Патрыстыка і схаластыка - дзве вехі сярэднявечнай філасофіі

Асноўнай задачай тэалогіі з'яўляецца тлумачэнне Святога Пісання, доказ існавання Бога і фармулёўка дагматаў Царквы. Адначасова развівалася логіка, распрацоўваліся паняцці асобы і спрэчка пра прыярытэт агульнага і адзінкавага.

У філасофіі сярэдніх стагоддзяў вылучаюцца два асноўных этапу яе станаўлення - патрыстыка і схаластыка. Перыяд патрыстыкі ахоплівае IV-VIII стст., А схаластыкі - VI-XV стст.

Што ж маецца на ўвазе пад такімі тэрмінамі, як патрыстыка і схаластыка? Чым яны адрозніваюцца? Правесці выразную грань паміж імі досыць складана.

Патрыстыка - гэта сістэма філасофскіх і тэарэтычных поглядаў мысляроў рэлігіі, «бацькоў» царквы. У перакладзе з лацінскай мовы, «pater» - «бацька». Гэты кірунак хрысціянскай філасофіі, асноўнай мэтай якога з'яўляецца зацвярджэнне, абгрунтаванне і пацвярджэнне сілы веры. Перыяд патрыстыкі падзяляецца на два асноўных напрамкі: грэцкае і рымскае. У кожнага з іх ёсць свае рысы і час развіцця.

Найбольш характэрным для патрыстыкі з'яўляецца распрацоўка дагматыкі хрысціянства і філасофіі, на развіццё якой ўплывалі ідэі Платона. Сярэднявечная патрыстыка асвятляе такія праблемы: стаўленне розуму і веры, сутнасць Бога, свабода чалавека і г.д.

У Сярэднявечча пачынаюць ствараць разнастайныя школы і ўніверсітэты. Апошнія мелі чатыры факультэты: філасофскі, тэалагічны, медыцынскі і юрыдычны. Галоўную ролю ў іх фармаванні гулялі прадстаўнікі багаслоўя. Менавіта вакол універсітэтаў сканцэнтравалася схаластыка.

Схаластыка - гэта філасофскі кірунак сярэдніх стагоддзяў, якое сінтэзаваць хрысціянскае багаслоўе і логіку Арыстоцеля. Галоўнай задачай дадзенага кірунку было апраўданне веры з дапамогай розуму. Іншымі словамі, рацыянальнае абгрунтаванне веры ў Бога і хрысціянскае вучэнне.

Схаластыка была прызначана для навучання асноўным догмам і прынцыпам хрысціянства. Гэтыя догмы знаходзяць свае вытокі ў патрыстыцы. Патрыстыка і схаластыка - два вучэнні, якія дапаўнялі і ўкараняюцца адзін аднаго. Яны грунтаваліся на адных значэннях, прынцыпах, адной сымболіку. Як сцвярджаюць філосафы, схаластыка працягваецца ў патрыстыцы. У той жа час, новы напрамак філасофіі было звязана з платонаўскай і вучэннем Арыстоцеля.

Адной з цэнтральных фігур схаластыкі быў Тамаш Аквінскі. Ён выступаў супраць распаўсюджанага ў багаслоўі палажэнні аб супрацьпастаўленьні прыроды і духу. Па словах Тамаша, вывучаць чалавека трэба цалкам - у адзінстве цела і душы.

Звяртаючыся да першакрыніц, можна казаць пра тое, што чалавек з'яўляецца прыступкай ў лесвіцы светабудовы. Яго нельга падзяліць на цела і душу. Яго трэба ўспрымаць як адно цэлае і тварэнне Бога. Патрыстыка і схаластыка аднолькава кажуць пра тое, што чалавек самастойна выбірае той ці іншы жыццёвы шлях, на карысць святла або цемры. Чалавек павінен сам выбраць дабро, адракаючыся ад усяго злога і д'ябальскага.

Філасофскія погляды патрыстыкі і схаластыкі з'яўляюцца важнай часткай агульнай філасофіі. Гэтыя кірункі асвятляюць ідэі хрысціянства ў сярэднявечнай Еўропе. Гэты перыяд гісторыі адзначаны усталяваннем сувязі паміж філасофіяй, патрыстыкі і схаластыкі.