Праблема ісціны ў філасофіі

Праблема ісціны ў філасофіі з'яўляецца цэнтральнай ва ўсёй тэорыі пазнання. Яна атаясамліваецца з самой сутнасцю, з'яўляецца адным з самых найважнейшых светапоглядных паняццяў, знаходзіцца ў адным шэрагу з такімі ключавымі з'явамі, як Сардэчна, Зло, Справядлівасць, Прыгажосць.

Праблема ісціны ў філасофіі і навуцы з'яўляецца досыць складанай. Многія канцэпцыі мінулага, напрыклад, канцэпцыя Дэмакрыта аб непадзельнасці атамаў, лічылася на працягу амаль двух тысяч гадоў бясспрэчнай. Цяпер яна ўжо ўяўляецца як зман. Аднак, хутчэй за ўсё, вялікая доля існуючых зараз навуковых тэорыі апынуцца памылкамі, якія абвергнуты з часам.

На кожным этапе свайго развіцця чалавецтва размяшчала толькі адноснай ісцінай - няпоўным веданнем, якія змяшчаюць памылкі. Прызнанне праўды адноснай звязана з бясконцасцю працэсу пазнання свету, яго невычарпальныя.

Праблема ісціны ў філасофіі таксама заключаецца ў тым, што веданне кожнай гістарычнай эпохі утрымлівае ў сабе элементы абсалютнай праўды, паколькі яно мае аб'ектыўна сапраўднае ўтрыманне, з'яўляецца неабходным этапам пазнання, ўключаецца ў наступныя этапы.

спосабы тлумачэння

Праблема ісціны ў філасофіі запатрабавала для свайго рашэння некалькіх спосабаў тлумачэння гэтага паняцця.

1. Анталагічны разуменне. «Ісціна - тое, што ёсць». Важна само наяўнасць рэчы або прадмета. Вернасць заключэння можа быць раскрытая ў пэўны момант, чалавек адкрые яго праз слова, творы мастацтва, зрабіўшы тым самым здабыткам усіх. Аднак да выпадкаў рознага разумення і ўспрымання аднаго і таго ж працэсу такая пазіцыя не крытычная.
2. Гнасеалагічныя разуменне. «Ісціна - калі веды адпавядаюць рэчаіснасці». Але тут таксама ўзнікае мноства рознагалоссяў, паколькі распаўсюджаная практыка параўнання заведама непараўнальныя: рэальна-матэрыяльнага і ідэальнага. Тым больш многія з'явы, да прыкладу, "свабода", "каханне", немагчыма праверыць.
3. Пазітывісцкае разуменне. «Ісціна павінна пацвярджацца вопытам". Пазітывізм разглядаў толькі тое, што можна рэальна праверыць на практыцы, а астатняе выходзіла за мяжа вывучэння «сапраўднай філасофіі". Падобны падыход відавочна пакідае па-за ўвагай шматлікія важныя для чалавека з'явы, працэсы, сутнасці.
4. Прагматычнае разуменне. «Ісціна - карыснасць, эфектыўнасць веды». Паводле гэтага падыходу верным прызнавалі тое, што дае эфект, прыносіць прыбытак.
5. Канвэнцыйны разуменне. «Ісціна - гэта пагадненне». Паводле гэтага падыходу, калі ўзнікалі рознагалоссі, то варта было дамовіцца, што менавіта лічыць верным зняволеннем. Такая пазіцыя можа выкарыстоўвацца толькі на працягу пэўнага часу і не ва ўсіх галінах дзейнасці.

Хутчэй за ўсё, праблемы праўды ў філасофіі аб'ядноўваюць усе гэтыя падыходы. Ісціна - тое, што на самой справе існуе, адпавядае нашаму ведаў. У той жа час гэта пэўны дагавор, пагадненне. Яна аб'ектыўная і суб'ектыўная, абсалютная і адносная, пэўная і абстрактная.

Вялікае значэнне ў пазнавальнай дзейнасці гуляюць вера чалавека, перакананне, упэўненасць. У працэсе пазнання суб'ект становіцца да міру бліжэй, аб'ядноўваецца з ім. Пазнавальныя адносіны - гэта адносіны зацікаўленасці, а не абыякавасці і безасабовыя. У пазнавальным працэсе прысутнічае валявой выбар веры і перакананні. Па сутнасці, вера з'яўляецца адпраўной кропкай пазнання і яго мэтай. Яна дазваляе пераадолець той разрыў, які існуе паміж няведаннем і веданнем. Праблема ісціны ў філасофіі заключаецца ў выбары больш пераканаўчага тлумачэння. Таму для мабілізацыі сваіх духоўных сіл пры адсутнасці дакладных доказаў або недахопе інфармацыі патрабуецца вера ва ўласныя магчымасці.