Тэорыя Маслоу

Вядомая тэорыя патрэбаў Маслоу адразу прыцягнула да сябе шырокую ўвагу навуковай супольнасці, публіцыстаў, грамадскасці. Нельга нават адназначна адказаць на пытанне, чаму яна стала такой папулярнай. Або дзякуючы даволі арыгінальнай навуковай трактоўцы сацыяльна-эканамічных рэальнасцяў сучаснага свету, ці ж дастаткова вольным зваротам з канонамі навуковага аналізу, з-за чаго набыла, у нейкай ступені, скандальны характар.

Абрахам Маслоу - вядомы амерыканскі псіхолаг мінулага стагоддзя выказаў асновы сваёй тэорыі ў сярэдзіне пяцідзесятых гадоў, у перыяд досыць сур'ёзнага крызісу сацыяльнай навукі, які яна перажывала пасля заканчэння Другой сусветнай вайны і не магла адказаць на пытанні, якія тычацца месца чалавека ў развіваецца постіндустрыяльным грамадстве. Асноўны праца вучонага - «Матывацыя і асобу» - стаў своеасаблівай спробай пераасэнсаваць сістэму сацыяльных адносін у рамках існуючай новай, перш за ўсё, эканамічнай рэальнасці. Таму тэорыя Маслоу стала запатрабаванай прадстаўнікамі многіх галін навуковага веды, эканамістамі, сацыёлагамі, псіхолагамі. Вельмі трывала яна ўвайшла ў некаторыя паліталагічныя пабудовы, асабліва ў той частцы, дзе навуковец робіць высновы пра неабходнасць жорсткай інстытуцыялізацыі палітычных адносін дзеля стабільнага эканамічнага развіцця дзяржаў.

У самым найпростым выглядзе канцэпцыю Маслоу варта прадстаўляць як вучэнне, якое складаецца з двух дастаткова аўтаномных дактрын.

Першая з іх - тэорыя іерархічных патрэбаў - набыла папулярнасць пры распрацоўцы мадэляў постіндустрыяльнага развіцця, найбольш поўна яна адлюстравана ў так званай тэорыі грамадства ўсеагульнага дабрабыту, а, акрамя таго, яна стала неад'емнай часткай сучаснага эканамічнага адукацыі ў якасці раздзела макраэканамічнага аналізу.

Іншая вобласць навуковага спадчыны - тэорыя асобы Маслоу, аснову якой складае гіпотэза асобаснага развіцця заснаванага на іерархіі патрэбаў чалавека. Яе значнасць складаецца ў тым, што Маслоу атрымалася досыць паказальна правесці гісторыка-сацыяльны экскурс генетычнага развіцця грамадства ў яго арганічнай сувязі з развіццём кожнага асобнага індывіда і даследаваннем матываў гэтага развіцця.

Навуковыя развагі Маслоу былі пабудаваныя на зацвярджэнні аб тым, што чалавечыя патрэбы валодаюць цалкам аднолькавым генезіс, а таму іх сістэма ўзаемасувязі і ўзаемадзеяння мае адно агульнае ўласцівасць - іерархічнасць. Сутнасць гэтай гіпотэзы прасцей можна ўявіць такім чынам, што якімі б не былі рознымі патрэбы розных сацыяльных груп і асобных індывідаў, у гэтых сістэмах заўсёды прысутнічае свая ўнутраная іерархія. Ода досыць складаная і разнастайная, таму Маслоу класіфікуе патрэбнасці па пэўных прыкметах і вылучае пяць асноўных груп, апасродкаваных рознымі матывамі. Акрамя таго, тэорыя Маслоу мяркуе і класіфікацыю саміх матываў, у якой яны разглядаюцца як дефицитарные і бытийные.

Да першай катэгорыі аўтар канцэпцыі адносіць тыя матывы, якія парухаюць чалавека да дзейнасці па задавальненні жыццёва неабходных патрэбаў - ў ежы, адпачынку, сне і г.д.

Бытийные матывы накіроўваюць чалавека атрымліваць задавальнення, набываць больш высокія статуты, рэалізоўваць свае задумы. Гэтыя матывы выразна выяўляюцца толькі тады, калі патрэбы, матывы першай групы не актуальныя. У гэтым і складаецца першы бок іерархічнай мадэлі патрэбаў Маслоу.

Самі ж патрэбы тэорыя Маслоу класіфікуе на пяць асноўных груп, яны не проста размеркаваны па некаторых прыкметах, а выбудаваны ў строга вызначаным іерархічным парадку, якому Маслоу надаў форму піраміды.

У падставе дадзенай піраміды ляжаць фізіялагічныя патрэбы, гэта значыць, тыя, якія ініцыююць матывацыю да дзейнасці па здабывання ежы і іншых атрыбутаў фізічнага жыццезабеспячэння.

На другім узроўні Маслоу разьмясьціў патрэбы звязаныя з забеспячэннем бяспекі.

На наступным «паверсе» піраміды Маслоу размяшчаюцца патрэбы сацыяльна-фізіялагічнага парадку, звязаныя з зносінамі, сэксуальным задавальненнем, размнажэннем.

Патрэбы, якія актуалізуюцца ў сацыяльнай самасці чалавека, у пірамідзе Маслоу знаходзяцца на чацвёртым узроўні.

І, нарэшце, патрэбам ў самаактуалізацыі чалавека, яго творчай самарэалізацыі, тэорыя Маслоу адводзіць месца на самай вяршыні піраміды.

Дадзеная сістэма дынамічная і ўзаемаабумоўлены: дасягненне пэўнага ўзроўню ў задавальненні патрэбаў натуральным чынам выступае матывам для задавальнення патрэбаў наступнага.

У больш познім перыядзе навуковай дзейнасці Маслоу перайшоў ад ранжыравання патрэбаў да іх просты класіфікацыі на патрэбы патрэбы і развіцця.