Старажытнаіндыйскай філасофія. Яе асаблівасці і асноўныя школы

На базе ведийской міфалогіі ў сярэдзіне першага тысячагоддзя да нашай эры ў Індыі атрымала зараджэнне старажытнаіндыйскай філасофія. Гэта адбылося ў той момант, калі чалавекам былі зроблены першыя спробы па асэнсаванні навакольнага свету - касмічнай прасторы, жывы і нежывой прыроды, а таксама сябе самога. Такі прагрэс стаў магчымы ў выніку, перш за ўсё, разумовай эвалюцыі, калі чалавекам разумным была ажыццёўлена дыферэнцыяцыя прыроды, як сродкі свайго пражывання і паступовае вылучэнне з яе сябе.

На аснове гэтых высноў з'явілася здольнасць ўспрымаць навакольны свет, касмічную прастору, як нешта карэнным чынам адрознае ад яго. Чалавек стаў рабіць адпаведныя высновы, а затым і разважаць. Асноўнымі пастулатамі старажытнаіндыйскай філасофіі з'яўляюцца перакананні ў тым, што жыццёвы цыкл не абмяжоўваецца адным-адзіным нараджэннем з наступнай смерцю. Вучэнне мае тры асноўных перыяду:

• ведычны;
• класічны;
• індуісцкай.

Станаўленне вучэнні «старажытнаіндыйскай філасофія" грунтуецца на Ведах ( «веданне» - у перакладзе з санскрыту) - рэлігійна-філасофскіх трактатах. Закон Рыты - апора анталогіі індыйскай філасофіі, уяўляе сабой парадак і ўзаемасувязь, цыклічнасць і касмічную эвалюцыю. Ўдых і выдых Брахмы асацыюецца з быццём і небыццём і працягвае сваё існаванне на працягу ста касмічных гадоў. Нябыт пасля смерці доўжыцца на працягу сотні касмічных гадоў, па заканчэнні якіх ён зноў адраджаецца.

Асаблівасці старажытнаіндыйскай філасофіі заключаюцца ў праяве падвышанай увагі да развагаў над пазнаннем трансцэндэнтнага, у адрозненне ад заходняга вучэнні. З прычыны таго, што вера заключаецца ў вечна і цыклічна які абнаўляецца сусветным працэсе і не была створана гісторыя філасофіі. Менавіта таму вучэнне аб грамадстве і эстэтыка - дзве асобныя навукі. Галоўная адметная рыса вучэнні «старажытнаіндыйскай філасофія" заключаецца ў непасрэдным вывучэнні працэсаў, якія адбываюцца ў свядомасці пры судотыку з светам з'яў і прадметаў.

Зараджэнне філасофскай думкі чалавецтва адбывалася ў той час, калі першыя дзяржавы і класавыя грамадства сталі замяняць родавыя адносіны. Старажытныя літаратурныя помнікі сталі носьбітамі некаторых філасофскіх ідэй, якія абагульнены ў тысячагадовым вопыце чалавецтва. Прычым найстаражытнейшых філасофіяй з'яўляецца якая бярэ свой пачатак у Індыі і Кітаі.

Старажытнаіндыйскай філасофія. школы

У выніку духоўнага пералому ў развіцці краіны і якія склаліся перадумоў для сацыяльнага, палітычнага і эканамічнага развіцця ў VI стагоддзі да нашай эры ў Індыі з'яўляюцца першыя дзяржавы, імкліва развіваюцца прадукцыйныя сілы, у сувязі з пераходам з бронзы на жалеза. Акрамя таго, фармуюцца таварна-грашовыя адносіны, пачынаецца рост навуковых даследаванняў, з'яўляецца крытыка запануе маральных установак і ўяўленняў. Менавіта гэтыя фактары і сталі асновай для з'яўлення школ і шэрагу вучэнняў, якія ў сваю чаргу падзяляюцца на дзве групы. Якія аддаюць перавагу аўтарытэту Ведаў - гэта філасофскія артадаксальныя школы і ня якія адмаўляюць іх бязгрэшнасьць - неортодоксальные школы Старажытнай Індыі.

Старажытнаіндыйскай філасофія. Асноўныя артадаксальныя вучэнні

• Веданта. У сваю чаргу яна ўтварае два напрамкі:

1. Адвайта, якая не прызнае ніякай рэальнасці ў свеце, акрамя Брахман - адзінай духоўнай вышэйшай сутнасці;
2. Вишишта-адвайта, тыя, што пакланяюцца тром рэчаіснасці Еўропы: матэрыі, душы і Богу.

• Мімансу. Вучэннем прызнаецца існаванне духоўнага і матэрыяльнага пачаткаў ў сусвеце.

• Санкхья. У аснове - прызнанне ў сусвеце двух первоначала: духоўнага - Пуруша (свядомасць) і матэрыяльнага - пракрити (прырода, матэрыя).

• Ньяя. Вучэнне кажа пра існаванне сусвету, якая складаецца з атамаў.

• Вайшешика. Абгрунтавана на перакананні, што свет складаецца з субстанцый, якія валодаюць дзеяннем і якасцю. Ўсё існае падзяляецца на сем катэгорый, а менавіта: субстанцыя, агульнасць, дзеянне, якасць, присущность, асаблівасць, нябыт.

• Ёга. Згодна з ім - асноўная мэта чалавека і ўсіх яго учынкаў павінна заключацца ў поўным вызваленні ад матэрыяльнага існавання. Дамагчыся гэтага можна, вынікаючы ёзе (сузіранне) і войрагье (адлучанасць і абыякавасць).

Асноўныя неортодоксальные школы:

• Джайнизм.
• Будызм.
• Локаята.