"Родная зямля" Ахматавай: аналіз верша

Эпатажная, неардынарная, таленавітая - такі вобраз Ганны Ахтматовой, які застаўся ў спадчыну нашчадкам. Яе тэмы былі рознымі: грамадзянскімі, філасофскімі, лірычнымі. Але ёсць у яе творчасці адно малавядомае твор, выпадальнае з абоймы тыповых для яе тварэнняў. Тэмай яго стала родная зямля.

Ганна Ахматава

Аналіз - метад лагічны, ці можна з яго дапамогай вывучаць гэтак тонкія і часам містычныя рэчы, як вершы? Паспрабуем.

Простая ўкраінская прозвішча Горенко была ў Ані ў дзяцінстве. Менавіта імкненне да творчасці падштурхнула яе ўзяць радавую прозвішча бабулі - татарскай князёўны: так яна ўхітраюцца хаваць ад бацькі свае апублікаваныя вершы пад прозвішчам Ахматава.

Ганна была звычайным дзіцем з тыповымі для яе ўзросту схільнасцямі і інтарэсамі. Не давалі ёй супакою толькі вершы, якія нараджаліся з сэрца. Яна пісала на тыя тэмы, да якіх была неабыякавай, на якія адклікалася душа.

Ёй давялося пабываць у самых розных кропках планеты, бачыць самыя розныя нацыянальныя і культурныя традыцыі, якія наводзілі на разважанні пра лёсы свету. Любоў, закаханасць, прыхільнікі, перажыванні і ўражанні нараджалі вершаваную лірыку, якая выходзіла з-пад яе пяра. Крыніцамі натхнення для яе былі Пушкін і Дзяржавін.

Але адна тэма доўгі час ёй была чужая - Ясенінскай паганства, природопоклонство, адчуванне вечнай сувязі з навакольным светам і бясконцасці жыцця.

А ці быў Ясенін?

Ахматова ніколі не згадвала пра якую-небудзь сімпатыі да Ясеніну або схільнасці да яго паэтычным вобразам. Ды і на першы погляд паэты адрозніваліся стылем і тэматыкай сваіх твораў. Але не сыграў Ці сваю ролю ў больш познім сьветапоглядзе Ганны "вопыт, сын памылак цяжкіх"?

Ахматавай выпала на долю нямала выпрабаванняў: вайна, голад, страта каханага мужа, арышт сына, ганенні і несправядлівасць у дачыненні да яе. Бляклая цень дарагога сэрцу Ленінграда сустрэла яе пасля вайны. Усё гэта абрынулася на паэтку і, несумненна, навеяла разважанні і паўплывала на светапогляд.

Ахматова на працягу гадоў разважала пра лёсы чалавецтва ў тоне грамадзянскім, сацыяльным, але наўрад ці можна знайсці ў яе ранніх працах нават намёк на пакланенне прыродзе. Радзіма грамадзянская ня атаясамлялася ў яе маладым розуме з зямлёй-матухнай. І зусім іншае ўражанне пакідае аналіз верша Ахматавай "Родная зямля".

Паганства ў творчасці Ганны Ахматавай

У 1961 годзе ўбачыў свет некалькі нелагічны і нетыповы верш "Родная зямля" Ахматавай. Аналіз гэтага невялікага твора праводзіўся не раз, і звычайна спецыялісты адносілі яго да так званай грамадзянскай лірыцы. Верагодна, такія высновы навеяныя чынам радзімы, якую ігнаруюць, не заўважаюць і топчуць, лічачы чымсьці само сабой зразумелым.

Пад іншым вуглом гледжання можа вырабляць і іншае ўражанне "Родная зямля" Ахматавай: аналіз думак "паміж радкоў" прымушае сцвярджаць, што гэты тэкст выдатна ілюструе шматвяковае паганства, уласцівае ўсім народжаным на Русі.

Што ж ёсць паганства? Гэта адушаўленне і абагаўленне сіл прыроды, ўспрыманне яе з'яў як праяў адвечнага, які выходзіць за рамкі чалавечага разумення і жыцця. Дзе ж у радках Ахматавай ўсё гэта?

"Родная зямля" Ахматавай

Аналіз гэтага верша няпросты, як і сам тэкст. Па сутнасці, тут адбываецца ўслаўленне ад зваротнага: паэтка паказным цынізмам і абыякавасцю нібы паніжае ўзровень святасці роднай зямлі. "У запаветных ладанкай не носім на грудзях", - холадна канстатуе аўтар, агучваючы сучаснага чалавека. Што чуваць у гэтых словах: сум, шкадаванне, туга? Здаецца, што адно абыякавасць.

Далей - больш. Ахматова вымаўляе: "Так, для нас гэта бруд на галёшах", - тым самым цалкам нівеліруючы значэнне краіны-радзімы і землі як радзімы для мільярдаў людзей. Дабіўшыся ад чытача 3D-эфекту, адчуванні прысутнасці, паэтка раптам б'е ў самае сэрца, ідзе ўглыб страху кожнага - нагадвае аб немінучым канцы. Ўсяго некалькімі словамі яна дабівае гордага і абыякавага сучасніка: "Але кладзёмся ў яе і становімся ёю".

Менавіта ў гэтых некалькіх радках крыецца сутнасць верша: вонкі выходзіць глыбіннае паганскае светаадчуванне, якое прадстаўляе зямлю вечным жывой істотай, прамаці і магілай ўсяго існага.

І перад гэтым апошнім бязлітасным ударам па сучасным бяздушнасць паэтка нібы няўзнак кідае радок аб бязгрэшнасці зямлі, яе святасці: "Той ні ў чым не замяшаны прах". Такі зыход раскрывае перад намі Ахматава. "Родная зямля", аналіз верша дэманструе гэта, паўстае шматпланавай карцінай быцця. Майстрыха словы і паганскай веры!

Зямля-матухна

Так да грамадзянскай Ці лірыцы адносіцца "Родная зямля" Ахматавай? Аналіз, прыведзены вышэй, досыць суб'ектыўны, аднак мае права на існаванне, асабліва сёння, у век бяздумнага спажывецкага стаўлення да навакольнага асяроддзя і адначасовага адкрыцця патаемных ведаў аб паходжанні і прызначэнні чалавека.

Зямля спакон веку была сімвалам урадлівасці, нараджэння і мацярынства. Ды так яно і ёсць: з зямлі расце і вынікае ўся надзённа неабходнае для чалавека. Як жа так выходзіць, што жыхары выдатнай планеты Зямля застаюцца абыякавымі да сваёй карміцелькі, а часам і жорсткімі? Пра гэта і прымушае падумаць верш.

"Што ж ёсць крыніца нашага жыцця і прыстанішча ў смерці?" - пытаецца Ахматава. Родная зямля! Аналіз радкоў паэткі не пакідае сумненняў у адказе.