Джон Лок: асноўныя ідэі. Джон Лок - англійская філосаф

Вучэнні Джона Лока аказалі значны ўплыў на пытанні філасофіі, выхавання, правы і дзяржаўнасці, якія былі актуальнымі ў сярэдзіне 17 стагоддзя. Ён з'яўляецца заснавальнікам новага палітыка-прававога вучэння, якое пазней стала вядома як «дактрына раннебуржуазного лібералізму».

біяграфія

Нарадзіўся Лок ў 1632 годзе ў пурытанскай сям'і. Адукацыю атрымаў у Вестмінстарскай школе і ў каледжы Крайст-Чэрч. У каледжы ён і пачаў сваю навуковую дзейнасць у якасці выкладчыка грэцкага мовы, філасофіі і рыторыкі. У гэты перыяд завязваецца знаёмства з вядомым прыродазнаўцам Робертам Бойл. Сумесна з ім Лок праводзіў метралагічныя назірання, глыбока вывучаў хімію. Пасля Джон Лок сур'ёзна вывучаў медыцыну і у 1668 годзе стаў членам Лонданскага каралеўскага грамадства.

У 1667 году Джон Лок пазнаёміўся з лордам Эшлі Купера. Гэты неардынарны чалавек знаходзіўся ў апазіцыі да каралеўскага двара і крытыкаваў існуючую ўладу. Джон Лок пакідае выкладчыцкую дзейнасць і селіцца ў маёнтку лорда Купера ў якасці яго сябра, кампаньёна і асабістага лекара.

Палітычныя інтрыгі і няўдалая спроба палацавага перавароту прымушаюць лорда Эшлі спешна пакінуць родныя берага. Услед за ім эмігруе ў Галандыю і Джон Лок. Асноўныя ідэі, якія прынеслі вядомасць навукоўцу, былі сфармаваныя менавіта ў эміграцыі. Года, праведзеныя ў чужой краіне, апынуліся найбольш плённымі ў кар'еры Лока.

Перамены, якія адбыліся ў Англіі ў канцы 17 стагоддзя, дазволілі Лок вярнуцца на радзіму. Філосаф ахвотна працуе з новым урадам і на працягу некаторага часу займае важныя пасады пры новай адміністрацыі. Пост адказнага па справах гандлю і калоній становіцца апошнім у кар'еры навукоўца. Хвароба лёгкіх прымушае яго выйсці ў адстаўку, і рэшту жыцця ён праводзіць у мястэчку Отс, у маёнтку сваіх блізкіх сяброў.

След у філасофіі

Асноўнае філасофскае сачыненне вучонага вядома, як «Вопыт аб чалавечым разуменьні". У трактаце раскрываецца сістэма эмпірычнай (доследнай) філасофіі. Асновай для высноў служаць ня лагічныя высновы, а фактычны досвед. Так сцвярджае Джон Лок. Філасофія такога плану знаходзілася ў супярэчнасці з існуючай сістэмай светапогляду. У гэтай працы навуковец сцвярджае, што базісам для вывучэння навакольнага свету з'яўляецца пачуццёвы вопыт, і толькі з дапамогай назірання можна атрымліваць дакладныя, рэальныя і відавочныя веды.

След у рэлігіі

Навуковыя творы філосафа датычацца і ўладкавання рэлігійных інстытутаў, якія існавалі ў той час у Англіі. Вядомыя рукапісы «Абарона нонканфармізму» і «Вопыт аб верацярпімасці», аўтарам якіх з'яўляецца Джон Лок. Асноўныя ідэі былі акрэслены менавіта ў гэтых нявыдадзеных трактатах, а цалкам сістэма прылады царквы, праблема свабоды сумлення і веравызнання была прадстаўлена ў «Пасланні аб верацярпімасці».

У гэтым праца замацоўвае за кожным чалавекам права на свабоду сумлення. Вучоны заклікае дзяржаўныя інстытуты прызнаць выбар рэлігіі неад'емным правам кожнага грамадзяніна. Праўдзівая царква ў сваёй дзейнасці, па сцвярджэнні навукоўца, павінна быць міласэрнай і спагадлівай да іншадумцаў; ўлада царквы і вучэнне царквы павінны спыняць гвалт у любой форме. Аднак памяркоўнасць вернікаў не павінна распаўсюджвацца на тых, хто не прызнае юрыдычныя законы дзяржавы, адмаўляе маральныя нормы грамадства і самае існаванне Госпада, лічыць Джон Лок. Асноўныя ідэі «Паслання аб верацярпімасці» - роўнасць правоў усіх рэлігійных суполак і аддзяленне дзяржаўнай улады ад царквы.

«Разумнасць хрысціянства, якім яно прадстаўлена ў Святым Пісанні» пазней складанне філосафа, у якім ён сцвярджае адзінства Бога. Хрысціянства, перш за ўсё - звод маральных нормаў, якіх павінен прытрымлівацца кожны чалавек, лічыць Джон Лок. Працы філосафа ў галіне рэлігіі ўзбагацілі рэлігійныя вучэнні двума новым напрамкамі - ангельскай деизмом і латитудинаризмом - вучэннем аб верацярпімасці.

След у тэорыі дзяржавы і права

Сваё бачанне прылады справядлівага грамадства Дж. Лок выклаў у працы «Два трактата аб дзяржаўным кіраванні». Асновай для складання з'яўлялася дактрына аб узнікненні дзяржавы з «натуральнага» грамадства людзей. На думку вучонага, у пачатку існавання чалавецтва не ведала войнаў, усе былі роўныя і «ніхто не меў большы за другі». Аднак у такім грамадстве адсутнічалі кантралюючыя органы, якія б ліквідавалі рознагалоссі, вырашалі маёмасныя спрэчкі, чынілі справядлівы суд. У мэтах забеспячэння грамадзянскіх правоў людзі ўтварылі палітычная супольнасць - дзяржава. Мірнае адукацыю дзяржаўных інстытутаў, заснаванае на згодзе ўсіх людзей - аснова для стварэння дзяржаўнага ладу. Так сцвярджае Джон Лок.

Асноўныя ідэі дзяржаўнага пераўтварэнні грамадства заключаліся ў адукацыі палітычных і судовых органаў, якія б абаранялі правы ўсіх людзей. За дзяржавай застаецца права на прымяненне сілы для ўласнай абароны ад старонняга ўварвання, а таксама для кантролю над захаваннем унутраных законаў. Тэорыя Джона Лока, выкладзеная ў гэтым складанні, сцвярджае права за грамадзянамі прыбраць ўрад, які не выконвае свае функцыі або злоўжывае ўладай.

След у педагогіцы

«Думкі аб выхаванні» - складанне Дж. Лока, у якім ён сцвярджае, што на дзіця вырашальны ўплыў аказвае навакольнае асяроддзе. У пачатку свайго развіцця дзіця знаходзіцца пад уплывам бацькоў і выхавальнікаў, які з'яўляюцца для яго маральным узорам. Па меры сталення дзіця атрымлівае свабоду. Надаваў увагу філосаф і фізічнаму выхаванню дзяцей. Навучанне, як было сказана ў сачыненні, павінна грунтавацца на выкарыстанні практычных ведаў, неабходных для жыцця ў буржуазным грамадстве, а не на вывучэнні схаластычных навук, якія не маюць практычнай карысці. Дадзены праца быў раскрытыкаваны біскупам Вустэрскага, з якім Лок неаднаразова ўступаў у палеміку, адстойваючы свае погляды.

След у гісторыі

Філосаф, правазнаўца, рэлігійны дзеяч, педагог і публіцыст - усё гэта Джон Лок. Філасофія яго трактатаў адказвала практычным і тэарэтычным запытам новага стагоддзя - стагоддзя Асветы, адкрыццяў, новых навук і новых дзяржаўных утварэнняў.