіцах Нюрнберга. Раз'юшаныя сельскія жыхары ўзброіліся і прынялі агульны статут, па якім яны дамовіліся зрабіць усё сваё харчаваньне агульным і карміць бедных. Таксама яны адмовіліся працаваць на землях царквы (гэта была адна з абавязкаў, уведзеных дзяржавай). Першыя невялікія групы сялян лёгка разганяліся, пасля таго як туды прыбывала армія. Аднак гвалт над суседзямі прыводзіла да таго, што паўстанне пашыралася ўсё больш з-за неабдуманых дзеянняў уладаў.

«Дванаццаць артыкулаў"

Некалькі палітычных праграм, складзеных паўсталымі падчас вайны, сталі ежай для разважанняў сярод левых палітычных партый, якія з'явіліся ў XIX стагоддзі. Таму «Дванаццаць артыкулаў" і іншыя дакументы той эпохі старанна вывучаліся і аналізаваліся, у тым ліку і марксістамі. Самымі манументальнымі даследаваннямі вайны стала кніга Вільгельма Цімермана «Гісторыя сялянскай вайны ў Нямеччыне», а таксама аналагічны праца Фрыдрыха Энгельса.

«Дванаццаць артыкулаў" былі ўзгодненыя паўсталымі 19 сакавіка 1525 года ў горадзе Меммингене ў Швабіі. У гэтым рэгіёне дзейнічала некалькі асобных груп пратэстантаў. Яны вырашылі скаардынаваць свае дзеянні і скласці дакумент, які стаў бы іх рэзалюцыяй да ўлады.

патрабаванні сялян

Асновай для артыкулаў сталі шматлікія скаргі сельскіх жыхароў на невыносныя ўмовы жыцця. Усе яны былі аб'яднаны і перафармуляваны ў патрабаванні сацыяльнага характару (зніжэнне падаткаў і г.д.). Дакументы сялянскай вайны ў Нямеччыне займальныя тым, што да іх стварэння прыклалі руку і пратэстанцкія тэолагі, якія сталі аўтарамі артыкулаў, якія датычылі прылады царквы. Напрыклад, патрабавалася даць суполцы права самой выбіраць свайго святара. Акрамя таго, паўсталыя хацелі, каб іх служыцелі царквы прапаведавалі толькі так званае чыстае Евангелле, гэта значыць не адыходзілі ад тых тэзісаў, якія былі прапісаны ў Запавеце.

З гэтага прыкладу відаць, што рэфармацыя і сялянская вайна ў Германіі былі ўзаемазлучанымі з'явамі. Рэлігійныя дасылкі прасочваюцца ва ўсіх тэзісах, прадстаўленых у «Дванаццаці артыкулах». Сяляне, якія не знайшлі справядлівасці ў спрэчках з дзяржаўнай уладай, апелявалі да Бібліі як да адзінага закону для ўсіх хрысціянаў.

Чорны атрад Фларыяна Гайер

У той час як святары адукоўвалі сялян, некаторыя рыцары і людзі, якія мелі ваенны вопыт, станавіліся на бок паўстанцаў і аказваліся іх вайскаводамі. Адным з такіх лідэраў стаў Фларыян Гаер. Гэта быў нямецкі рыцар, які кіраваў атрадамі, якія дзейнічалі ў Швабіі.

Менавіта дзякуючы такім людзям вялікая сялянская вайна у Германіі не толькі адбылася, але і рэгулярна падсілкоўвалася фінансавымі сродкамі. Гайер быў родам з дваранскай сям'і і атрымаў немалая спадчына. На свае грошы ён закупіў рыштунак і навучыў людзей ваеннаму мастацтву. З іх было складзена фарміраванне, якое атрымала назву Чорны атрад. Ён быў створаны ў Ротенбург ў 1525 годзе. Тады ж атрад пад кіраўніцтвам самога Гайер адправіўся ў Швабію, дзе разбурыў мноства замкаў феадалаў і каталіцкіх манастыроў. Гэта нанесла сур'ёзны ўдар па рэпутацыі мясцовых князёў, якія да гэтага часу не разглядалі беднякоў як сур'ёзную пагрозу. Цяпер феадалы сабралі сапраўдную армію і адправілі яе ў бок Інгальштадт. Менавіта тады дасягнула свайго піку сялянская вайна ў Германіі. Коратка кажучы, феадалы ўсур'ёз перапалохаліся. Менавіта яны маглі аказаць аператыўнае супраціў у правінцыі, у той час як імператару давялося б выдаткаваць нямала часу, каб адправіць ўласныя войскі са сталіцы.

Паражэнне швабскіх сялян

Арміі швабскіх князёў і Фларыяна Гайер сутыкнуліся пад сценамі Інгальштадт ў траўні 1525 года. Сярод сялян адзіным баяздольным фармаваннем стаў Чорны атрад, аднак яго было відавочна недастаткова для таго, каб супрацьстаяць некалькім прафесійным войскам феадалаў. Паўсталыя пацярпелі паразу, а сам Фларыян Гаер загінуў праз некалькі тыдняў, патрапіўшы ў засаду.

Гэты рыцар стаў адным з народных герояў, якіх спарадзіла сялянская вайна ў Германіі. Дата яго смерці стала днём жалобы для ўсіх пратэстантаў. Тым не менш, нягледзячы на разгром швабскіх апалчэнцаў, шмат паўстанцаў знаходзілася і ў іншых рэгіёнах, таму працягвалася сялянская вайна. Нямеччына яшчэ год была паглынутая кровапраліццем і расправамі. Бунтаўнікоў пакаралі смерцю без усякай жалю. Акрамя дзяржаўнай здрады, яны абвінавачваліся ў ерасі, што яшчэ мацней пагаршала іх становішча. Усе сялянскія вайны ў Нямеччыне былі своеасаблівай рэакцыяй на незадаволенасць уладай.

Томас Мюнцер

Да лета цэнтр незадаволенасці перамясціўся ў Цюрынгію. Сялянскія вайны ў Нямеччыне заўсёды заканчваліся няўдачай з-за таго, што натоўпу вяскоўцаў няма каму было ўзначаліць. Разрозненасць і няўзгодненасць дзеянняў была толькі на руку карным імпэрскім атрадах. На гэты раз у сялян былі лідэры, якія, як правіла, з'яўляліся з асяродзьдзя тых самых рэфарматарскіх святароў, прапаведнікаў вучэнне Марціна Лютэра.

Сялянскую вайну ў Германіі ўзначаліў адзін з іх - Томас Мюнцер. У канцы 1525 ён апынуўся ў Мюльгаузене. Гэта быў імперскі горад на поўначы Цюрынгіі. Менавіта тут духоўны лідэр паўстанцаў пачаў прапаведаваць сваё бачанне лютэранства. Яно шмат у чым было падобным на будучыя праграмы камуністаў. Прынцып «адабраць і падзяліць» тут быў рэалізаваны з усёй дбайнасцю.

Мюльгаузен становіцца цэнтрам паўстання

Узброеныя атрады простага люду захапілі манастыры, цэрквы і іншую ўласнасць каталіцкай царквы. Акрамя таго, перад сялянамі капітулявалі бюргеры, якія, па сутнасці, сталі на іх бок. У гарадскім магістраце з'явілася новая ўлада, яе прадстаўлялі самыя звычайныя жыхары сеў, а не выгнаныя арыстакраты.

Сам Мюнцер не заняў нейкага фармальнага посту, але ён стаў духоўным бацькам паўстанцаў і ледзь не іх патрыярхам. Яго пропаведзі збіралі тысячы прыхільнікаў на гарадскіх плошчах. Асноўным матывам у яго рыторыцы стала ідэя, што ўлада імператара, якая падтрымала царква, погрязшую ў грахах, з'яўлялася антыхрысціянская.

Вайна ў Цюрынгіі

Ад прамоў Мюнцера ўсё больш падсілкоўвалася сялянская вайна ў Германіі. Удзельнікі паўстання, аднак, не былі ваярамі па прафесіі і часцей за ўсё былі дрэнна ўзброеныя. Гэта магло выклікаць праблемы ў будучыні. Тым не менш Мюнцер сабраў 8-тысячнай войска, з якім ён адправіўся на поўдзень, ва Франконія, дзе яго чакалі новыя прыхільнікі.

Германскія князі за год таксама падрыхтаваліся да вайны з сялянамі. Яны сабралі падрыхтаваную і прафесійную армію, якая вясной 1525 года адправілася на перахоп Мюнцера, каб не даць яму злучыцца з прыхільнікамі ў паўднёвых правінцыях. 15 мая войскі сустрэліся. Імперскія парламенцёры, каб пазбегнуць кровапраліцця, прапанавалі паўсталым выдаць Мюнцера. Рушыў услед чаканы адмову, пасля чаго поля ў наваколлі горада Франкенхаузена былі заліты крывёй 6 тысяч загінуўшых сялян: яны былі дрэнна ўзброеныя і не навучаны баі. З-за гэтага паўсталыя станавіліся лёгкай здабычай для кавалерыі і латнікаў.

Яшчэ больш сялян было пакарана пазней падчас аблаў па ўсёй Цюрынгіі. Пакуль ішла бітва, Мюнцера ўдалося збегчы, аднак ён нядоўга знаходзіўся на волі. Яго высачылі і закавалі ў ланцугі. 27 мая 1525 года прапаведнік быў пакараны на плошчы Мюльхаузена, які да гэтага быў цэнтрам паўстання.

колькасць ахвяр

Усяго за два гады паўстання ў розных рэгіёнах Святой Рымскай імперыі ў супрацьстаянні з уладай удзельнічала каля 300 тысяч сялян, не лічачы невялікіх атрадаў рыцараў, якія пераходзілі на бок вяскоўцаў. Прыблізна кожны трэці паўсталы загінуў у баі або быў пакараны падчас рэакцыйных дзеянняў дзяржавы. Гэтыя лічбы кажуць пра тое, што сялянская вайна ў Германіі 1524-1525 гг. была самым буйнамаштабным выступам насельніцтва супраць свайго рэжыму ў гісторыі Еўропы аж да Вялікай французскай рэвалюцыі.

наступствы

Нягледзячы на тое што выступы былі падушаныя, а лідэры пакараныя або выгнаныя з краіны, наступствы яшчэ некалькі дзесяцігоддзяў аддаваліся рэхам па імперыі. Па-першае, гэта была першая сур'ёзная спроба пратэстантаў адстаяць свае інтарэсы і погляды. Нават пасля таго як сяляне былі разагнаныя, лютэранства засталося папулярным вучэннем як сярод бюргераў, так і сярод беднякоў. У далейшым сцяг пратэстантаў перайшло да дробных князям і рыцарам, якія супрацьстаялі імператару-каталіку на працягу наступных дзесяцігоддзяў.

Праз 30 гадоў пасля сялянскай вайны быў заключаны Аўгсбургскі рэлігійны мір, які некалькі палегчыў становішча лютэран. Ужо ў XVII стагоддзі здарылася буйнамаштабная Трыццацігадовая вайна, у яе былі ўцягнутыя амаль усе еўрапейскія краіны. Пасля яе завяршэння пратэстанты канчаткова замацавалі за сабой права вызнаваць сваю рэлігію ў імперыі. Сялянская вайна ў Германіі адбылася ў 1524-1525 гг., Калі з'явіліся лютэране яшчэ былі занадта слабыя для таго, каб атрымаць перамогу над цэнтральнай уладай.