Індыя ў 19 стагоддзі: карта, культура і эканоміка краіны. Якой была Індыя ў 19 стагоддзі?

Індыя ў 19 стагоддзі, быўшы гіганцкай калоніяй маленькай Англіі, неахвотна паддаваліся складанага і супярэчлівы працэс еўрапеізацыі, паколькі дасягненні і даброты заходняй цывілізацыі дрэнна прыжываліся на гэтай зямлі, як, на шчасце, і амаль усе недахопы. Індыйцы не прымалі новыя парадкі, паколькі вельмі даражылі уласнай вялікай культурай і традыцыйным ладам жыцця.

заваёва

Англічане не спяшаліся - амаль сто гадоў спатрэбілася ім, каб Індыя ў 19 стагоддзі цалкам пазбавілася дзяржаўнай самастойнасці. Праўда, Англія амаль не панесла страт, паколькі заваёва краіны вялося рукамі сіпаяў - індыйскіх салдат, якія знаходзяцца на службе ў ангельцаў.

Апошнім здаўся Пенджаб - дзяржава, створаная вялікім магараджаў (князем) Сінгхам. Пакуль магараджаў быў жывы, яно стаяла непахісна, а з яго смерцю ў 1837 годзе ўлада не патрапіла ў такія ж моцныя рукі. Дзяржава распалася і стала вельмі лёгкай здабычай для ангельцаў. Феадальнае кіраванне далёка ад цэнтралізаванага, што і спазнала Індыя ў 19 стагоддзі. Карта добра паказвае, наколькі вялікая была раздробленасць краіны.

Адказам каланізацыі стала паўстанне, якое доўжылася два гады (1857-1859), і тут цывілізаваныя англічане цалкам адыграліся - народ быў літаральна патоплены ў крыві. І зноў амаль сто гадоў спатрэбілася для атрымання незалежнасці. Прычым, Індыя ў 19 стагоддзі пасля падаўлення паўстання абрала мірныя шляхі барацьбы, што з'яўляецца беспрэцэдэнтным у новай гісторыі.

характарыстыкі заваёвы

Індыя ў пачатку 19 стагоддзя, як любая іншая краіна, і да ангельцаў ведала заваёвы. Аднак усе прышлыя прыстасоўваліся і да сацыяльнай, і да эканамічнага жыцця новай радзімы. Гэтак жа, як нарманы сталі англічанамі ці маньчжуры - кітайцамі, прышэльцы станавіліся часткай народа Індыі.

Англічане як заваёўнікі моцна адрозніваліся ад усіх папярэдніх. Паміж імі і заваяванай тэрыторыі была сапраўдная прорву адрозненняў - як культура Індыі ў 19 стагоддзі адрознівалася ад культуры Англіі, так і сам лад жыцця, сістэма каштоўнасцяў, традыцыі і звычкі.

Тубыльцаў англічане адкрыта пагарджалі, не ўваходзілі ў новы свет і не ўпускалі індыйцаў у свой. Нават самыя простыя фермеры і працоўныя, асядае ў Індыі, былі прылічаныя да вышэйшага кіруючаму класу. Нічога агульнага, толькі нянавісць ўзаемная.

Англічане прывезлі з сабой капіталізм і заходнюю форму кіравання дзяржавай. У першым выпадку - разлог для эксплуатацыі, у другім - кіраванне дробнымі феадальнымі княствамі пад кантролем уласнай каланіяльнай адміністрацыі.

рабаванне калоніі

Індыя ў 19 стагоддзі была своеасаблівай, але надзвычай багатай краінай. Скарбы індыйскіх раджоў няспынным патокам сплывалі ў Англію. Няма ліха без дабра - менавіта гэтая каларыйная падсілкоўванне ўзгадавала прамысловы пераварот у Англіі.

Першапачатковы прамой каланіяльны рабаванне паступова стаў законным: Ост-Індская кампанія абірала краіну да ніткі падаткамі. Індыя са старажытных часоў гандлявала з усім светам, цяпер індыйскім таварах ходу ў Еўропу не было, але ад ангельскіх - ламіліся індыйскія прылаўкі. У выніку ўся тэкстыльная прамысловасць краіны сышла на няма, рамеснікі засталіся без працы.

Эканоміка Індыі ў 19 стагоддзі такая, што насельніцтва апынулася на грані вымірання. Тысячы і тысячы індыйцаў паміралі галоднай смерцю, пра што ў трыццатых гадах дакладваў губернатар: "Косці ткачоў усеялі ўсе раўніны Індыі ..." Дабрабыт Англіі, яе дабрабыт ў 19 стагоддзі - цалкам і цалкам вынік рабавання народа Індыі.

народнае паўстанне

Бедствы народных мас у Індыі прымнажаць не толькі ад эксплуатацыі і гвалту. Пагардлівая жорсткасць ангельцаў ў адносінах да мясцовага насельніцтва пераходзіла ўсе межы чалавечнасці. Калі пайшла падрыхтоўка да гвалтоўнага звароту індусаў і мусульман у хрысціянскую веру, незадаволенасць заваёўнікамі дасягнула піка.

Цяпер варожасць ахапіла не толькі бедных ткачоў, але і вялікую частку мясцовай феадальнай арыстакратыі, якая была значна ўшчэмленая ў правах каланіяльным урадам і падвяргалася празмерным рабаваннях. Сіпана - індыйская армія на службе ангельцаў - таксама узбунтаваліся, у траўні 1857 года перабіўшы ангельскіх афіцэраў і захапіўшы Дэлі.

Так пачалося народнае паўстанне, якое ахапіла ўсю Паўночную і шырокую частку Цэнтральнай Індыі. Англічане толькі праз два гады з вялікай працай задушылі гэты мяцеж. Феадальная Індыі не змагла вырваць перамогу ў капіталістычнай Англіі. Ўціхамірвалі краіну страшна: велізарная колькасць людзей замучылі і расстралялі. Прыдарожныя дрэвы паўсюдна служылі вісельнямі. Вёскі спальваліся разам з усімі жыхарамі. Пасля такіх трагедый адносіны паміж Індыяй і Англіяй наўрад ці калі-небудзь стануць бясхмарнымі.

эканамічнае развіццё

Індыя ў другой палове дзевятнаццатага стагоддзя становіцца для Англіі рынкам збыту і крыніцай сыравіны. Гатовых тавараў з Індыі вывозілася так мала, што яны не вартыя згадкі, і ўсе яны былі хутчэй прадметамі раскошы, чым неабходнасці. Затое ў поўнай меры экспартаваліся: пшаніца, рыс, бавоўна, джут, чай, індыга. Ўвозілася ж: мэбля, вырабы з шоўка, воўны і скуры, газа, шкло, запалкі і яшчэ доўгі-доўгі пералік.

Галоўнае заваёва ангельцаў у Індыі - ўвоз ўласнага капіталу. Пазыкі даваліся пад драконаўскія працэнты. Такім чынам ажыццяўлялася фінансаванне спробаў заваёвы суседніх краін, напрыклад Афганістана. Аплачвала гэтыя пазыкі, зразумела, нищее і галоднай індыйскае сялянства.

Ангельскія капіталісты ўкладваліся ў перапрацоўку мясцовай сыравіны, у будаўніцтва чыгунак, джутовых прамысловасць, у плантацыі гарбаты, кава, цукровага трыснёга, каўчук.

Тым не менш, сельская гаспадарка была слаба настолькі, што краіна не магла пракарміць нават саму сябе. Голад і эпідэміі паўтараліся практычна штогод. Так, з 1851 па 1900 год голад, пры якім выміралі цэлыя вобласці, зафіксаваны 24 разы. Вінаватыя ў гэтым толькі англічане, памешчыкі і ліхвяры - "брудная тройка", як называў іх народ.

індыйскае Адраджэнне

Бясконцыя вайны і каланіяльная экспансія амаль забілі вялікую індыйскую культуру: у заняпад прыйшлі і архітэктура, і жывапіс, усё мастацтва і ўсе рамёствы. Трэба сказаць, што англічане цалкам і цалкам не прымалі і не разумелі каштоўнасць індыйскай культуры, таму зусім не займаліся павышэннем яе ўзроўню. Да догляду ангельцаў з Індыі (1947) амаль дзевяноста адсоткаў насельніцтва не ведалі граматы наогул.

Аднак нацыянальную культуру, як песню, "не задушыш, ня заб'еш". Такая была і Індыя ў 19 стагоддзі. Даткнуўшыся з заходняй, індыйская культура пачала глыбокія пераўтварэнні. Асабліва гэта закранула рэлігіі.

вялікі асветнік

Бацька сучаснай Індыі, як называюць яго суайчыннікі, Рам Мохан Рой, выбітны рэфарматар і грамадскі дзеяч пачатку і першай паловы дзевятнаццатага стагоддзя, быў сынам брахмана. Гэта значыць, што ён мог правесці ўсё сваё жыццё "пры нябёсах" - у спакоі, радасці і шчасце. Але ад салодкіх гутарак з багамі ён спусціўся на грэшную зямлю - сеяць насенне ведаў і даглядаць за парасткамі пачуццяў, як выказаўся Рабіндраната Тагора.