Дуалізм ў філасофіі як паняцце аб дваістасці свету

Слова «дуалізм» паходзіць ад лацінскага «дваісты». Гэта вучэнне, якое змяшчае паняцце аб тым, што ў свеце існуюць два самастойных пачатку. Іх дваістасць выказана ў цялесным (матэрыяльным) і духоўным увасабленнях. Гэта паняцце ў філасофіі вядома з часоў Заратрусты (628-551 гады да н.э.), падзяліла дабро і зло на дзве розныя катэгорыі.

У старажытнагрэцкай філасофіі Платона паняцце дваістасці цела і душы (так званы антрапалагічны дуалізм), прадугледжвае існаванне і касмалагічнага дуалізму, увасобленага ў ідэях і матэрыі. Антычная філасофія была схільная ўплыву іранскай, упершыню распрацаванай Заратустры. Яна сцвярджала існаванне свету, у якім добрыя і светлыя бажаства змагаюцца са злымі і змрочнымі за панаванне над сусвету і душамі людзей.

Гэты дуалізм ў філасофіі антычнасці развіваўся з моцна выяўленай этычнай бокам, перанесенай у сферу духу і матэрыі, дзе затым (у гнастыцызм), матэрыя і цела, а, такім чынам, і свет, асацыююцца з пачаткамі зла. З іншага боку, дух (душа і яе чыстае «Я») становяцца чыстым і светлым пачаткам. У многіх рэлігіях і філасофскіх кірунках дуалізм чалавека атрымлівае развіццё і знаходзіць ўвасабленне ў вучэннях пра душу і цела, пра Бога і д'ябла.

Філасофія хрысьціянства разбурае «лесвіцу любові і прыгажосці» Платона, дзе дасканаласць ідэй у абсалют супрацьстаіць свеце падабенстваў, створаных недасканалымі. У хрысціянстве дуалізм чалавека - гэта несувымернасць прынцыповая і дваістая, выяўленая ў проціпастаўленні грахоў і цнотаў, што найбольш ярка выяўлена ў працах Спінозы. Дуалізм ў філасофіі Усходу непрымальны, бо яго традыцыі мяркуюць паразуменне і ўзаемадзеянне душы і цела, прысутнасць «інь» і «янь» у любой зьяве, як матэрыяльным, так і духоўнае.

Як паняцце дуалізм ў філасофіі больш позняга перыяду быў развіты Дэкартам, якога называюць яго яркім прадстаўніком. Дэкарт быў народжаны ў Францыі ў 1596 году 31 сакавіка.

Жыццё і выхаванне Дэкарта з васьмі гадоў праходзіла ў езуіцкай школе, дзе ён атрымлівае пачатковыя веды, працягваючы сваю адукацыю ў Галандыі. Там ён цалкам ўстае на шлях вывучэння матэматыкі, філасофіі, фізікі, фізіялогіі і астраноміі. У Галандыі выходзяць яго працы, якія сталі знакамітымі. Найбольшая вядомасць прыходзіць пасля выдання «развагі пра метад». Працу над кнігай і публікацыю абцяжарвалі нападкі інквізіцыі, з прычыны чаго Дэкарт мяняе назву і ўносіць папраўкі ў тэкст.

Вакол кнігі адразу ўзнікаюць жорсткія спрэчкі, мала хвалююць Дэкарта, яго больш займае рэакцыя інквізіцыі, так як зусім нядаўна, на стыку 17 і 18 стагоддзя спалены Дж. Бруна, асуджаны Галілей і вызваленыя мова ў філосафа Ваніні, які затым таксама быў спалены. Пасля працы Дэкарта былі прызнаныя ў Францыі ерэтычнымі і прысуджаны да спалення. Дэкарт большую частку свайго жыцця пражыў у Галандыі. Ва ўзросце 54 гадоў ён памёр ад запалення лёгкіх, прастуды ў Швейцарыі, куды вымушаны быў паехаць па патрабаванні каралевы.

Тэрмін «дуалізм» ў філасофіі з'явіўся разам з працамі нямецкага філосафа Х. Вольфа (1679-1749) і меркаваў наяўнасць, існаванне і ўзаемадзеянне матэрыяльнага і духоўнага пачатку як у свеце, так і ў чалавеку. У значэнні супрацьпастаўлення дабра і зла тэрмінам карыстаўся Т. Хайд ў 1700 годзе, ужываючы гэта паняцце ў рэлігійнай дзейнасці. Падобнае значэнне паняццю дуалізму надавалі П. Бейль і Лейбніц.

Паслядоўнікі і прадстаўнікі дуалізму развілі ў сваіх даследаваннях паняцце рухаецца матэрыі Дэкарта, а таксама паняцце аб метафізічным характары матэматыкі, дыялектыку і аналітычную геаметрыю. Філасофскія працы Спінозы, Канта, Риккерта ў сучаснай філасофіі - Рорці і многіх іншых філосафаў абапіраюцца на высновы і пастулаты декартовской філасофіі дуалізму.