Матрыярхат - што гэта? Чалавек і грамадства. Матрыярхат ў першабытным грамадстве

Па-за залежнасці ад стаўлення навукоўцаў таго ці іншага часу да падзелу ўсяго гістарычнага працэсу, у цэлым мала хто сумняваецца сёння ў тым, што зыходным этапам станаўлення грамадства з'яўляўся першабытнаабшчыннага строй. Гэты перыяд ахопліваў досыць шырокі часовай прамежак. Пачаўся ён з самага з'яўлення людзей на Зямлі і прадоўжыўся да фарміравання першых дзяржаўных структур і класавых груп.

Чалавек і грамадства

Любы соцыум ўяўляе сабой у пэўнай ступені цэласны арганізм. Гэтая сістэма адрозніваецца тым або iншым узроўнем урэгуляванасьці, арганізаванасці і спарадкаванасці узаемадзеянняў ўнутры яе. Гэта сведчыць аб тым, што любая форма грамадскага ладу мяркуе наяўнасць пэўнай кіраўніцкай структуры (сацыяльнай улады). Акрамя таго, характэрным з'яўляецца працэс рэгулявання паводзінаў людзей з дапамогай пэўных правілаў і нормаў. Першабытнаабшчыннага грамадства існавала больш за мільён гадоў. Гэта быў самы працяглы гістарычны этап.

Соцыум і кіраванне

З таго моманту, як узнікае грамадства, адразу ж з'яўляецца неабходнасць ва ўсталяванні кіравання. Падчас першабытнага ладу ў кожнага члена соцыуму былі свае ўласныя інтарэсы, без ўзгаднення з якімі супольнасць існаваць не магло. Гэта абумоўлена тым, што менавіта яны выступалі вырашальным асобасных рэгулятарам. Чалавек і грамадства не могуць існаваць асобна адзін ад аднаго. Забеспячэнне нармальнай жыццядзейнасці, а таксама прагрэсіўнага развіцця сацыяльных узаемасувязяў неабходна аб'яднаць з асабістымі інтарэсамі. У гэтым выпадку соцыум будзе імкнуцца да дасягнення агульнага дабра. Аднак варта адзначыць, што злучэнне магчыма пры спалучэнні індывідуальнай і сацыяльнай выгады. Такая камбінацыя дасягаецца пераважна дзякуючы прысутнасці ў соцыуме правілаў паводзінаў і ўлады, якая праводзіць у жыццё і якая забяспечвае гэтыя нормы. У залежнасці ад таго, каму належыць галоўная роля ў кіраванні, утвараюцца патрыярхат, матрыярхат і раўнапраўе. У другім выпадку ўлада сканцэнтраваная ў руках жанчын. Адным з характэрных прыкмет самага ранняга ладу з'яўляўся менавіта матрыярхат. Што гэта за сістэма? Разбяром далей.

вызначэнне

Такім чынам, матрыярхат - што гэта такое? Само паняцце мае грэцкія карані. Даслоўна перакладаецца як "панаванне маці". Іншая назва гэтай улады - гинекократия. Як ужо было сказана, гісторыя матрыярхата сыходзіць у далёкае мінулае. Гэта паняцце ўжываюць пры вызначэнні тыпу ўрада, якое было сфарміравана выключна з жанчын небудзь у якім дамінуючая роля належала менавіта ім. Як наогул з'явіўся гэты тэрмін - "матрыярхат"? Што гэта панаванне дало жанчынам?

з'яўленне гіпотэзы

Здагадка аб існаванні гинекократии звязана з такімі даследчыкамі, як Морган, Бахофен, Лафито. У савецкай археалогіі, гісторыі, антрапалогіі, этнаграфіі ідэя аб існаванні матрыярхата зусім не ставілася пад сумнеў на працягу вельмі працяглага часу. Але праведзеныя пасля даследаванні пацвердзілі гіпотэзу аб матрицентрированном соцыуме на самых ранніх стадыях земляробчай эры. Большасць спецыялістаў сыходзіцца ў меркаванні, закранаючы паняцце "матрыярхат", што гэта тая структура, у рамках якой жанчыны не проста дасягнулі ўлады. Іх панаванне, сацыяльнае прызнанне сталі пераўзыходзіць аўтарытэт і паўнамоцтвы мужчын. Некаторыя аўтары ў сваіх працах, між тым, абвяргаюць факт існавання хоць бы аднаго соцыюму, у якім было б відавочным панаванне жанчын на працягу працяглага перыяду. У той час як іншыя лічаць пацверджанне аб тым, што і зараз мае месца "сучасны матрыярхат". Якія ж прычыны з'яўлення гэтай сацыяльнай сістэмы?

Як паўстаў матрыярхат?

Што гэта за структура, мы высветлілі. Зараз варта зразумець, якія фактары спрыялі ўзнікненню дадзенай сістэмы. Некаторыя даследчыкі, у тым ліку і праціўнікі гіпотэзы аб існаванні такога этапу ў станаўленні соцыума, прызнаюць ўсё ж, што некаторы ўзмацненне статусу жанчыны ў рэальнасці адзначалася нярэдка на пачатковых этапах фарміравання культуры земляробства. Як лічыць шэраг аўтараў, "агародніцкія", мотыжное апрацоўку глебы пайшло ад збіральніцтва. А гэты від дзейнасці, у сваю чаргу, лічыўся тыпова жаночым заняткам. З часам падвысілася значэнне земляробства. А разам з гэтым ўзмацнілася роля жанчыны ў соцыуме. Пасля ворнае апрацоўку глебы прыйшло на змену мотыжному. Разам з гэтым знізілася і роля жанчыны. Матрыярхат ў першабытным грамадстве мог існаваць у розных відах. Аднак па-за залежнасці ад гэтага структура мела свае асаблівасці. Менавіта яны дазвалялі адрозніваць яе ад іншых.

прыкметы сістэмы

Існуе некалькі асаблівасцяў, пры наяўнасці якіх можна казаць пра матрыярхальных грамадстве: матрылінейные і матрылокальносць. Немалаважнае значэнне мае і такая прыкмета, як авункулизм. Гэта такая сямейная сістэма, пры якой роля кіраўніка належыць дзядзьку па матчынай лініі. У некаторых выпадках як асаблівасць соцыума, у якім дамінуе жанчына, выступае полиандрия, гасцявой або групавой шлюб. Матрыярхат ў сям'і выяўляецца і такім бясспрэчным прыкметай, як матчына права. Яно відавочна дзейнічае пры разводзе. У гэтым выпадку дзеці застаюцца з маці або ў яе сям'і. Акрамя таго, парадак размеркавання і атрымання ў спадчыну уласнасці перадаецца таксама па жаночай лініі. Гэта асноўныя асаблівасці, якія адрозніваюць матрыярхат і патрыярхат.

Пры гэтым нельга сказаць, што мужчыны не маюць прывілеяў і правоў. Яны могуць пражываць са сваімі сёстрамі па матчынай лініі і іх дзецьмі. Единоутробные сёстры і браты пры гэтым будуць лічыцца сваякамі. У цэлым можна сказаць, што сям'я фармуецца не вакол бацькі, а каля маці. Але пры ўсім сваім адрозненні матрыярхат і патрыярхат маюць шмат агульнага. Напрыклад, мужчыны, па-за залежнасці ад умоў пражывання, выконваюць адны і тыя ж задачы. У прыватнасці, у іх функцыі ўваходзіць забеспячэнне абароны, рашэнне складаных пытанняў, выхаванне дзяцей.

матрылокальносць структура

Грамадства ў дадзеным выпадку налічвала каля двухсот-трохсот чалавек. Усе яны былі блізкімі сваякамі па жаночай лініі. Усярэдзіне такі радавой групы існуе мноства дробных структур. Складаюцца яны, як правіла, традыцыйна з маці, яе дзяцей, унукаў. З іх, уласна, складваецца род, калектыўна які валодае супольнай зямлёй. На чале ўсёй гэтай структуры варта самая старэйшая жанчына, а ў некаторых выпадках - яе кроўны единоутробный брат. Зямля лічыцца калектыўнай уласнасцю. Астатняе маёмасць належыць жанчынам. Яно перадаецца па спадчыне дочкам ад маці. Як правіла, ўнутры свайго роду шлюбы забароненыя - у пазбяганне кровазмяшэння. У сувязі з гэтым такая структура складалася ў блізкіх адносінах з іншай групай. Паміж імі адбываўся абмен нявестамі і жаніхамі.

Падзел па крысам

Гэты варыянт існавання соцыуму меркаваў фарміраванне двух груп ўнутры аднаго роду. У адной пражывалі выключна мужчыны, а ў іншы, адпаведна, жанчыны. У кожнай падсістэме быў свой уласны лідэр. Для абедзвюх груп была характэрная аўтаномнасць. Варта сказаць, што ў тых матрыярхальных сістэмах, у якіх фарміраванне рэлігійнай карціны знаходзілася пад уплывам паганства, пераважалі жаночыя боствы, на чале якіх была вялікая Багіня-маці. У якасці прыкладу можна прывесці шактизм - адно з ранніх напрамкаў індуізму - культ Астарты, багіні старажытнай Месапатаміі. З цягам часу на змену матрыярхат прыйшоў патрыярхат. У сувязі з гэтым жаночы пантэон бажаствоў быў заменены мужчынскім. Багіні сталі страчваць сваё культавае і рэлігійнае значэнне, ператвараючыся ў другарадных персанажаў старажытнай рэлігійнай міфалогіі. У выніку трон Багіні-маці пераходзіць да Бога-бацьку. Трэба адзначыць, што матрыярхальных ўклад грамадства сустракаўся ў розны час паўсюдна практычна ва ўсіх частках свету, у розных народнасцяў, якія засялялі Афрыку, Азію, Еўропу, Амерыку (як Паўднёвую, так і Паўночную).

старажытныя крыніцы

Старажытнагрэчаскіх міфаў пра існаванне амазонак можна аднесці да найбольш раннім звестках аб матрыярхальных грамадствах. На працягу доўгага перыяду лічылася, што гэтыя паданні - выдумка антычных аўтараў. Але нядаўна факт існавання таварыстваў ваяўнічых жанчын, якія пражывалі без мужоў і выхоўваць сваіх дачок у вайсковым духу, быў усё ж такі даказаны.

Археолагамі былі выяўленыя курганныя пахаванні. У магілы знакамітых жанчын былі выкладзеныя мячы, стрэлы, лукі, каштоўная зброя. Гэта прама паказвала на тое, што займаліся яны ваенным рамяством. У Варонежскай вобласці ў 1998-м годзе было знойдзена шэсць такіх магіл. У іх былі пахаваныя жанчыны ва ўзросце ад 20 да 25 гадоў (варта сказаць, што ў сярэднім працягласць жыцця ў той час была не больш за сорак гадоў). Усе знойдзеныя амазонкі мелі сярэдні рост і сучаснае целасклад. У магілах, акрамя зброі, былі выяўленыя дэталі верацяна, каштоўныя завушніцы, грэбень з косці з выявай гепарда. Амаль у кожнай магіле было срэбнае альбо бронзавае люстэрка. Мяркуючы па тым, як былі дэфармаваны іх сцегнавыя косткі, можна зрабіць выснову аб тым, што жанчыны шмат ездзілі на конях.

У многіх магілах выяўленыя і мужчынскія парэшткі. Праведзены аналіз існуючага генетычнага матэрыялу дазволіў усталяваць падлогу качэўнікаў, якія былі выяўленыя ў Прыволжскай курганах. Падчас адных раскопак было знойдзена больш за сто наканечнікаў ад стрэл менавіта ў жаночым пахаванні. Па многіх прыкметах даследчыкі зрабілі выснову аб тым, што тут была пахавана вельмі шляхетная жанчына. Усё гэта сведчыць аб тым, што дзяўчыны-ваяры ішлі побач з мужчынамі ў бой, а ў некаторых выпадках, можа, і самі былі вайскаводамі або царыцамі, выконваючы ролю галоўнакамандуючых.

Моцныя матрыярхальных звычаі прысутнічалі ў структуры кіравання массагетских народнасцяў. Досыць пераканаўчым доказам значнасці ролі жанчыны ў жыцці плямёнаў лічыцца эпічная каракалпакская паэма "Сорак дзяўчат" ( "Кырк Кыз"). У ёй распавядаецца пра шматлікія подзвігі дзяўчат-ваяўніц. Варта сказаць, што матыў жанчыны-волата прасочваецца ў эпасе многіх народнасцяў. Аднак сюжэт пра дружыне ваяўніц прысутнічае ў Сярэдняй Азіі выключна ў каракалпаков. Неабходна звярнуць увагу на тое, што рысы жанчыны-ваяра прасочваюцца не толькі ў паэмах і паданнях, але і ў абрадавых касцюмах нявесты. Каракалпаки да самага пачатку 20-га стагоддзя захоўвалі абрады і традыцыі, узыходзіць да старажытнага пласту іх развіцця, які многія даследчыкі як раз звязваюць з матрыярхатам.

даследаванні

Гіта Готнер-Абендорт ў сваіх працах вызначае паняцце матрыярхата досыць шырока. Адну з сваіх кніг аўтар прадставіла як "даследаванне соцыум, сфармаваных за межамі прынцыпаў патрыярхату". Іншымі словамі, Готнер-Абендорт вызначае матрыярхальных сістэму як грамадства, у якім дамінаванне мужчыны па палавой прыкмеце зведзена да мінімуму альбо зусім адсутнічае. Дадзеныя высновы пацвярджаюць раскопкі археолагаў на востраве Суматра і вынікі даследаванняў жыцця племя мінангкабаў, якое захавала традыцыі і культ мацярынскага радавога ладу. Варта сказаць, што ў дадзеным выпадку ўнутры сістэмы кіравання племя дамінуючая роля належала выключна жанчыне. Мужчыны ж фактычна не мелі правоў і лічыліся "прышлымі". Некалькі іншая сітуацыя складвалася ў племя мосо, пражывае на тэрыторыі правінцыі Сычуань. У племя захавалася традыцыйная матрыярхальных сістэма. Нягледзячы на галоўную ролю жанчыны, мужчыны выконваюць не менш важныя задачы: яны моляцца аб дабрабыце, адказваюць за рытуалы. А іх голас пры прыняцці важных рашэнняў і абмеркаванні племянных пытанняў далёка не апошні.

Улада жанчын сёння

Матрыярхат ў сучасным свеце захаваўся толькі ў некаторых абласцях Паўднёва-Усходняй і Паўднёвай Азіі, Тыбету, Афрыкі. Пры гэтым трэба сказаць, што нават у гэтых структурах дамінаванне жанчын лічыцца сёння адносным. Па такой сістэме, напрыклад, пражывае народ ранатхари, які насяляе Непал і Індыю, гаро, кхаси, минангкбау і іншыя. У гэтых плямёнах разам з высокім статусам жанчыны мае месца і полиандрия (многомужество). Пэўныя рысы сапраўднага матрыярхата захаваліся і ў туарегов. Тут назіраецца матрылокальносць і матрылінейные. Акрамя таго, жанчыны валодаюць высокім правам прымаць удзел у вырашэнні сацыяльных племянных пытанняў. У туарегов па сённяшні дзень мае месца і відавочнае адрозненне мужчынскага і жаночага лісты.

заключэнне

Лічыцца, што матрыярхат ўяўляе сабой адлюстраванне досыць нізкага ўзроўню развіцця грамадства. У процівагу ўяўляецца соцыум, дзе дамінуючая роля належыць мужчыну. Існуе меркаванне, што патрыярхат - больш прагрэсіўны тып развіцця сацыяльнай структуры. Аднак пры гэтым многія сучасныя сістэмы, дзе дамінуюць мужчыны, працягваюць знаходзіцца ў стане дзікасці і неінфармаванасці. Яны бясконца аддаленыя ад дасягненняў сучаснага свету, цывілізацыі. Гэтыя народнасці да гэтага часу жывуць у буданах і пячорах. Таму казаць пра тое, што соцыум перайшоў ад матрыярхата да чалавечнасьці, не зусім дакладна і карэктна. Вяршэнства мужчыны ў сацыяльнай структуры зусім не кажа пра тое, што сістэма валодае здольнасцямі развівацца ў культурным, тэхнічным або навуковым плане. Разам з гэтым, нельга не сказаць і пра ролю жанчыны ў сферы дзяржаўнага кіравання. Напрыклад, паказальным можна лічыць манархію ў Расіі. Як вядома, улада перадавалася па спадчыне, і досыць часта валадаранне пераходзіла да жанчын. У гэтыя перыяды, на думку многіх даследчыкаў, відавочна выяўляўся матрыярхат ў Расіі. Хоць, несумненна, многія мужчыны-кіраўнікі заслугоўваюць глыбокай павагі.