Што такое тарикат ў ісламе?

Іслам ўяўляе сабой рэлігійная плынь, якое цікавіць практычна ўвесь свет. На жаль, вельмі часта яго выкарыстоўваюць у сваіх брудных мэтах тэрарысты і бандыты, апраўдваючы словамі і пасланнямі Алаха масавыя забойствы людзей. Таму менавіта ў наш час так важна разумець, што ж на самай справе ўяўляе сабой іслам і яго адгалінаванні. Гэтыя веды могуць зберагчы многія душы ад неабдуманых учынкаў і спакус. Бо цяжка падмануць таго, чыё сэрца дзякуючы волі Алаха празорліва. Быць бліжэй да Усявышняга дапамагаюць розныя духоўныя практыкі, самымі вядомымі з іх з'яўляюцца тарикаты. У нашым артыкуле мы распавядзем вам, што такое тарикат і як ён паўстаў. А таксама падрабязна апішам шлях духоўнага асветы, распаўсюджаны на Паўночным Каўказе.

Агульная характарыстыка тариката

Многім людзям не адразу даступна для разумення, што такое тарикат. Бо гэты тэрмін мае вельмі старажытную і багатую гісторыю, якая ўключае ў сябе мноства падзей, якія паўплывалі на жыццё ўсяго мусульманскага грамадства.

Немагчыма падзяліць паміж сабой такія паняцці, як "шарыят" і "тарикат". Першапачаткова яны былі вельмі цесна звязаныя, бо шарыят утрымлівае ў сабе звод законаў і правілаў, якія рэгламентуюць ўсё жыццё прававернага. Дзякуючы гэтаму мусульманін можа кожную хвіліну свайго існавання жыць у гармоніі з сабой і Богам. Ён думае, працуе, сілкуецца і робіць многія іншыя рэчы так, як гэта заўгодна Алаху. Але мала проста выконваць пэўныя правілы, неабходна кожную секунду думках адчуваць сваю сувязь са Усявышнім, а дапамагчы ў гэтым можа тарикат.

Калі шарыят з'яўляецца падмуркам мусульманскага грамадства, то тарикат - гэта сукупнасць ведаў і практык, накіраваных на ачышчэнне душы. Бо толькі такім спосабам можна максімальна наблізіць сябе да Алаха.

Што такое тарикат: значэнне тэрміна

Калі перавесці дадзены тэрмін з арабскай мовы на рускую, то максімальна набліжанага да значэнне будзе гучаць як "шлях". Менавіта ён вядзе чалавека да ачышчэння ад усяго мірскага і дае неймаверную адчуванне шчасця і гармоніі ад збліжэння з Усявышнім.

Ісламскія навукоўцы сцвярджаюць, што нішто ў гэтым свеце не павінна выцясняць з галавы чалавека думкі аб Алах. Мусульманін можа займаць рознымі справамі рукі, але вось яго галава і сэрца заўсёды павінны быць напоўнены думкамі і пачуццямі іншага роду. Многія багасловы нагадваюць прававерным, што мала здзяйсняць намаз паводле ўсталяваных правілах - малітва заўсёды павінна быць шчырай і без адзінага намёку на мірскія справы і праблемы.

Вядома, гэта няпроста і даступна далёка не кожнаму з вернікаў, але тарикат здольны правесці мусульманіна па складаным шляху ачышчэння душы і сэрца. Той, хто ўступае на гэтую дарогу, пазбаўляецца ад дрэнных думак, недастойных учынкаў і нястрыманых эмоцый. Людзі тариката штосекундна памятаюць пра Алах, які знаходзіцца і ў іх сэрцах. Менавіта гэта з'яўляецца найвышэйшай мэтай прававернага, да якой павінен імкнуцца кожны мусульманін.

Узнікненне тариката

Сённяшняе значэнне тэрміна ўмацавалася далёка не адразу. Калі б вы паспрабавалі даведацца, што такое тарикат, у IX стагоддзі, то перад вамі б паўстала зусім іншае значэнне гэтага складанага рэлігійнага тэрміна.

Першапачаткова тарикату сталі прытрымлівацца суфійскія абшчыны. Іх адносілі да эзатэрычным адгалінаванне ісламу, якія прапаведавалі ўстрыманне, аскетызм і духоўнае асвета шляхам пазбаўлення ад людскіх страсцей. Многія сучасныя ісламскія навукоўцы кажуць аб суфізм як пра своеасаблівую мусульманскай філасофіі, якая аказвае сур'ёзны ўплыў на само разуменне і значэнне ісламу.

Асабліва распаўсюджаныя тарикаты сталі ў IX-X стагоддзях. Паслядоўнікі суфізм уступалі на шлях духоўнага самапазнання і здабыцця ісціны, які і стаў называцца тарикатом. Гэты шлях суправаджаўся сукупнасцю практычных метадаў і духоўных практыкаванняў, якія прыводзілі да ачышчэння і аднаўлення душы. Вышэйшай асалодай лічылася дасягненне хакикаты - ўсведамлення чароўнай сутнасці ва ўсіх яе праявах. Паслядоўнікі суфізм былі ўпэўненыя, што спасцігнуць яе можна было толькі практычнымі методыкамі і пустэльніцтва.

развіццё тариката

Да ХХ стагоддзю паняцце тариката стала істотна мяняцца. Гэта звязана з адукацыяй шматлікіх суполак і гурткоў, у якіх галоўнае значэнне набыў тандэм "настаўнік - вучань". Апошні - мюрид - павінен быў цалкам падпарадкоўвацца свайму настаўніку, бо ён адзіны мог правесці па складаным шляху ачышчэння. З часам падобныя абшчыны ўтварыліся па ўсім мусульманскаму сьвету, і тарикаты набылі значэнне школы, у якой можна было прайсці навучанне ў самых асвечаных муршидов (настаўнікаў).

Аж да XIII стагоддзя тарикат ўскладняецца, ён абрастае рознымі правіламі і рытуаламі. Мюрид павінен быў прайсці прысвячэнне, а кожны момант яго жыцця падвяргаўся строгаму кантролю і выразна рэгламентавацца. Кожны з тарикатов мог мець свае ўласныя духоўныя практыкі, прыёмы і практыкаванні. Паступова суфізм перастаў мець статус абранага вучэнні і перайшоў у масы. Ім захапіліся многія мусульмане, стаўшы на шлях пазнання ісціны.

Тарикаты ў XIII-XV стагоддзях

З часам школы набылі выразную іерархічную структуру і асаблівую арганізацыйную сістэму. Прыблізна да XIII стагоддзяў яны сталі трансфармавацца ў братэрства, дзе панавала дысцыпліна і выкарыстоўваліся таемныя практыкі. Звычайна на чале братэрства станавіўся адзін асвечаны, а ўсе астатнія члены абшчыны лічыліся яго паслядоўнікамі і вучнямі. Істотным адрозненнем братэрства ад школ тариката былі менавіта выразная арганізацыя і пэўная сукупнасць методык. Калі раней для дасягнення прасвятлення мусульмане выкарыстоўвалі шырокі дыяпазон практык, то ў братэрстве было прынята ісці па тым шляху, які ўжо прайшоў старэйшы настаўнік. Гэта ўводзілася ў ранг абавязковага. Большасць методык мелі містычны характар і старанна ахоўваюць ад старонніх вачэй.

Да XV стагоддзю сістэма брацтваў канчаткова становіцца адзіным варыянтам тариката, прынятым у ісламе. Цікава, што кожны мусульманін павінен прыняць тарикат, бо менавіта гэтага, на думку ісламскіх вучоных, хоча ад чалавека Алах. З часам забываецца сістэма "настаўнік - вучань", ёй на змену прыходзіць тандэм "святой - паслушнік". Кожны заснавальнік братэрства узводзіцца ў ранг святога і мае бязмежную ўладу ў братэрстве. Як паказала гісторыя, менавіта такі фармат апынуўся найбольш прымальным. Бо многія братэрства не змаглі выжыць з-за адсутнасці дакладнай іерархіі і выкарыстання рознапланавых методык, запазычаных у іншых абшчын.

XV стагоддзе: пераломны момант у гісторыі тарикатов

Да XV стагоддзю братэрства канчаткова сталі адзіным увасабленнем шляху прасвятлення. У мусульманскім свеце аформілася дванаццаць асноўных брацтваў, якія маглі прывесці чалавека да духоўнага ачышчэння. Пасля да іх дадаліся яшчэ чатыры абшчыны. Усе яны сталі адпраўной кропкай для адукацыі розных адгалінаванняў. З часам яны сталі самастойнымі тарикатами і набылі сваіх паслядоўнікаў.

Кожны з тарикатов меў сваю тэрыторыю распаўсюджвання і ўплыву. Даволі часта на адной тэрыторыі маглі мірна існаваць некалькі брацтваў. Цікава, што іх структура практычна заўсёды была аднолькавая. А адрозненні былі ў методыках і Зікр, які прадстаўляе сабой асаблівую малітву, якой прынята завяршаць намаз.

характарыстыка брацтваў

Да XVII стагоддзю тарикаты набылі даволі выразную структуру, паводле якой паслушнік падпарадкоўваўся ўжо не толькі заснавальніку братэрства, але і ў большай ступені ўнутранаму статуту і распарадку. Яны становяцца галоўнай на шляху да духоўнага ачышчэння і прасвятлення.

Галоўнымі характарыстыкамі суполак можна лічыць наступныя моманты:

• безумоўнае падпарадкаванне заснавальніку братэрства;
• выразная іерархія;
• паслядоўнікі падпадзяляліся на прысвечаных і простых;
• рытуалы прысвячэння;
• тарикат мае асаблівую сістэму практыкаванняў, практык і прыёмаў, выкананне якіх рэгламентуецца статутам братэрства;
• асаблівы культ шанавання пахаванняў святых;
• рытуал Зікр, які аб'ядноўвае ўсіх членаў брацтва.

класіфікацыя тарикатов

Тарикаты падпадзяляюцца на шыіцкія і суніцкіх, але, акрамя гэтага, усе яны падзелены на тры групы:

• Аяр. Гэты тарикат практыкуе духоўнае ачышчэнне праз шматлікі дадатковы намаз. Малітва здзяйсняецца да пяцідзесяці раз у дзень і абавязкова павінна заканчвацца калектыўным Зікр.
• Абрар. Гэтая група тарикатов вядзе барацьбу за чысціню ўнутры братэрства і духоўнае ачышчэнне ўсіх яго членаў.
• Шуттар. У падобных супольнасцях практыкуюцца асаблівыя метады духоўных медытацый, мэтай якіх з'яўляецца дасягненне стану рэлігійнага экстазу.

Мы ўжо казалі пра тое, што многія з брацтваў маюць свой рэгіён, дзе карысталіся і карыстаюцца найбольшым уплывам. Больш падрабязна мы вырашылі разгледзець Накшбанди - тарикат, які вельмі распаўсюджаны ў Чачні. Вядома, ён з'яўляецца не адзіным, але ўсё ж мае тут больш за ўсё паслядоўнікаў.

Накшбандийский тарикат: гісторыя стварэння

Традыцыйна лічыцца, што дадзенае брацтва вядзе сваю гісторыю з сярэдзіны XIV стагоддзя. Яго заснавальнікам стаў Бахауддин Накшбанди, які часткова запазычыў некаторыя духоўныя практыкі з тариката Ясавия, злучыўшы іх з містычнымі вучэннямі іншых суфійскай навукоўцаў. У выніку атрымалася цалкам асаблівае кірунак, якое хутка распаўсюдзілася ў Турцыі, Сярэдняй Азіі і на тэрыторыі сучаснага Паўночнага Каўказа.

З самага ранняга дзяцінства Бахауддин выхоўваўся ў духу суфізм, таму выдатна разбіраўся ва ўсіх яго тонкасці. Тарикат Накшбанди засноўваўся на некалькіх прынцыпах, якія паслядоўнікі няўхільна выконвалі. Цікава, што залаты ланцужок Накшбандийского тариката (лінія пераемнасці) узыходзіць да самога прароку Мухамаду і мае дзве галіны.

Прынцыпы і асновы тариката

У першую чаргу ўсё паслядоўнікі Накшбанди практыкуюць ціхі Зікр, то ёсць малітва вымаўляецца сам сабе. Заснавальнік тариката лічыў, што паказная набожнасць не прыносіць неабходнага выніку, а ўменне канцэнтравацца і звяртацца да Ўсявышняга без слоў - гэта верная дарога да ачышчэння душы.

Сам Бахауддин сфармаваў першыя тры прынцыпы свайго братэрства, яго пераемнік дапоўніў іх і давёў да адзінаццаці:

• шанаваць часам і кожнае імгненне пражываць з карысцю;
• якасць Зікр;
• лімітавая канцэнтрацыя на Зікр;
• разуменне блізкасці Алаха;
• ніколі не глядзець на забароненае і пазбягаць спакусы;
• паступовае аддаленне ад грамадства, што адначасова набліжае да Алаха;
• уменне быць сярод людзей сам-насам са Усявышнім;
• любое Алаха толькі сэрцам;
• малітва павінна прамаўляцца толькі з думкамі пра Усявышнім;
• блакіроўка старонніх эмоцый і адчуванняў;
• сталы занятак духоўнымі практыкамі.

Дадзеныя правілы выконваюцца і па гэты дзень без змены.

Чачэнія: асаблівасці станаўлення тариката

Калі ісламскія навукоўцы кажуць пра чачэнскі мусульманскім грамадстве, згадваецца такое паняцце, як "вайнахское таварыства", якое аб'ядноўвае ў сабе шматлікія плямёны і абшчыны.

Хто з вайнахских авлия першым распаўсюдзіў тарикат Накшбанди ў Чачні, добра вядома. Гэтак жа, як і імёны тых, хто верай і праўдай служыў распаўсюджванню ісламу на гэтых землях. Звычайна шэйхі і святыя людзі выходзілі на палітычную арэну менавіта тады, калі будучыня народа было пад сур'ёзнай пагрозай. Першым, хто прынёс накшбандийское вучэнне ў Чачэнію, быў шэйх Мансур, які з'яўляўся выхадцам з простай сям'і, якая жыве ў горным ауле. У першую чаргу яго ўспрымаюць як змагара за свабоду, і ўжо потым ўспамінаюць яго рэлігійныя заслугі перад народам Чачні.

Тарикат ў гэты час яшчэ не было сфармаваны і нават пасля станаўлення меў свае асаблівыя рысы, уласцівыя менавіта гэтаму рэгіёну. Напрыклад, члены абшчыны мала значэння надаюць магіл святых. Яны больш шануюць сам вобраз свайго заснавальніка, чым месца яго пахавання. Тарикат Накшбанди ў Чачні ўяўляе сабой асаблівы суфізм, які ў першую чаргу вылучае асобы і дасягненні саміх шэйхаў, а пытанне пераемнасці ўжо з'яўляецца другасным для ўсіх членаў абшчыны.

Пытанне тарикатов даволі шматгранны, але мы паспрабавалі выкласці яго максімальна проста і зразумела. Галоўнае, што павінен разумець кожны прававерны - гэта тое, што шлях прасвятлення і ачышчэнні з'яўляецца галоўнай мэтай і узнагародай мусульманіна.