Франчэска Петрарка: біяграфія, асноўныя даты і падзеі, творчасць

Ўсім свеце вядомыя вялікія італьянскія санеты. Франчэска Петрарка, іх аўтар, выдатны італьянскі паэт-гуманіст XIV стагоддзя, праславіўся ў стагоддзях сваёй творчасцю. Менавіта пра яго і пойдзе гаворка ў гэтым артыкуле. Мы пагаворым пра жыццё, творчасць і гісторыі кахання Петраркі.

Франчэска Петрарка: біяграфія

Нарадзіўся вялікі паэт у Ареццо (Італія) у 1304 годзе, 20 ліпеня. Яго бацька - П'етра дзі сер Паренцо па мянушцы Петракко, быў фларэнтыйскім натарыусам. Аднак з Фларэнцыі ён быў выгнаны яшчэ да нараджэння сына за тое, што падтрымліваў партыю «белых». Тым жа ганенням падвяргаўся Дантэ. Аднак Ареццо падарожжа сям'і Петраркі не скончылася. Бацькі паэта бадзяліся па гарадах Тасканы, пакуль не вырашылі адправіцца ў Авіньён. Да таго часу Франчэска споўнілася дзевяць гадоў.

навучанне

У Францыі ў тыя гады ўжо былі школы, у адну з іх і паступіў Франчэска Петрарка. Біяграфія паэта пацвярджае, што за час вучобы ён асвоіў лацінская мова і набыў любоў да рымскай літаратуры. Петрарка скончыў навучанне у 1319 годзе і па патрабаванні бацькі ўзяўся за вывучэнне права. Для гэтага ён адправіўся ў Манпелье, а затым у Балонскі універсітэт, дзе прабыў да 1326 года - у гэты час памёр яго бацька. Аднак юрыспрудэнцыя ніколькі не цікавіла Франчэска. Яго вабіла зусім іншая вобласць - класічная літаратура.

І скончыўшы ўніверсітэт, будучы паэт замест таго, каб пайсці ў юрысты, пайшоў у святары. Гэта было выклікана недахопам сродкаў - у спадчыну ад бацькі ён атрымаў рукапіс твораў Вяргілія.

папскі двор

Франчэска Петрарка (біяграфія якога прадстаўлена тут) селіцца ў Авіньёне пры двары папы рымскага і прымае духоўны сан. Тут ён збліжаецца з магутнай сям'ёй Калона дзякуючы універсітэцкай сяброўства з адным з яе членаў Джакама.

У 1327 годзе Петрарка ўпершыню ўбачыў сваю будучую каханую Лауру, якая застанецца яго музай на ўсё жыццё. Пачуцці да дзяўчыны сталі адной з шэрагу прычын выдалення паэта ў воклюз з Авіньёне.

Петрарка лічыцца першым, хто ўзышоў на вяршыню Мон-Ванта. Ўзыходжанне адбылося 26 красавіка 1336 года. Падарожжа ён прарабіў са сваім братам.

Літаратурная вядомасць і заступніцтва сямейства Калона дапамаглі Петрарка абзавесціся хаткай ў даліне ракі сорга. Тут паэт у агульнай складанасці пражыў 16 гадоў.

лаўровы вянок

Між тым дзякуючы сваім літаратурным творам (асабліва варта адзначыць санеты) Франчэска Петрарка стаў знакамітым. У сувязі з гэтым ён атрымаў запрашэнне прыняць лаўровы вянок (найвышэйшая ўзнагарода для паэта) ад Неапаля, Парыжа і Рыма. Паэт выбраў Рым, і ў 1341 годзе быў каранаваны на Капітоліі.

Пасля гэтага Франчэска пражыў прыкладна год пры двары Пармскага тырана Аццо Корреджо, а затым вярнуўся ў воклюз. Увесь гэты час паэт марыў аб адраджэнні мінуўшчыны рымскага велічы, таму ён пачаў прапаведаваць паўстанне Рымскай рэспублікі. Такія палітычныя погляды разбурылі яго сяброўства з Калона, што прывяло да перасялення ў Італію.

Новы тата Інакенцій VI

Жыццё Франчэска Петраркі з моманту нараджэння і практычна да самай смерці была поўная падарожжаў і пераездаў. Так, у 1344 і У 1347 гг. паэт здзейсніў працяглыя падарожжа па Італіі, якія прынеслі яму мноства знаёмстваў, большасць з якіх скончыліся сяброўствам. Сярод гэтых італьянскіх сяброў апынуўся і Боккаччо.

У 1353 годзе быў вымушаны пакінуць воклюз Франчэска Петрарка. Кнігі паэта і захапленне Вяргілія выклікалі непрыхільнасць новага папы Інакенція VI.

Тым не менш Петрарка была прапанаваная кафедра ў Фларэнцыі, ад якой паэт, зрэшты, адмовіўся. Ён палічыў за лепшае адправіцца ў Мілан, дзе заняў месца пры двары Вісконці, выконваючы дыпламатычныя місіі. У гэты час ён пабываў нават у Карла IV у Празе.

смерць паэта

1361 год адзначыўся для Петраркі спробай вярнуцца ў Авіньён, якая апынулася беспаспяховай. Тады паэт пакінуў Мілан і ў 1362 годзе пасяліўся ў Венецыі. Тут жыла яго байстручка дачка са сваёй сям'ёй.

З Венецыі Петрарка практычна кожны год выязджаў у Італію падарожнічаць. Апошнія гады свайго жыцця паэт жыў пры двары Франчэска ды Каррара. Памёр Петрарка ў вёсачцы Арквен ў ноч з 18 на 19 ліпеня 1374 года. Паэт не дажыў да свайго 70-га дня нараджэння ўсяго адзін дзень. Яго знайшлі толькі раніцай. Ён сядзеў за сталом, схіліўшыся над рукапісам, у якой апісваў жыццё Цэзара.

перыядызацыя творчасці

Пражыў выдатную і цікавую жыццё Франчэска Петрарка (біяграфія паэта дазволіла нам у гэтым пераканацца). Не ўсё проста і з творчасцю пісьменніка. Так, у літаратуразнаўстве прынята падзяляць творы Петраркі на дзве часткі: розныя сачыненні на лацінскай мове і італьянская паэзія. Лацінскія творы маюць вялікае гістарычнае значэнне, тады як вершы на італьянскай зрабілі пісьменніка сусветна знакамітым.

Хоць сам паэт ўспрымаў свае вершы як дробязі і пусцяковіны, якія пісаў не дзеля публікацыі, а толькі для таго, каб палегчыць сэрца паэта. Верагодна, менавіта таму глыбіня, шчырасць і непасрэднасць санетаў італьянскага аўтара аказалі велізарны ўплыў не толькі на сучаснікаў, але і на наступныя пакаленні.

Петрарка і Лаура

Пра каханне ўсяго жыцця Петраркі і натхніла яго на вялікія стварэння музе вядома ўсім аматарам паэзіі. Аднак звестак пра яе не вельмі шмат.

Дакладна вядома, што ён упершыню ўбачыў дзяўчыну 6 красавіка 1327 года ў царкве Санта-К'яра. Лауры тады было 20 гадоў, а паэту 23 гады.

На жаль, няма ніякіх гістарычных пасведчанне аб тым, ці былі яны знаёмыя, адказвала Ці дзяўчына ўзаемнасцю пісьменніку, які ўсё жыццё захоўваў у душы і думках светлы вобраз залатакудры каханай. Тым не менш Петрарка і Лаура, нават калі іх пачуцці і былі ўзаемныя, не маглі быць разам, бо паэт быў звязаны царкоўным санам. А царкоўныя служкі не мелі права ажаніцца і заводзіць дзяцей.

З моманту першай сустрэчы тры гады Франчэска пражыў у Авіньёне, апяваючы сваю любоў да Лауры. Адначасова з гэтым ён спрабаваў убачыць яе ў царкве і ў тых месцах, куды яна звычайна хадзіла. Не варта забываць пра тое, што ў Лауры была свая сям'я, муж і дзеці. Аднак гэтыя абставіны ніколькі не турбавалі паэта, бо каханая ўяўлялася яму анёлам у целе.

Апошняя сустрэча і смерць Лауры

Паводле сцвярджэнняў літаратуразнаўцаў, Петрарка ў апошні раз бачыў сваю каханую 27 верасня 1347 года. А праз паўгода, у красавіку 1348 г., жанчына трагічна памерла. Прычына яе смерці так і засталася невядомай. Петрарка не жадаў змірыцца са смерцю каханай, і ў многіх вершах, напісаных ужо пасля гібелі Лауры, часта звяртаўся да яе як да жывой.

Зборнік прысвечаных ёй санетаў «Канцоньере» Петрарка разбіў на дзве часткі: «на жыццё» і «на смерць Лауры».

Перад самай смерцю паэт напісаў, што ў сваім жыцці жадаў толькі двух рэчаў - лаўра і Лауры, то ёсць славы і любові. І калі слава прыйшла да яго яшчэ пры жыцці, то здабыць каханне ён спадзяваўся пасля смерці, дзе зможа злучыцца з Лаура назаўжды.

Асаблівасці творчасці і духоўная барацьба

Менавіта зборнік «Канцоньере» вызначыў месца і ролю паэта ў італьянскай і сусветнай літаратуры. Петрарка, вершы якога былі сапраўдным адкрыццём свайго часу, упершыню стварыў мастацкую форму для італьянскіх лірычных твораў - паэзія пісьменніка ўпершыню стала гісторыяй ўнутранага індывідуальнага пачуцці. Цікавасць менавіта да ўнутранага жыцця стаў асновай усёй творчасці Петраркі і вызначыў яго велізарную гуманістычную ролю.

Да такіх твораў адносяцца і дзве аўтабіяграфіі Петраркі. Першая, няскончаная, мае форму паслання да нашчадкаў і распавядае вонкавы бок жыцця аўтара. Другая, якая мае выгляд дыялогу паміж Петраркі і блажэнным Аўгустынам, апісвае ўнутранае жыццё і маральную барацьбу ў душы паэта.

Асновай гэтага супрацьстаяння з'яўляецца барацьба паміж аскетычным маральлю царквы і асабістымі жаданнямі Петраркі. На гэтым фоне зразумелы цікавасць паэта да этычных пытаннях, разважання над якімі ён прысвяціў 4 працы: «Аб манаскім вольным часе», «Пра адасобленай жыцця» і т. Д. Тым не менш у спрэчцы з Аўгустынам, якія адстойваюць аскетычна-рэлігійную філасофію, перамагае гуманістычны погляд на свет Петраркі.

Стаўленне да царквы

Спрабуе прымірыць царкоўную дактрыну з класічнай літаратурай Петрарка. Вершы, зразумела, не маюць ніякага дачынення да рэлігіі або аскетызму, тым не менш паэту ўдавалася заставацца вернікам каталіком. Гэта пацвярджаюць шэраг трактатаў, а таксама перапіска з сябрамі. Акрамя таго, Петрарка выступаў рэзка супраць схаластаў і сучаснага яму духавенства.

Напрыклад, «Лісты без адраса» напоўнены сатырычнымі і вельмі рэзкімі выпадамі ў адрас тых распусных нораваў папскай сталіцы. Гэты твор складаецца з 4 частак, адрасаваных розным асобам - як рэальным, так і выдуманым.

крытыцызм

Франчэска Петрарка, творчасць якога была вельмі разнастайна, крытычна ставіўся як да сучаснай яму царквы, так і да старажытнай літаратуры. Такое становішча спраў кажа пра тое, што ў паэта было высока развіта самасузіранне. Прыкладамі тых твораў, дзе выявілася падобнае адносін да свету, могуць служыць наступныя: выступ супраць медыка, які ставіў навуку вышэй за красамоўства і паэзіі; выступ супраць прэлата, які прадказваў вяртанне Урбана V ў Рым; выступ супраць іншага прэлата, які нападаў на сачыненні самога Петраркі.

Крытыцызм паэта, звязаны з этычнымі праблемамі, таксама выяўляецца і ў яго гістарычных творах. Напрыклад, у De rebus memorandis libri IV - зборніку анекдотаў (гісторый) і выказванняў, якія былі запазычаныя ў лацінскіх і сучасных аўтараў. Размешчаны гэтыя выслоўі згодна этычным рубрыках, якія насілі, напрыклад, такія назвы: «Аб мудрасці», «Пра адзіноце», «Аб веры» і інш.

Асноўнае значэнне для біёграфаў Петраркі мае велізарная перапіска паэта. Многія з гэтых лістоў з'яўляюцца, па сутнасці, трактатамі пра палітыку і маралі, іншыя падобныя на публіцыстычныя артыкулы. Нашмат меншае значэнне маюць прамовы пісьменніка, якія ён прамаўляў на розных імпрэзах.

«Канцоньере» ( «Кніга песень»)

Як паэт Франчэска Петрарка праславіўся дзякуючы свайму зборніка «Канцоньере», пра які мы ўжо згадвалі вышэй. Кніга была прысвечана любові паэта да Лауры. У зборнік увайшло ўсяго 350 санетаў, з якіх 317 ставіліся да часткі «На жыццё і смерць Мадоны Лауры». На працягу сарака гадоў Петрарка прысвячаў сваёй каханай санеты.

У сваіх лірычных творах Франчэска любуецца нябеснай чысцінёй і анёльскім абліччам Лауры. Яна з'яўляецца для паэта велічным і недаступным ідэалам. Яе душа параўноўваецца з яркай зоркай. Пры ўсім гэтым Петрарка прымудраецца апісваць Лауру як рэальную жанчыну, а не толькі як ідэальны вобраз.

Для сваёй эпохі Франчэска Петрарка быў першым, хто пачаў апяваць веліч і прыгажосць чалавека, звяртаючы ўвагу не толькі на знешнасць, але і на асабістыя якасці. Акрамя таго, паэт з'яўляецца адным з заснавальнікаў гуманізму як ўтрымання творчасці і ладу думак. Да Петраркі мастацтва Сярэднявечча апяваў толькі рысы духоўнага, боскага і незямнога, а чалавек уяўляўся недасканалым і нявартым рабом божым.