Псіхалагічныя механізмы абароны асобы ад разбурэння

Часта чалавек трапляе ў сітуацыю, якая супярэчыць яго ўяўленняў пра тое месца ў грамадстве, якое гэты індывід абраў для сябе. Іншы раз жадання індывіда не супадаюць з яго магчымасцямі. Небудзь стаўленне навакольных не адпавядаюць прадстаўленні асобы з тым, як ён сам думае пра сябе. З прычыны гэтага ўзнікае ўнутраны канфлікт, спрэчка двух "я": адзін з іх як бы назірае звонку і крытыкуе другое «я», а другое «я» шукае апраўдання для свайго недасканаласці.

Гэта пачуццё ўнутранага дыскамфорту ўзбуджае псіхалагічныя механізмы абароны асобы. Менавіта яны дазваляюць чалавеку не зламацца ў цяжкай сітуацыі, часцяком нават не проста выжыць, а іншы раз адчуць сябе шчаслівым. Прыкладам такой абароны могуць служыць гады ВАВ, калі ў блакадным Ленінградзе людзі прымудраліся даваць прадстаўлення ў тэатрах, спраўлялі дні нараджэння, частуючы жменькай сушанага гароху, а ў падарунак падносячы палена для топкі.

Верагодна, тады мелі месца самыя частыя метады псіхалагічнай абароны - гэта адмаўленне, падаўленне альбо выцясненне. Пры ўсім жаху навакольнага становішча людзі блакавалі думкі аб безвыходнасці і верагоднасці блізкай смерці і працягвалі жыць, прайграваючы нейкія дэталі з былога шчаслівага жыцця (падаўленне). Яны не толькі выжывалі самі, але і ўздымалі дух больш слабых, стваралі вакол сябе неабходны псіхалагічны настрой.

Імкнучыся пазбягаць размоў пра няўдачы, як бы гэта ні было цяжка, моцныя духам людзі працягвалі выконваць звычайныя справы, мылі падлогу і завівалі валасы, вучылі вершы і чыталі дзецям казкі (адмаўленьне). Тыя ж, у якіх не хапала душэўных сіл на абарону - адмаўленне, нібы губка, ўбірала ў сябе дрэнныя навіны, малявалі самае чорнае будучыню і - ламаліся, у рэшце рэшт, не здолеўшы справіцца з гэтым болем і страхам перад непазбежнасцю.

Наогул, падчас любых войнаў чалавеку надзвычай важна ўключаць псіхалагічныя механізмы абароны. Бо прыходзіцца не толькі выжываць у цяжкіх сітуацыях - тут нас часта падтрымлівае просты жывёльны інстынкт - але і ўмець забіваць іншых людзей. Само паняцце "забойства" ненатуральна для нармальных людзей. Але ў імя дабра Радзімы гэта трэба было рабіць. І тады ў мозгу воінаў ўключаліся такія псіхалагічныя механізмы абароны, як деперсонализация і рацыяналізацыя.

У выпадку деперсонализации салдат стараўся забыцца пра тое, што перад ім асобныя асобы, у якіх таксама ёсць сем'і, якія таксама адчуваюць боль і страх. Для яго ж выгоды мозг абязлічваецца суперніка, прадстаўляючы яго адным важкім словам - «вораг».

Рацыяналізацыя ўпускала ў мозг толькі тую частку інфармацыі, якая дазваляла чалавеку жыць далей з адчуваннем сваёй правасці. Гэты метад абароны таксама добра прасочваецца ў апраўданнях злодзеяў і рабаўнікоў. Яны спрэс «забываюць» аб тым, што маёмасць, якое яны набылі незаконна, неабходна самому гаспадару. У раздзел кута такія людзі ставяць толькі той факт, што гэтыя рэчы альбо грошы былі вельмі патрэбныя ім самім.

На прыкладах няўдачнікаў або занядбаных можна праназіраць такія псіхалагічныя механізмы абароны, як перанос і праекцыя. Звычайна слабавольнай адрозніваюцца такой якасцю, як валіць свае беды на іншых людзей, вінаваціць у тым, што лёс яго складаецца далёка не лепшым чынам, не самога сябе, а дрэнных кіраўнікоў, злую жонку і нават агідную надвор'е (праекцыя). Гэты ж метад абароны выяўляецца часта ў прыпісванні іншым людзям сваіх негатыўных якасцяў.

А перанос часцей за ўсё сустракаецца ў выпадках, калі жаданні задавальняюцца на іншы аб'ект. Напрыклад, замест каханай дзяўчыны юнак ўступае ў сувязь з прадажнай «начны матыльком» або, што яшчэ горш, гвалтуе маленькага дзіцяці. Пры ўсім пры тым, гэты індывід зусім не пакутуе ад таго, што яго паводзіны, мякка кажучы, нізка і брыдка.

Дарэчы, гэтыя ж псіхалагічныя механізмы абароны могуць выступаць і як пазітыўныя, і нават прагрэсіўныя спосабы перамогі над унутраным дыскамфортам. Прыклад таму - перанос бацькоўскай любові на чужога дзіцяці, што звычайна мае месца быць у прыёмных сем'ях, дзе бацькі не могуць нарадзіць уласнае дзіця.

Сёння існуе цэлая навука, навучалая жадаючых аўтатрэнінгу, пры дапамозе якога асоба самастойна можа пагасіць ў душы любы ўнутраны канфлікт. Кажуць нават, што пры дапамозе такіх практыкаванняў людзі могуць кардынальна змяніць не толькі самога сябе, але і ўсю свой лёс у цэлым.