Тэакратычная манархія: прыклады краін

Тэакратычная манархія - гэта форма грамадзянскай ўрада, пры якой афіцыйная палітыка рэгулюецца непасрэдна чароўным кіраўніцтвам, тлумачэннем волі Бога, як паказана ў рэлігійных Пісаньнях, паводле вучэння той ці іншай рэлігіі.

На практыцы духавенства ў якасці акрэдытаваных прадстаўнікоў нябачнага бажаства, рэальнага ці ўяўнага, абвяшчае і тлумачыць законы дзяржаўнай палітыкі. У самым строгім сэнсе маецца на ўвазе кіраўнік, які разглядае сябе эмісарам Бога, і ўсе законы ім прымаюцца пад божым кіраўніцтвам. Кіраўнік тэакратычнай ўрада з'яўляецца і кіраўніком рэлігійнага інстытута. Такім чынам, грамадзянскія законы і функцыі з'яўляюцца часткай рэлігіі, маючы на ўвазе паглынанне дзяржавы царквой.

Адным з першых тэрмін «Тэакратыя» выкарыстаў Іосіф Флавій, які, па ўсёй бачнасці, спрабаваў растлумачыць грэцкімі словамі «Теос» (бог) і «кратео» (кіраваць) чытачам-язычнікам арганізацыю Габрэйскага Саюза. Хоць у гэтай сувязі Іосіф Флавій, параўноўваючы яе з іншымі формамі праўлення (манархія, алігархія, рэспубліка), уступае ў доўгае і некалькі блытанае абмеркаванне тэмы, ён не тлумачыць, што такое «тэакратычная манархія».

краіны, на прыкладзе якіх у сучаснае час можна разгледзець падобную форму дзяржаўнага ладу, ўключаюць Саудаўскую Аравію, Іран, Ватыкан.

У многіх дзяржавах па-ранейшаму ёсць пэўныя афіцыйныя рэлігіі, грамадзянскія законы могуць знаходзіцца пад уплывам багаслоўскіх ці маральных паняццяў, але гэтыя ўмовы не падпадаюць пад ўмова тэакратыі. Суіснаваць з дзяржаўнай рэлігіяй ці дэлегаваць некаторыя аспекты грамадзянскага права рэлігійных суполак можа таксама і свецкая дзяржава.

У перыяд Сярэднявечча многія манархіі былі, па меншай меры, часткова Тэакратычная. Рашэнні кіраўнікоў у каталіцкіх краінах часта падвяргаліся сумневу і адхіляліся, калі папы рымскія не згаджаліся з імі. Рэлігійныя лідэры кансультавалі кіраўнікоў па пытаннях не толькі рэлігіі, але і дзяржаўным. Сітуацыя пачала мяняцца, калі ў пэўных краінах атрымала ўплыў пратэстанцтва і іншыя некаталіцкіх рэлігіі.

Абсалютная тэакратычная манархія выбарнага тыпу - форма кіравання ў Ватыкане. Ць кіраўніку дзяржавы знаходзіцца Святы Пасад (папа рымскі і адміністрацыйны савет - Рымская курыя). Папа Рымскі, які з'яўляецца суверэннай Святога Прастола, у адпаведнасці са сваёй пасадай ажыццяўляе заканадаўчую, выканаўчую, судовую ўладу ў дзяржаве Ватыкан і ў універсальнай Рымска-каталіцкай царквы. Улічваючы шматаспектна ўлады рымскага таты, для кіравання ў межах старанна распрацаваных катэгорый ўлады была створана адміністрацыйная структура, вядомая як Рымская курыя, чальцы якой прызначаюцца уладай папы.

Новы Папа Рымскі, пасля смерці папярэдняга, абіраецца канклаве, якія складаюцца толькі з кардыналаў.

У дзяржавах, дзе дзяржаўнай рэлігіяй з'яўляецца іслам, у прыватнасці шарыят, тэакратычная манархія была адзінай формай праўлення на працягу многіх стагоддзяў. З таго часу, калі Прарок Мухамед стварыў араба-мусульманскае (феадальнае) дзяржава ў Медыне ў сёмым стагоддзі і да пачатку дваццатага стагоддзя, калі распаўся апошні халіфат на тэрыторыі Турцыі. Халіф (пераемнік) з'яўляўся кіраўніком дзяржавы, кіруючы згодна шарыяту (законах ісламу), заснаванага на Каране і Сунне. Хоць халіфы не мелі указанняў непасрэдна ад Алаха, яны так жа, як і Прарок, былі абавязаныя абгрунтоўваць выдаюцца імі дэкрэты ў адпаведнасці з гэтым зборам Боскіх загадаў і забаронаў, дэманструючы, што Алах - канчатковая ўлада.

Самая знакамітая ў гісторыі тэакратычная манархія ў ісламскім мире- Арабскі халіфат пры Халіфа дынастыі Омейядов або «праведнага халіфа» (першых чатырох халіфаў пасля Прарока Мухамеда).

У сучасны час дзяржаўны лад Ісламскай Рэспублікі Іран апісваецца як рэальная Тэакратыя, ва ўсякім разе, так паказана ў даведніку ЦРУ ЗША.

Калі лідэрам Ірана стаў Рухолла Мусаві Хамейні, з 1979 па 1989 гады, расстаноўкі рэлігійных і палітычных сілаў былі рэзка ператвораныя: шыіцкі іслам стаў неаддзельным элементам палітычнай структуры дзяржавы. Такая была і заяўленая мэта іранскай рэвалюцыі 1979 году - зрынуць праўленне шаха і аднавіць ісламскую ідэалогію ў іранскім грамадстве.

Шыіцкі іслам з'яўляецца афіцыйнай рэлігіяй Ірана. Згодна з Канстытуцыяй 1979 гады (з папраўкамі 1989 году), ісламскай ідэалогіяй вызначаецца палітычны, эканамічны, грамадскі лад Ісламскай Рэспублікі Іран. Кіраўнік дзяржавы, які ўсталёўвае агульную палітыку краіны, - Вышэйшы кіраўнік, які прызначаецца Саветам экспертаў.

Вышэйшых кіраўнікоў у Іране было два: заснавальнік Ісламскай Рэспублікі Іран Рухолла Мусаві Хамейні і яго пераемнік Вялікі аятала Алі Хасейні Хаменеі (з 1989 года і па цяперашні час).

Вышэйшы кіраўнік прызначае кіраўнікоў многіх важных дзяржаўных структур. Таксама, згодна з іранскай канстытуцыі, ён сцвярджае паўнамоцтвы прэзідэнта, можа накласці вета на законы, прынятыя парламентам (Меджлісам), традыцыйна ён дае дазвол кандыдатам у прэзідэнты заявіць пра сваю кандыдатуры.

Тэакратычная манархія асаблівай разнавіднасці - форма кіравання ў Саудаўскай Аравіі. Дакладней будзе сказана, што ў дзяржаве абсалютная манархія, заснаваная на прынцыпах ісламу. Кароль Саудаўскай Аравіі з'яўляецца кіраўніком дзяржавы і кіраўніком урада. Аднак большасць рашэнняў прымаюцца ў ходзе кансультацый паміж старэйшымі прынцамі каралеўскай сям'і і рэлігійнымі арганізацыямі. Каран абвешчаны Канстытуцыяй краіны, якая кіруецца на аснове мусульманскага права (шарыяту).