Сусьветны Нікейскі Сабор

Калі прайшлі часы паганства, калі хрысціянства перастала падвяргацца ганенню і было прызнана сусветнай рэлігіяй, здавалася б, усе рознагалоссі павінны быць вырашаны. Але часам дазволіць ўзнікаюць канфлікты, абвергнуць ерэтычныя вучэнні маглі толькі Сусьветныя Саборы - міру не было нават унутры Царквы.

Першым Сусьветным саборам быў Нікейскі Сабор, скліканы ў 325 годзе. Прычынай яму паслужыла якое атрымала шырокае распаўсюджванне вучэнне александрыйскага прасвітара Арыя. Сутнасць яго заключалася ў адмаўленні тоеснасці паміж Богам-Айцом і Богам-Сынам. Ён сцвярджаў, што Ісус Хрыстос створаны Госпадам, але не з'яўляецца яго увасабленнем. Падобная думка ў корані абвяргала ўсе дагматы хрысціянства, а таму першапачаткова вучэнне Арыя адпрэчыла Памесным Саборам. Аднак, горды прэсьвітэр адмовіўся прызнаць рашэнне Сабора правамерным і працягнуў прыцягваць на свой бок вернікаў.

Тады імператар Канстанцін запрасіў біскупаў з усіх краін свету на Сусьветны Сабор у невялікі горад Никею (цяпер ён называецца Изник і знаходзіцца на тэрыторыі сучаснай Турцыі). Некаторыя з прысутных прадстаўнікоў Царквы неслі на сваім целе сляды катаванняў, атрыманыя ў імя сапраўднага хрысціянства. Прысутнічалі таксама і біскупы, якія падтрымліваюць Арыя.

Спрэчкі доўжыліся больш за два месяцы. За гэты час было нямала абмеркаванняў, выступаў філосафаў, удакладненняў тэалагічных фармулёвак. Як распавядае легенда, кропку ў спрэчкі паставіла праява боскага цуду. Як яднанне трох пачаткаў, ён прывёў прыклад глінянага чарапка: вада, агонь, гліна даюць адзінае цэлае. Таксама і Святая Троіца па сутнасці адзін Бог. Пасля яго прамовы з чарапка здаўся агонь, з'явілася вада і ўтварылася гліна. Пасля такога цуду Нікейскі сабор канчаткова адхіліў ілжэвучэнне Арыя, яго самога адлучыў ад Царквы, зацвердзіў Сімвал веры і ўсталяваў 20 правілаў царкоўнай дысцыпліны, вызначыў дату святкавання Вялікадня.

Але гэты Царкоўны Сабор так і не паставіў канчатковую кропку ў гэтым пытанні. Спрэчкі працягваліся яшчэ вельмі доўга. Нават цяпер яшчэ даносяцца іх адгалоскі - арыянства легла ў аснову вучэння Сведак Іеговы.

Акрамя Сабора 325 года, меў месца таксама Другі Нікейскі Сабор, скліканы канстанцінопальскай імператрыцай Ірынай ў 787 годзе. Мэтай яго было скасаваць якое існавала ў той час іканаборства. На самай справе імператрыца здзейсніла дзве спробы склікаць Сусьветны Сабор. Але ў 786 годзе ў Храм Святых Апосталаў у Канстанцінопалі, дзе пачаў працу Сабор, уварвалася гвардыя, якая падтрымлівае іканаборцаў. Святым бацькам прыйшлося разысціся.

Звярнуўшыся да немалым хітрыкаў, распусціўшы старую гвардыю, набраўшы новыя войскі, Ірына ўсё ж склікала Сабор у 787 годзе, але перанесла яго з Канстанцінопаля ў Никею. Праца яго працягвалася месяц, па яе выніках шанаванне абразоў было адноўлена, яны былі дазволены ў цэрквах.

Аднак і гэты Нікейскі Сабор не змог цалкам дамагчыся сваёй мэты. Іканаборства працягвала існаваць. Канчаткова перамагчы руху іканаборцаў атрымалася толькі ў 843 годзе, на Канстантынопальскім Саборы.