Малітва як жанр у лірыцы Лермантава. Творчасць Лермантава. Своеасаблівасць лірыкі Лермантава

Ужо ў які сыходзіць, 2014 годзе, літаратурны свет святкаваў 200-годдзе вялікага рускага паэта і празаіка - Міхаіла Юр'евіча Лермантава. Ён, безумоўна, знакавая фігура ў рускай літаратуры. Яго багатае творчасць, створанае за кароткае жыццё, аказала немалы ўплыў на іншых знакамітых рускіх паэтаў і пісьменнікаў як ХІХ, так і ХХ стагоддзя. Тут мы разгледзім асноўныя матывы ў творчасці Лермантава, а таксама скажам аб своеасаблівасці лірыкі паэта.

Аб паходжанні роду Лермантава і выхаванні паэта

Перш чым мы прыступім да разгляду творчасці Міхаіла Юр'евіча, неабходна напісаць некалькі прапаноў аб тым, адкуль жа ўзяўся ў Расіі ў пачатку ХІХ стагоддзя паэт з такой незвычайнай для тагачаснага рускага вуха прозвішчам. Такім чынам, па ўсёй верагоднасці, продкі Лермантава адбываліся з Шатландыі і вялі свой пачатак ад Томаса Лермантаў, легендарнага кельцкага барда, які жыў у Шатландыі ў ХІІІ ст. Забягаючы наперад, пакажам адну цікавую дэталь: вялікі ангельскі паэт Джордж Байран, такі паважаны Лермонтовым, таксама прылічаў сябе да нашчадкаў Томаса Лермантаў, дзякуючы таму, што адзін з продкаў Байрана быў жанаты на жанчыне з роду Лермантаў. Дык вось, адзін з прадстаўнікоў гэтага прозвішча ў пачатку 17-га стагоддзя быў узяты ў рускі палон, паступіў на ваенную службу, прыняў праваслаўе і стаў родапачынальнікам рускай прозвішчы Лермантава. Аднак варта заўважыць, што сам Міхаіл Юр'евіч сваё прозвішча асацыяваў спачатку з Франсіска Гомесам Лермой, іспанскім дзяржаўным дзеячам 16-га стагоддзя. Гэта адлюстравана ў напісанай Лермонтовым драме «Іспанцы». А вось сваім шатландскім каранёў паэт прысвяціў радкі з верша «Жаданне». Дзяцінства Лермантава прайшло ў сядзібе Тархан Пензенскай губерні. Выхоўвала паэта ў асноўным яго бабуля, Лізавета Аляксееўна Арсеньева, да вар'яцтва якая кахала ўнука. Маленькі Міша не адрозніваўся моцным здароўем і хварэў золотухой. Па прычыне свайго слабога здароўя і гэтай хваробы Міша не мог праводзіць дзяцінства так, як яго праводзілі многія яго аднагодкі, і таму галоўнай «цацкай» для яго стала яго ўласнае ўяўленне. Але ніхто з навакольных і родных нават не заўважаў ні ўнутранага стану паэта, ні яго мар і блуканняў па «сваім, іншым сьветам». Менавіта тады Міша і адчуў у сабе тыя самыя адзінокім, панурасць і - з боку іншых людзей - неразуменне, якія будуць суправаджаць яго на працягу ўсёй пакінутай жыцця.

Літаратурная спадчына Лермантава

Творчы шлях Лермантава, як і яго жыццё, быў вельмі кароткім, аднак надзвычай прадуктыўным. Уся яго ўсвядомленая літаратурная дзейнасць - ад самых першых вучнёўскіх спроб пяра да напісання вяршыні яго прозы, рамана «Герой нашага часу» - працягвалася крыху больш за дванаццаць гадоў. І за гэты час паэт Лермантаў паспеў напісаць чатырыста з лішнім вершаў, прыблізна трыццаць паэм і шэсць драм, а празаік Лермантаў - яшчэ і тры рамана. Усё творчасць пісьменніка даследчыкамі прынята падпадзяляць на два перыяды: ранні і спелы. Мяжой паміж гэтымі перыядамі звычайна з'яўляецца другая палова 1835 і першая палова 1836 году. Але будзем мець на ўвазе, што на працягу ўсяго свайго творчага шляху Лермантаў захоўваў вернасць сваім ідэям, літаратурным і жыццёвым прынцыпам, якія сфармаваліся яшчэ на самым пачатковым этапе станаўлення яго як паэта, як чалавека. Вырашальную ролю ў творчым станаўленні Міхаіла Юр'евіча згулялі два вялікіх паэта: Пушкін і Байран. Характэрнае для байранаўскага вершаў прыцягненне да рамантычнага індывідуалізму, да выявы найглыбокіх душэўных запалу, да лірычнай экспрэсіі, да тыпу героя, які знаходзіцца ў канфлікце з навакольнымі людзьмі, а часам і ўсім грамадствам, выяўляецца асабліва ярка ў ранняй лірыцы паэта. Але ўплыў Байрана на сваю творчасць паэт Лермантаў ўсё ж пераадольвае, пра што ён і піша ў сваім вершы «Не, я не Байран, я іншы ...", у той час як Пушкін быў і заставаўся для яго нязменным літаратурным арыенцірам на працягу ўсёй жыцця. І калі першапачаткова Лермантаў непасрэдна пераймаў Пушкіну, то ўжо ў сталым перыядзе сваёй творчасці ён паслядоўна пачаў развіваць пушкінскія ідэі і традыцыі, часам быццам уступаючы з ім у нейкую творчую палеміку. У познім сваёй творчасці Лермантаў, мы бачым, цалкам расчараваўся ў жыцці, ён ужо перастае адлюстроўваць свой унутраны свет як нешта выключнае, а наадварот, пачынае пераходзіць да штодзённым пачуццям. Аднак вырашыць свой адвечнае пытанне, мучыць яго душу з юнацтва, ён так і не здолеў. Ці не паспеў.

лірыка Лермантава

Творчасць Лермантава немагчыма ўявіць без яго лірыкі. Усе мы чыталі яго вершы. Лірыка М.Ю. Лермантава шмат у чым аўтабіяграфічны: яна абапіраецца на шчырыя душэўныя перажыванні паэта, абумоўленыя падзеямі асабістым жыцці і пакутамі. Аднак варта заўважыць, што гэтая аўтабіяграфія не проста з рэальнага жыцця паэта, а самая што ні на ёсць літаратурная, то ёсць творча преображённая і інтэрпрэтаваных самім Лермонтовым праз прызму яго ўспрымання свету і самога сябе. Тэматыка вершаў Міхася Юр'евіча незвычайна шырокая. Асноўныя матывы лірыкі Лермантава - філасофскія, патрыятычныя, любоўныя, рэлігійныя. Ён пісаў пра сяброўства, пра прыроду, пра пошукі сэнсу жыцця. І калі чытаеш гэтыя вершы, то міжволі ўзнікае дзіўнае пачуццё - светлае пачуццё глыбокай гаротнасці і смутку ... Але ж якое яно светлае - гэта пачуццё! А зараз мы падрабязней спынімся на гэтых матывах і пакажам, у чым жа ўсё-ткі своеасаблівасць лірыкі Лермантава.

Адзінота і пошук сэнсу жыцця

Лірыка Лермантава, вершы яго, асабліва раннія, амаль усе працятыя перажываннем сумнага адзіноты. Ужо першыя вершы праяўляюць у сабе настрой адмаўлення і засмучэння. Хоць ужо даволі хутка гэтыя настроі, дзе ў асобе лірычнага героя бачны сам паэт, мяняюцца на адкрыты маналог, а ў ім можам казаць ужо пра людзей, якім справы няма да таленту і ўнутранага свету чалавечай душы. У "Маналогу" Лермантаў кажа ўжо не пра чалавека, а пра людзей, гэта значыць, па сутнасці, асабістае "я" саступае больш шырокаму "мы". Так складваецца вобраз пустога пакалення, сапсаванага гэтым светам. Вобраз "чары жыцця" вельмі распаўсюджаны для "ранняга" Лермантава; ён дасягае сваёй кульмінацыі ў аднайменным вершы "Чара жыцця". І нездарма сам паэт казаў пра сябе як пра вечна пакутуе чалавеку. Вобраз вечных вандроўнікаў дае ключ і разгадку да ўсяго вершу "Хмары", паколькі лёс апісваных паэтам хмар становіцца збліжэнне з лёсам і самога паэта. Як і самому Лермантаву, хмарам даводзіцца пакінуць родны край. Але фокус у тым, што гэтыя самыя хмары ніхто не гоніць, яны становяцца вандроўнікамі па сваёй волі. Гэта проціпастаўленне двух светапоглядаў, то ёсць свабода, пазбаўляе чалавека ад яго прыхільнасцяў, ад кахання, ад іншых людзей, - адмаўляецца. Так, я вольны ў пакутах і ганеннях, і сваім выбары, але я не свабодны, таму што пакутую, таму што не забытыя ўласныя ідэалы, прынцыпы і Радзіма.

Политичекие матывы ў творчасці Лермантава

Лірыка Лермантава, вершы - гэта завяшчанне паэта нашчадкам. А запавядаў ён служыць лепшым чалавечым ідэалам, увасобіўшы іх у вечных мастацкіх творах. Многія вершы Лермантава ўвайшлі ў сэрца суайчыннікаў менавіта ў дні нацыянальнага расійскага жалобы, напрыклад, у дні гібелі генія Пушкіна, калі краіна смуткавала, пазбавіўшыся свайго лепшага паэта. Аўтар верша «На смерць паэта» патрос сяброў Пушкіна і прывёў у замяшанне яго ворагаў, выклікаўшы тым самым у апошніх нянавісць. Ворагі Пушкіна, паэтычнага генія, сталі і ворагамі Лермантава. І такая барацьба рускай паэзіі са сваімі ворагамі, душыцелямі і прыгнятальнікамі любімай Радзімы працягнулася ўжо высілкамі Лермантава. І якой бы цяжкой гэтая барацьба ні была, перамога ўсё роўна засталася за рускай літаратурай - адной з найвялікшых сусветных літаратур. Да Лермантава практычна не было выпадку, каб паэт вось так проста «кідаў» ў твар ўраду вершы гэтак моцныя і адкрытыя, што яны маментальна выклікалі ў грамадстве пэўны рэзананс: хваляванне і трывогу. Такім стаўся верш Лермантава «На смерць паэта" і некалькі іншых. Верш гэта прагучала не толькі голасам гневу і смутку, але перш за ўсё - адплаты. У ім адлюстравана трагедыя перадавой думаючай асобы ў Расіі першай паловы ХІХ стагоддзя.

Тэма кахання ў лірыцы Лермантава

Своеасаблівасць лірыкі Лермантава падкрэсліваецца ў яго вершах пра каханне. У любоўнай лірыцы у Лермантава амаль заўсёды гучыць смутак, праймаючы ўвесь верш. У раннім перыядзе творчасці паэта ў яго любоўнай лірыцы мы наўрад ці можам знайсці светлыя, радасныя эмоцыі. І гэта адрознівае яго ад Пушкіна. У Лермантаўска вершах ранняга перыяду гаворка ідзе перш за ўсё аб непадзеленай любові, пра жаночыя здрады, калі жанчына не можа ацаніць ўзнёслыя пачуцці паэта, свайго сябра. Аднак у вершах Лермантаў часта знаходзіць у сабе сілы, зыходзячы з сваіх жа маральных прынцыпаў, адмовіцца ад асабістага шчасця і дамаганняў ва ўгоду каханай жанчыне. Жаночыя вобразы, абмаляваныя ў вершах Лермонтовым, сур'ёзныя і абаяльныя. Нават у самае малое па памеры любоўнае верш паэт ўкладваў ўсю сваю сардэчнасць, усе свае пачуцці да каханай. Гэта вершы, якія, без сумневу, нараджаліся і былі выкліканыя выключна любоўю. Любоўю аб'ектыўнай, хрысціянскай, «правільнай», ня эгаістычнай, нягледзячы на наймацнейшую прыкрасць, выяўленую ў з'едлівых рыфмаваных радках. Аднак Лермантаў ня быў меланхолікам, ён быў трагічным паэтам ... Хоць ён быў выключна патрабавальны да людзей і да жыцця, гледзячы на ўсё з вышыні бясспрэчнага геніяльнага таленты. Але з кожным годам вера паэта ў сяброўства і каханне толькі мацнела. Ён шукаў і нават знаходзіў тое, што мог назваць «роднай душой». У позняй лірыцы паэта ўсё радзей можна сустрэць тэму непадзеленай, адзінокай любові, Міхаіл Юр'евіч ўсё часцей пачынае пісаць пра магчымасці і неабходнасці паразумення паміж блізкімі па духу людзьмі; усё часцей піша ён аб адданасці і вернасці. Любоўная лірыка М.Ю. Лермантава апошніх гадоў амаль што вольная ад бязвыйсцевага душэўнага надрыву, што так часта мучыў паэта раней. Ён стаў іншым. Кахаць і сябраваць, як лічыў «позні» Лермантаў, значыць - жадаць дабра бліжняга свайго, дараваць усе дробныя крыўды.

Філасофскія вершы паэта

Філасофскія матывы ў лірыцы Лермантава, роўна як і ўсё яго творчасць, па ўспрыманні і эмоцыям, уяўляюць у большасці сваёй трагічнасць. Але гэта ні ў якім разе не віна самога паэта, а проста ён так бачыў навакольны свет, сваё жыццё, напоўненую несправядлівасцю і пакутамі. Ён увесь час шукае, але практычна заўсёды не знаходзіць у жыцці гармоніі і выхаду для свайго запалу. Паўстае і палкае сэрца паэта няспынна імкнецца на волю з гэтай сваёй жыццёвай «вязніцы». У нашым несправядлівым свеце, згодна з Лермантаўска філасофскай лірыцы, могуць ўжывацца толькі зло, абыякавасць, бяздзейнасць, прыстасаванасьць. Усе гэтыя тэмы Лермантава хвалююць асабліва ва ўжо згаданым намі вершы «Маналог». Там мы бачым яго цяжкія, горкія роздумы аб уласным прызначэнні, свой лёс, пра сэнс жыцця, пра душу. Філасофскія матывы ў лірыцы Лермантава падпарадкаваныя той думкі, што паэт у гэтым свеце не знаходзіць гэтак патрэбных яго душы сапраўднай свабоды, шчырасці пачуццяў, сапраўдных бур і хваляванняў у душах і сэрцах іншых людзей, а знаходзіць замест тых бур абыякавасць. Лермантаў, разважаючы пра ўласнае жыццё, у якой пераважае незгладжальнае адвечная туга, імкнецца прыпадобніцца то сіняй хвалі, шумна Каця свае воды, то беламу ветразю, што пралятаюць ўдалячынь ў пошуках бур і запалу. Але ён не знаходзіць гэтага ні на роднай зямлі, ні ў чужых краях. Міхаіл Юр'евіч іранічна усведамляе ўсю трагічную скарабежнасць зямнога жыцця. Чалавек жыве і шукае шчасця, але памірае, не знойдучы яго на зямлі. Але ў некаторых вершах мы бачым, што Лермантаў не верыць і ў шчасце пасля смерці, у замагільнага жыцця, у якую ён, будучы праваслаўным хрысціянінам, безумоўна верыў. Таму ў шматлікіх яго філасофскіх вершах мы з лёгкасцю можам адшукаць скептычныя радка. Для Лермантава жыццё - гэта пастаянная барацьба, бесперапыннае супрацьстаянне двух пачаткаў, імкненне да дабра і святла, да Бога. Літаратурнай квінтэсенцыяй яго канцэпцыі свету і чалавека, робіцца адным з самых вядомых вершаў - «Ветразь».

Малітва як адмысловы жанр у вершах Лермантава

Разгледзім яшчэ адзін пласт ститворений паэта. Тэма малітвы ў лірыцы Лермантава адыгрывае значную, калі не сказаць больш, ролю. Разгледзім падрабязней. Малітва ў лірыцы Лермантава, мабыць, нават можа обознался і адмысловы своеасаблівы "жанр". У выхаванага ў праваслаўі Міхаіла Юр'евіча ёсць некалькі вершаў, якія маюць назву "Малітва". Па тэматыцы з імі падобна і верш "Падзяка". Аднак стаўленне самога паэта да Бога супярэчліва. Малітва як жанр у лірыцы Лермантава ўвесь час развіваецца. З 1829 па 1832 года Лермантаўска "малітвы" пабудаваныя, можна сказаць, па вызначаным, звыклым для ўсіх прынцыпе, і лірычнае "я" сапраўды заклікае да Бога і просіць у Яго абароны і дапамогі, ставячыся да веры з надзеяй, а таксама спагадай. Але калі браць больш позні перыяд, то мы можам назіраць у малітоўных вершах паэта ўжо нейкае супраціўства волю Усявышняга, падмацаванае іроніяй, дзёрзкасцю і часамі просьбамі пра смерць. Яно, дарэчы, праглядаецца часткова і ў ранніх вершах, хоць бы ў "Не вінаваць мяне, Усёмагутны ...". Такі паварот у лірыцы можа быць звязаны з бурным і бунтаў характарам Лермантава, перападамі ў яго паводзінах і настроі, пра што гавораць і знаёмыя паэта, і біёграфы. Можа быць, ні ў каго больш - ні да, ні пасля Лермантава - калі вывучаць рускую паэзію, мы не знойдзем гэтак "малітоўных" вершаў, як у Міхаіла Юр'евіча, але, што вельмі важна, малітва як жанр у лірыцы Лермантава амаль абавязкова мае характар нейкага сакрамэнту. Найбольш яркае верш "Не вiнаваць мяне, Усёмагутны ...", дзе паэт найбольш падрабязна і дакладна апісвае сваю асобу, якая народжаная для творчасці. А бо напісаў ён яго ў 15 гадоў. Адчуванне і ўсведамленне паэтам дадзенага яму дару настолькі дакладныя і зразумелыя ў гэтым яркім вершы, а словы да Бога настолькі шчырыя і самабытныя, што нават недасведчаны чытач адчувае гэта адразу. Лермантаў выкрывае супярэчлівасць сваёй душы, ды і чалавечай натуры ў цэлым. З аднаго боку яна цвёрда прыкаваная да гэтай зямной пануры і пакутам, а з другога боку яна імкнецца да Бога і разумее вышэйшыя запаветныя каштоўнасці. Малітва як жанр у лірыцы Лермантава часта пачынаецца нейкім пакаяцца зваротам да Усявышняга, які можа і абвінаваціць, і пакараць. Але адначасова з гэтым пакаяннем у страфы згаданага верша чытач таксама адчувае, як праслізгваюць і забароненыя для любой малітвы ноткі апраўдання самога сябе. У хуткай змене станаў прысутнічае ўнутранае "я" чалавека, проціпастаўленне волі Бога, і з гэтага проціборства, пакаяння і смуты, расце пачуццё трывогі, парушаецца сувязь паміж чалавекам і Богам. Малітва як жанр у лірыцы Лермантава гэта верш, дзе просьба аб прабачэнні, як правіла, прыглушаная апраўданнем сваіх нястрымных запалу і учынкаў.

Лірыка Лермантава ў школьнай праграме

У наш час лірыку Лермантава актыўна вывучаюць па абавязковай праграме на ўроках літаратуры, пачынаючы з малодшых і заканчваючы выпускнымі класамі. Вывучаюцца перш за ўсё вершы, у якіх выразна прасочваюцца асноўныя матывы лірыкі Лермантава. Школьнікі ў пачатковай школе знаёмяцца з творчасцю Міхася Юр'евіча, і толькі ў старэйшых класах вывучаецца «дарослая» лірыка Лермантава (10 клас). Дзесяцікласнікі не проста вывучаюць асобныя яго вершы, а вызначаюць асноўныя матывы паэзіі Лермантава ў цэлым, вучацца разумець паэтычныя тэксты.

Проза М.Ю. Лермантава

І ў Лермантаўска прозе ўстаноўка на самааналіз знайшла плённае ўвасабленне, дзе яна трансфармавалася ў вопыт стварэння абагульненасці псіхалагічнага партрэта «героя свайго часу», які ўбірае ў сябе рысы ўсяго пакалення і разам з тым які захоўвае як сваё індывідуальнае твар, так і экстраардынарныя уласнай натуры. Лермантаўска проза вырастае на рамантычнай глебе, аднак рамантычныя прынцыпы ў ёй функцыянальна зменены і перападпарадкаваць задачам рэалістычнага лісты.

Творчасць Лермантава - гэта вялікая каштоўнасць для кожнага чалавека. Дзякуючы яму кожны з нас задумваецца аб філасофскіх праблемах, прадстаўленых у раманах і драмах. А вершы Лермантава, хоць бы адно або два, ведае на памяць, напэўна, кожны чалавек.